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出版者:湖南文藝齣版社

作者:[法] 安德烈·紀德

出品人:

頁數:243

译者:卞之琳

出版時間:2006-1

價格:20.00元

裝幀:

isbn號碼:9787540436087

叢書系列:散文譯叢

圖書標籤:

• 紀德
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《塵封的記憶：中世紀歐洲的社會變遷與文化復興》 作者： [此處可虛構一位曆史學傢的名字，例如：阿德裏安·福斯特] 齣版社： [此處可虛構一傢權威齣版社的名稱，例如：亞琛大學齣版社] 頁數： 約 780 頁（含索引及圖版） 定價： [此處可虛構一個閤理的價格] --- 內容簡介： 《塵封的記憶：中世紀歐洲的社會變遷與文化復興》並非一本描繪宏大戰爭或宮廷陰謀的通史，而是一部深度聚焦於公元 1000 年至 1500 年間，歐洲社會肌理的微妙演變、知識的沉寂與爆發、以及普通民眾日常生活的細緻入微的考察。本書旨在揭示“黑暗時代”這一標簽下，所蘊藏的復雜性、活力與為近代社會奠定基礎的關鍵性進步。 第一部分：土地的束縛與新秩序的萌芽（1000-1200 年） 本部分深入剖析瞭中世紀早期封建製度的結構性固化，重點探討瞭莊園經濟的運作模式，而非僅僅停留在領主與農奴的二元對立。作者通過對大量地方性契約文書、修道院地産記錄的研究，重構瞭中世紀農業技術的緩慢革新——如重犁的推廣、三圃製的實施對人口增長的微妙影響。 莊園的微觀生態： 詳細描述瞭莊園法庭的職能，以及自由民（Villeins）與農奴（Serfs）之間模糊的地緣法律界限。探討瞭“什一稅”如何通過教會體係影響地方財富的再分配。 貿易的復蘇與城市的誕生： 考察瞭地中海貿易綫路在拜占庭和伊斯蘭世界的影響下，意大利城邦（如威尼斯、熱那亞）如何首先突破瞭土地的桎梏。同時，北方法蘭剋尼亞和佛蘭德斯的羊毛紡織業如何催生瞭第一個真正意義上的“資産階級”雛形。城市不再僅僅是主教的居所，而是成為新興商業法律和自治精神的試驗田。 權力的分散與教皇權力的崛起： 梳理瞭“敘任權之爭”的深層社會意義，闡明瞭它如何標誌著世俗權力與精神權力之間長達數百年的緊張關係，並最終促成瞭教皇權力的製度化。 第二部分：知識的壁壘與思想的鬆動（1200-1350 年） 此部分是本書的核心之一，它挑戰瞭“學術停滯”的傳統觀念。作者認為，中世紀的知識生産並未停止，而是以不同的形態存在於修道院、主教學校及新興的大學之中。 大學的誕生與學術範式： 細緻分析瞭博洛尼亞、巴黎和牛津大學的起源。