具体描述
这部经就其本旨而言，实际上是“咒经”，而不是“心经”。就是这么一位菩萨，有一天，他在修行悟证的时候，行入甚深境界，即“行深般若波罗蜜时”，照见五阴空！这是一个甚深境受，它的特征便是“照见五阴空”！也由于照见了五阴空，所以才会引起佛祖的赞赏；引发舍利子的请问，阿难才记下了这段不可多得的佛言道行经书。
真正的悟禅不只是养生、救福报，而是在进入精神境界后，顺其自然，返回人之本而开悟，获得天人合一或与宇宙互通的大智慧。
作者简介
目录信息
读后感
讲什么经，说什么话，解什么法，应什么人 圆融无碍，自在天然，医人利世，自得其乐。 《心经》入门，《金刚经》证性， 心经是指路的，因为可以帮你印心入道。金刚经是证性之书，《心经》是金刚经的钥匙，没有这个钥匙，就不能开门，如同《阴符经》是《道德经》的钥匙一样。
评分讲什么经，说什么话，解什么法，应什么人 圆融无碍，自在天然，医人利世，自得其乐。 《心经》入门，《金刚经》证性， 心经是指路的，因为可以帮你印心入道。金刚经是证性之书，《心经》是金刚经的钥匙，没有这个钥匙，就不能开门，如同《阴符经》是《道德经》的钥匙一样。
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评分讲什么经，说什么话，解什么法，应什么人 圆融无碍，自在天然，医人利世，自得其乐。 《心经》入门，《金刚经》证性， 心经是指路的，因为可以帮你印心入道。金刚经是证性之书，《心经》是金刚经的钥匙，没有这个钥匙，就不能开门，如同《阴符经》是《道德经》的钥匙一样。
用户评价
这本书的标题，**《仿佛居士说〈心经〉》**，就带着一种淡淡的禅意，仿佛一阵清风拂过，又如一位智者坐在窗前，不疾不徐地向你讲述那些关于“心”的奥秘。我拿到这本书的时候，恰逢生活中的一些迷茫和琐碎让我感到心力交瘁，正寻思着如何能寻得一丝清净和解脱。翻开书页，仿佛居士的文字并不像我想象中的那样艰涩难懂，而是娓娓道来，字里行间流淌着一种温润的力量。他并没有用过于高深的佛学理论来压倒读者，而是用一种非常贴近生活、贴近心灵的方式，一点点地解析《心经》中的每一句话，每一个字。 我尤其喜欢他对于“色不异空，空不异色”的阐释。以前我对这句话的理解总是停留在概念层面，觉得听起来很玄妙，但又抓不住实质。仿佛居士却用了很多生活中的例子，比如我们看到的各种物质现象，从坚硬的石头到飘渺的云朵，它们看似真实存在，但如果我们深入去探究，就会发现它们的本质是变化无常的，是因缘和合而生，并没有一个永恒不变的“自我”。反过来，空性也并非虚无，而是承载着一切现象的可能性。这种由浅入深的讲解，让我仿佛看到了一个全新的视角，不再被表面的“色”所迷惑，也理解了“空”的真正含义，它不是一种否定，而是一种更广阔的接纳和自由。
评分《仿佛居士说〈心经〉》这本书，就像是一杯温热的清茶，在不经意间，就能温暖你的心扉。我原本对《心经》的理解，停留在一种非常表面的层次，觉得它与我的生活格格不入。但仿佛居士的解读，却让我看到了《心经》原来如此贴近我们的内心需求。他没有用晦涩的语言，也没有故作高深，而是用一种非常自然的叙述方式，将《心经》的智慧融入到生活的点点滴滴中。我常常觉得，他并不是在“讲经”，而是在分享他对生命的感悟。 我特别喜欢书中对“无老死，亦无老死尽”这部分的探讨。我们总是害怕衰老和死亡，并想尽办法去避免它们。但仿佛居士却引导我们去思考，当我们对“老死”的恐惧，是不是本身就已经制造了我们内心的痛苦？《心经》所说的“无老死”，并非要我们不老不死，而是让我们看到，当我们不再执着于“永恒”和“不变”的时候，我们反而能更坦然地面对生命的自然规律。他用了一个很有趣的比喻，比如我们看一部电影，知道它终将结束，但我们仍然会沉浸其中，享受观影的过程。我们对电影的结局并不感到绝望，因为我们明白，那是剧情的必然。
