具體描述
《新現象學》共分為兩篇。第一篇非閤作博弈理論; 第二篇信息經濟學。現象學不是一套內容固定的學說，而是一 種通過“直接的認識”描述現象的研究方法。它所說的現象既不是客觀事物的錶象，亦非客觀存在的經驗事實或馬赫主義的“感覺材料”，而是一種不同於任何心理經驗的“純粹意識內的存有”。
作者簡介
赫爾曼•施密茨（Hermann Schmitz），德國當代新現象學創始人。1928年生於德國萊比锡，1953年畢業於波恩大學，1955年在柏林大學獲哲學博士學位，後任基爾大學哲學係教授、係主任至今。曾發錶近三十部著作，六十餘篇論文，主要代錶作品有：《哲學體係》（五捲十冊，1964—1980）、《無窮盡的對象——哲學的基本特徵》（1990）等。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這本書簡直是一場思想的盛宴，從翻開第一頁的那一刻起，我就被它深深地吸引住瞭。它不像市麵上許多那些隻是堆砌辭藻、空洞無物的理論書籍，而是以一種極其紮實、層層遞進的方式，引領讀者進入瞭一個全新的思考領域。作者對“現象”的界定和分析，顛覆瞭我過去許多固有的認知。我曾經以為的“顯而易見”，在這本書裏被剝開瞭層層外衣，露齣瞭其背後深刻而復雜的結構。那種感覺就像是偵探在抽絲剝繭，每一個細微之處都隱藏著關鍵的綫索。而且，這本書的語言風格也十分獨特，既有學術的嚴謹，又不失哲學思辨的深度和美感，偶爾還會閃現齣令人會心一笑的洞察。讀起來並非易事，需要投入相當的精力和耐心，但每一次的理解和突破，都帶來巨大的滿足感。我發現自己開始更加敏銳地觀察周圍的世界，對那些曾經被忽略的細節産生前所未有的興趣。書中的論證邏輯清晰，引用豐富，讓人信服。我特彆喜歡其中關於主體性和客體性關係的探討，它讓我重新審視瞭自己與外部世界的互動模式，以及這種互動如何塑造我們的認知。這本書的影響是潛移默化的，它不是那種讀完就扔的快餐讀物，而是會長期地在你的腦海中發酵，不斷地引發新的思考和聯想。我強烈推薦給所有對哲學、社會學、心理學以及任何想要深入理解人類經驗本質的讀者。它絕對會拓展你的視野，挑戰你的思維極限。
评分讀這本書的過程，就像是在進行一場精妙的解構。作者以其非凡的智慧，將我們視為理所當然的“現實”一層層剝開，揭示瞭其背後深刻的哲學結構。我尤其被書中關於“主體性”的討論所吸引。我過去總是認為自己是一個獨立的、自主的個體，而這本書則讓我認識到，我的“主體性”是如何在與他人的互動中被塑造和建構的。這種相互依賴的觀點，讓我對人與人之間的關係有瞭更深刻的理解，也讓我更加珍視每一次的交流。書中的論證邏輯清晰，引用的文獻也十分豐富，讓人信服。我花瞭很長時間來消化書中的內容，並且時不時地會迴過頭來重新閱讀某些章節。每一次的重讀，都會有新的感悟。它不是那種一次性的閱讀體驗，而更像是一種長期的精神滋養。我發現自己開始更加主動地去質疑和反思，而不是被動地接受信息。這本書無疑是我閱讀生涯中一個重要的裏程碑，它極大地拓展瞭我的認知邊界。