重點不再是托馬斯·阿奎那的《神學大全》本身，而是其背後的經院哲學方法論——如何運用亞裏士多德的邏輯工具去調和信仰與理性，以及這種方法論如何滲透到法律、醫學和七藝的教學中。 拉丁語的統治與地方語言的覺醒： 探討瞭拉丁語作為“超級語言”的壟斷地位，但同時細緻記錄瞭普羅旺斯語的抒情詩歌、古法語的騎士文學（如《羅蘭之歌》）以及德語早期史詩的齣現，標誌著文化身份開始從普遍的“基督教世界”嚮具體的“民族共同體”傾斜。 建築的科學： 以哥特式大教堂的建造為例，詳細解讀瞭飛扶壁、肋拱和尖拱的結構力學原理。這不僅是美學的進步，更是對材料科學和工程技術的精確應用的體現。書中附有大量圖示，分析瞭這些技術如何依賴於高度專業化的工匠行會。 第三部分：危機、重構與人性的覺醒（1350-1500 年） 這一階段聚焦於三次重大的外部衝擊——黑死病、百年戰爭與教會大分裂——如何加速瞭舊有社會結構的崩潰與重構。 瘟疫的社會衝擊波： 瘟疫不僅僅是人口銳減的災難，更是對既有社會等級和經濟契約的毀滅性打擊。勞動力價值的飆升，使得農奴的贖身和流動性大大增加，加速瞭封建製度的瓦解。書中還分析瞭瘟疫在民間藝術（如“死亡之舞”主題）和宗教情感上的深刻烙印。 戰爭、稅收與官僚國傢的雛形： 以英法百年戰爭為背景，探討瞭長期、大規模的衝突如何迫使君主製國傢建立常備軍和更為高效的中央財政汲取係統。這標誌著民族國傢中央集權化進程的艱難開端，並直接導緻瞭諸如法國“國王稅”等直接稅的齣現。 人文學術的曙光： 在意大利的城邦中，學者們開始將目光從天國轉嚮現世，對古典文獻的重新發掘不再僅僅是為瞭佐證神學，而是作為一種“人”的潛能的載體。本書闡述瞭早期人文主義者如何通過對修辭學、曆史學和道德哲學的關注，為文藝復興的爆發準備瞭思想土壤，標誌著對個體價值的重新肯定。 結語：中世紀的遺産 作者總結道，中世紀並非簡單地位於古典時代與近代之間的停滯期，而是一個充滿內在張力和關鍵性創新的時代。它孕育瞭現代大學的雛形、民族國傢的法律框架、初步的商業資本主義精神，以及一種不同於古典的、植根於基督教倫理的道德觀。理解中世紀，是理解我們自身世界復雜性的基石。 本書特色： 跨學科整閤： 融閤瞭社會史、經濟史、思想史和技術史的最新研究成果。 材料驅動： 極大地依賴於地方檔案、行會記錄、私人信件和早期大學章程的原始翻譯和解讀。 詳盡的注釋係統： 提供嚴謹的學術引用，並對拉丁文、古法語和中世紀德語的關鍵術語進行瞭細緻的解釋。 --- 目標讀者： 曆史學、中世紀研究、歐洲文化研究的專業人士、學生，以及對中世紀社會結構和知識生活抱有深厚探究興趣的普通讀者。本書以其清晰的論證結構和對細節的尊重，力求成為該領域內一部具有裏程碑意義的著作。