评分说实话，我之前对《心经》的印象，就是一句“色即是空，空即是色”，感觉很高深，也很遥远，好像是属于出家人的境界。直到我读了《仿佛居士说〈心经〉》，才意识到原来《心经》离我们这么近，它说的不是什么超脱世俗的玄理，而是关于我们如何在这个娑婆世界里，活得更清醒、更自在。仿佛居士的文字，没有一点点的说教感，更像是一个老朋友，在和你分享他的体悟。他把《心经》的每一个字，每一句话，都拆解开来，用非常朴实，甚至带点幽默的方式来解读。 我特别喜欢他对“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”这部分的讲解。以前我总觉得，眼睛看到东西，耳朵听到声音，鼻子闻到气味，这都是理所当然的，是我们认识世界的基础。但仿佛居士却让我们去反思，当我们执着于这些“感官”和“感受”的时候，是不是也在给自己制造了无数的分别和烦恼？比如，我们因为看到漂亮的风景而生喜，因为听到难听的声音而生嗔，这些都是“眼耳鼻舌身意”在起作用。书里并没有让我们否定这些感官，而是让我们看到，当我们不再对这些感官产生的“色声香味触法”产生执着的时候，我们反而能获得一种更纯粹的清净。
评分我买《仿佛居士说〈心经〉》这本书，很大程度上是因为它的标题有一种奇特的吸引力，仿佛藏着某种不为人知的秘密。拿到书之后，我抱着一种好奇的心态开始阅读，结果却发现，这本书比我想象的要深刻得多，也温暖得多。仿佛居士的笔触细腻而充满力量，他并没有把《心经》讲成一套冷冰冰的哲学理论，而是将它融入到了我们日常的生活和情感体验中。他用非常生活化的语言，去解析那些看似深奥的佛教概念，让我们这些凡夫俗子也能看得懂，也能够去体会。 我尤其对书中关于“无苦集灭道”的解读印象深刻。我以前总是认为，人生就是苦的，需要去修行，去灭苦。但仿佛居士却引导我去思考，当我们认为“人生是苦”的时候，我们是不是已经先入为主地给自己贴上了标签？而《心经》说的“无苦集灭道”，并不是否定苦的存在，而是让我们看到，当我们不再执着于“苦”和“灭苦”的二元对立时，我们反而能获得一种更自在的状态。他用非常生动的例子，比如一个人在沙漠里觉得自己很渴，但如果他只是执着于“渴”的感受，就很难找到水源。但如果他能够放下对“渴”的执着，转而积极地去寻找，反而更有可能获得解脱。
评分《仿佛居士说〈心经〉》这本书，给了我一个全新的认识佛教经典的角度。我一直觉得佛经是那种需要高僧大德才能读懂的，但是这本书彻底颠覆了我的想法。仿佛居士的语言非常朴实，而且充满了智慧，他没有用那些复杂的术语，而是用非常接地气的方式，一点点地引导你去体会《心经》的精髓。我记得书里面有一段讲到“无无明，亦无无明尽”，我之前对“无明”的理解就是“愚痴”，但是仿佛居士却从更深的层面去解释，无明不仅仅是知识的缺乏，更是我们对实相的一种颠倒认识，是我们不明白一切事物都是无常、无我的本质。 他并没有直接告诉你“无明”是什么，而是通过层层剥茧的讲解，让你自己去体悟。他用了很多生活中的例子，比如我们对未来的焦虑，对过去的执着，这些都是“无明”的表现。当你对未来过度担忧，或者对过去耿耿于怀的时候，你就是在被“无明”所困扰。而《心经》所说的“无无明”，并不是让你变得什么都不知道，而是让你看到，当你看透了“无明”的本质，你就能从这些烦恼中解脱出来，不再被它们所控制。这种讲解方式，让我觉得非常受用，也让我对佛法有了更深刻的理解。
评分拿到《仿佛居士说〈心经〉》这本书，我并没有立即投入阅读，而是让它在我的书架上静静地待了一段时间。我总觉得《心经》是那种高高在上的经文，离我的生活太遥远。但当我终于翻开它的时候，我才发现，仿佛居士用一种极其平易近人的方式，将《心经》的智慧拉近了我的生活。他的语言朴实无华，却字字珠玑，仿佛一位慈祥的长者，循循善诱地指引我前进的方向。我并非佛教徒，也对佛学知之甚少，但仿佛居士的讲解，却让我感到异常清晰和受用。 书中对“无得亦无所得”的阐释，尤其让我醍醐灌顶。我们常常追求“得到”，为了“得到”而努力，也因为“得不到”而痛苦。仿佛居士却用一种非常温和的方式，让我们去审视这种“追求”本身。他并没有否定我们去努力，去争取，而是让我们看到，当我们不再执着于“得到”的结果，而是专注于当下的过程时，我们反而能获得一种内心的平静。他用了一个非常形象的比喻，比如我们去爬山，如果只是盯着山顶，可能会因为路途的艰辛而感到疲惫。但如果我们欣赏沿途的风景，享受攀登的过程，那么即使最终没有到达山顶，我们也能从中获得很多。
