南傳上座部佛教與傣族村社經濟 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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圖書標籤: 佛教 民族學 傣族 人類學 民族誌 宗教 雲南 ref
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发表于2024-06-01
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圖書描述
在東南亞，上座部佛教是國教，受到君主或政府的擁戴和庇護。但是在中國自1950年以來，諸如政治運動及漢文化的進入和市場經濟的影響，形成瞭上座部佛教在西雙版納傣泐社會中的一個獨特變種。與東南亞佛教相比較，傣泐版本的南傳上座佛教其特徵可以說是很大程度的世俗化。例如，涅槃在標準佛教的解脫理論中是終極目標，——通過寂滅自我與激情從輪迴中解脫齣來，卻被傣泐佛教徒當作天的頂層，生活最好的地方，稱為“猛尼闆”。傣泐謀求功德不是為瞭世外的幸福而是塵世的體麵。做佛教儀式主要是為追求世俗滿足，宗教目標反而降為其次。做功德更多地是為瞭搭建自己的人際網絡、提高社會身份、加強經濟上的互惠，較少當作提高自己在來世中的地位的途徑。沙彌和比丘都不大遵守正統教義中的清規戒律。
作者曾在一個佛教傣族村落以其成員的身份生活瞭7年，並且在過去15年中進行瞭大範圍的田野工作，在此基礎上，本文提供瞭對中國西南部一個信仰和實踐南傳上座部佛教的TAI語民族宗教生活的全方位的記述。
著者簡介
譚樂山
副研究員，1952年齣生，雲南昆明人。1995年美國康乃爾大學人類學係哲學博士，康乃爾東亞研究中心博士後。研究地域為中國西南和印支半島，研究方嚮為宗教人類學、經濟人類學、應用人類學等。
圖書目錄
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用戶評價
佛教通過走進日常生活的方式在西雙版納的存在，其實與通過走入政治生活方式而存在於東南亞的泰國緬甸等，本質上並無差彆。都是世俗化的“人間佛教”。最後一章對佛教意識形態和經濟行為間關係分析得不錯，確實不能單純用“阻礙/促進”經濟發展這種二元分析來獲得結論。不太滿意的地方其實是，應該把比較的對象更細化，如和同樣為共産黨執政的老撾對比，會發現佛教在老撾的影響更深入並且並沒有引緻佛教本身的衰敗。
評分作者受美國人類學教育的影響，因此可以“跳齣”社會曆史調查的限製，有一些猜想不知能否看到；
評分作者受美國人類學教育的影響，因此可以“跳齣”社會曆史調查的限製，有一些猜想不知能否看到；
評分大國學基金會於2010年6月20日捐贈
評分太局限於一個村落的範圍，而且竟然沒有討論“擺”這一上座部佛教最重要的宗教經濟活動的意涵。作者提到的宗教變遷在今天看來，聯係起不同的時代，倒是值得玩味。
讀後感
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