評分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

這本書我斷斷續續讀瞭有兩周瞭吧，總算是有時間靜下心來寫寫感受。首先，這本書的書名《新的糧食》一開始就給我一種很強的未來感和一種隱隱的危機感，仿佛在預示著什麼。我以為它會深入探討科技如何改變我們的食物來源，比如基因編輯、人造肉、垂直農場之類的，甚至可能涉及到全球糧食安全問題、氣候變化對農業的影響，或者是一些更哲學層麵的思考，比如我們與自然的 alimentary connection (食物連接) 的變化。我甚至設想過它會像一本硬科幻小說，描繪一個因為傳統糧食體係崩潰而不得不依靠新型食物生存的未來社會，其中會有怎樣的生存挑戰、倫理睏境，以及人類社會結構會因此發生怎樣的重塑。或者，它也可以是一本嚴肅的社會學著作，分析當前全球糧食分配不均的問題，指齣導緻飢荒的根源，並提齣切實可行的解決方案，比如推動可持續農業，發展小農經濟，或者改革國際貿易體係。我對它寄予瞭很高的期望，希望能從中獲得一些關於我們未來食物的深刻洞見。

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拿到《新的糧食》這本書，我心裏想著的，是一種對未知的好奇和對可能性的探索。我一直對那些關於“食物的未來”的討論很感興趣，比如在人口爆炸、資源日益枯竭的今天，我們該如何養活日益增長的全球人口？這本書會不會探討一些前沿的食品科學技術，比如細胞培養肉，植物基替代品，或者甚至是一些我們尚未想象到的新型食物來源？我更期待的是，這本書能夠帶領我們深入思考，在追求高效和便捷的同時，我們是否會失去一些更重要的東西？比如食物的味道、食物的文化傳承，以及人與食物之間那種質樸的情感聯係。我想象中的《新的糧食》，或許會充滿一些大膽的設想，一些對未來的預警，也可能會提齣一些充滿希望的解決方案，讓我們對未來的食物體係有一個更清晰的認識。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《新的糧食》的封麵設計相當有意思，給我一種既復古又現代的感覺，讓我很好奇它究竟會講述一個怎樣的故事。我一開始猜測，這本書可能是一部關於曆史的史詩，追溯人類文明從狩獵采集到農業起源的漫長旅程，探討那些改變瞭人類進程的關鍵性“糧食”發現，比如小麥、稻米、玉米的馴化過程，以及這些作物的傳播如何塑造瞭不同的文明形態。或許它會深入描繪那些偉大的農學傢和發明傢，他們的貢獻如何讓更多的人擺脫飢餓，如何奠定瞭現代社會的基礎。我也想象過，這本書可能會以一種宏大的視角，審視人類社會在不同曆史時期與糧食的關係，比如戰爭時期的糧食危機，工業革命對農業生産的影響，以及全球化背景下的糧食貿易格局。總之，我期待的是一場跨越曆史的糧食探索之旅，去理解“糧食”這兩個字背後承載的厚重與深遠。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《新的糧食》這本書的時候，腦子裏立刻聯想到的是各種古老的農業文明和神話傳說。我曾經對古代農業技術，比如水利工程、作物輪作、種子保存等非常著迷，也對那些關於豐收、關於土地的故事津津樂道。所以我特彆期待這本書能夠挖掘齣一些鮮為人知的古代糧食智慧，或許會介紹一些被遺忘的作物，它們在古代曾經扮演過重要的角色，但現在卻幾乎銷聲匿跡。我也希望它能講述一些關於農民的故事，關於他們如何與土地搏鬥，如何傳承世代的經驗，以及他們在社會變革中的地位和命運。甚至，我設想這本書會觸及一些更深層的文化意涵，比如食物在宗教儀式中的作用，在傢庭團聚中的象徵意義，以及不同文化對“糧食”這一概念的不同理解。我很好奇，這本書是否會以一種詩意的方式，帶我穿越時空，去感受那些樸素而又充滿生命力的農業景象。

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我拿到《新的糧食》這本書，第一時間就想到瞭它可能是一本關於“創新”的讀物。我猜想，它會聚焦於那些在農業領域，或者說是與食物生産、加工、分銷等環節中，湧現齣的各種新穎的理念、技術和商業模式。比如，它可能會介紹一些正在改變我們飲食習慣的創業公司，或者一些利用互聯網、大數據、人工智能等技術來優化農業生産效率的案例。我更期待的是，這本書能夠從一個全新的角度，去解讀“糧食”的意義，不僅僅是生存的必需品，更可能是科技創新、經濟發展、社會進步的驅動力。或許它會探討一些“顛覆性”的創新，那些看似不可思議，但卻正在悄然改變著我們對食物的認知和消費方式的革命。我想知道，那些“新的糧食”，究竟是如何被創造齣來的，又將如何影響我們的生活。

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上路吧，去感受，去體驗，人隻能過一種生活，但選擇的權利永遠在你手裏。

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在形式上與佩所阿《不安之書》有類似處，但風格迥異。地上的糧食，新的糧食，很好的體現瞭紀德在人生中不斷探索不斷轉變的過程。

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卞之琳的翻譯讀得磕磕絆絆的

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上路吧，去感受，去體驗，人隻能過一種生活，但選擇的權利永遠在你手裏。

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“我覺我在。”(這版唐祖論「地糧」譯得挺好，但讀瞭小半後還是放棄瞭，去重讀盛澄華譯本。)