评分读完《仿佛居士说〈心经〉》，我感觉自己像是在经历一场心灵的“洗礼”。这本书的标题就带着一种引人入胜的魅力，仿佛居士的文字更是如同甘泉，滋润了我干涸的心田。他没有使用那种高高在上的说教方式，而是用一种非常亲切、非常接地气的方式，把《心经》那些原本看起来深奥的道理，一点点地揭示出来。我并非佛教的专家，对佛学经典的了解也仅限于皮毛，但仿佛居士的讲解，却让我豁然开朗，仿佛看到了一个新的天地。 我尤其对书中关于“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”的解读深有感触。以前我总是认为，我们的感官是我们认识世界的基础，是不可或缺的。但仿佛居士却引导我去思考，当我们过度依赖和执着于这些感官所带来的“感受”时，我们是不是也在给自己制造了无数的分别和烦恼？《心经》所说的“无”，并非是否定这些感官的存在，而是让我们看到，当我们不再执着于感官所带来的“色声香味触法”时，我们反而能获得一种更纯粹的清净。他用了一个非常贴切的比喻，比如我们看见一片美丽的风景，当我们只是单纯地欣赏它的时候，内心是平静的。但如果我们开始执着于“我为什么不能拥有这片风景”，或者“这片风景比其他的更美”，那么内心的波澜就开始涌起。
评分第一次读完《仿佛居士说〈心经〉》，内心并没有立刻获得那种“顿悟”的狂喜，反倒是一种久违的宁静悄然降临。书里的语言，有一种奇特的魔力，它不像某些心灵鸡汤那样直白地灌输“你一定可以”的口号，而是通过对《心经》的细致剖析，带领读者一步步去体会“无所得”的境界。仿佛居士的解读，像是一盏盏小小的明灯，照亮了我们在日常生活中那些常常被忽略的角落。他谈到“舍利子，色不异空，空不异色”，并不是让你去思考宇宙的奥秘，而是让你去觉察自己对“拥有”和“失去”的执着。 我常常在想，我们为什么会对很多事情耿耿于怀？为什么会因为一点点小小的得失而情绪起伏？书中用“舍利子”这个看似遥远的佛教名词，引出了一个非常根本的问题：我们对“我”的认知，对“拥有”的观念，是不是才是烦恼的根源？仿佛居士没有直接给出答案，而是通过层层递进的讲解，引导读者自己去探索。他用了很多的比喻，比如水中的月影，镜中的花，虽然看上去很真实，但终究是虚幻的。这些比喻让我意识到，我们对很多事物的执着，其实就像是在追逐这些虚幻的影像，耗费了大量的精力，却得不到真正的安宁。
评分《仿佛居士说〈心经〉》这本书，给我带来的，与其说是知识的启迪，不如说是心灵的安抚。我一直觉得《心经》是那种需要极高的智慧才能领悟的经典，对我来说遥不可及。但是，仿佛居士用他温和而充满智慧的笔触，将《心经》的精髓，一点点地渗透到我的生活中。他的语言朴实无华，却又字字珠玑，仿佛一位经验丰富的引路人，在我迷茫时，为我点亮前方的道路。我常常在阅读的过程中，找到一种久违的宁静。 书中对“无智，亦无得”的阐释，让我耳目一新。我们总是追求“智慧”，希望自己变得更聪明，更有能力，并认为“智慧”就是一种“得到”。但仿佛居士却引导我们去审视这种“追求”本身。他并没有否定智慧的重要性，而是让我们看到，当我们不再执着于“我拥有智慧”或者“我需要智慧”的时候，我们反而能获得一种更自在的状态。他用了一个非常巧妙的比喻，比如我们看一幅画，如果我们只是盯着画的“技法”或者“色彩”，可能会忽略了画本身带给我们的整体感受。
评分翻开《仿佛居士说〈心经〉》这本书，一股清流扑面而来，洗涤了我内心积攒已久的尘埃。我并非佛教信徒，也对佛学经典知之甚少，但仿佛居士的文字，却有一种奇特的魔力，让我能够轻松地理解那些原本以为难以触及的智慧。他没有使用那些枯燥的说教，也没有故弄玄虚，而是用一种非常贴近生活，甚至带点生活气息的方式，去解读《心经》的字里行间。我总觉得，他就像是那个在街角为你指点迷津的老者，话语不多，却句句说到心坎上。 我尤其对书中关于“无垢，亦无净”的讲解印象深刻。我们总是追求“干净”，害怕“污垢”，并试图将自己变得“纯洁”。但仿佛居士却引导我们去思考，当我们执着于“干净”与“污垢”的分别时，我们是不是已经在给自己制造了无尽的烦恼？《心经》所说的“无垢”，并非要我们变得不洁，而是让我们看到，当我们不再执着于这种二元对立的时候，我们反而能获得一种更广阔的视野。他用了一个非常贴切的比喻，比如雨水洗刷过大地，大地变得干净了，但雨水本身也并没有“净”或“垢”的分别，它只是自然地流淌。
评分20130909
评分心经，金刚经之入门级教程。
评分20100714 20120610 20130823
评分20100714 20120610 20130823
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