评分我必須承認，在閱讀這本書的過程中，我曾不止一次地感到挑戰。作者的思維方式非常獨特，他常常會提齣一些顛覆性的觀點，挑戰我們固有的認知模式。然而，正是這種挑戰，讓我感到興奮不已。我喜歡那種在閱讀中不斷被啓發，不斷被推嚮新的思考邊界的感覺。書中關於“時間”的討論尤其令我著迷。我過去一直認為時間是綫性的、流逝的，是一種客觀的存在。但作者卻從現象學的角度，揭示瞭我們對時間的感知是如何受到主觀意識的影響，以及過去、現在、未來是如何在我們的意識中交織在一起的。這種對時間的全新理解，讓我對自己的生命曆程有瞭更深刻的感悟。我開始更加珍惜每一個當下，也更加理解過去經曆的意義。書中的論證過程充滿瞭思辨的樂趣，作者常常會提齣一個問題，然後層層深入地進行分析，直到揭示齣其背後深刻的邏輯。讀這本書，就像是在進行一場高強度的腦力鍛煉，每一次的思考都會讓我的思維更加敏銳。它不是一本輕鬆愉快的讀物，但它所帶來的精神上的收獲，是任何輕鬆讀物都無法比擬的。
评分這本書給我的啓示是巨大的。作者以其精妙的語言和深刻的洞察力，帶領我們走進瞭一個全新的哲學世界。他對於“意義”的探討，讓我對我們與世界的互動方式有瞭更深層次的理解。我曾經以為，意義是客觀存在的，隻要找到正確的綫索，就能揭示其本質。但這本書告訴我，意義並非固定的，它是在人與世界的互動中不斷被創造和協商的結果。這種觀點極大地拓展瞭我對於交流和理解的認知。書中的論證結構非常精巧，作者常常會從一個看似微不足道的現象齣發，然後將其引申到一個宏大的哲學命題。這種從局部到整體的論證方式，讓我看到瞭作者思想的深度和廣度。我強烈推薦這本書給那些渴望突破思維定勢，尋求更深層次理解的讀者。它不僅僅是一本學術著作，更像是一位智慧的導師，引領我們探索未知，認識自我。
评分我必須說，這本書是一次令人震撼的智識之旅。作者以其卓越的洞察力和嚴謹的論證，為我們打開瞭一扇通往全新哲學領域的大門。他對於“經驗”的深入剖析，讓我重新審視瞭我們習以為常的感知和理解方式。我曾經以為，我們對世界的認知是直接而客觀的，但這本書讓我認識到，我們的經驗是多麼地被主觀因素所塑造和過濾。那種感覺就像是，一直以來我都是帶著一副有色眼鏡在看世界，而這本書則幫助我慢慢地摘掉瞭那副眼鏡，看到瞭事物的本來麵目。書中的語言風格非常獨特，既有學術的嚴謹，又充滿瞭哲學的魅力，偶爾還會穿插一些令人會心一笑的幽默。我特彆喜歡其中關於“意嚮性”的論述，它深刻地揭示瞭意識如何總是指嚮某個對象，以及這種指嚮性如何構成我們經驗的本質。這種理解讓我對自己的意識活動有瞭更清晰的認識。這本書需要投入相當的精力和耐心，但每一次的理解和突破，都帶來巨大的成就感。它不僅僅是一本讀物，更是一種思維的訓練，一種精神的洗禮。
评分我得承認，一開始我對於這本書抱有一定的疑慮，畢竟“現象學”這個詞聽起來就有些晦澀難懂。但是，當我真正投入其中後，我纔發現我的擔憂是多餘的。作者的寫作風格非常具有引導性，他並沒有一開始就拋齣復雜的概念，而是循序漸進地引導讀者進入他的思想世界。他善於用通俗易懂的語言來闡述深奧的哲學思想，並且大量運用類比和比喻，讓原本抽象的理論變得生動形象。我尤其欣賞他在討論“意識”的本質時所展現齣的細膩和深刻。他沒有簡單地將意識定義為一種生理功能，而是將其視為一個動態的、不斷生成和演變的過程。這種理解讓我對自己的內心世界有瞭更清晰的認識。書中關於“意義”的産生和流轉的分析也令我印象深刻。我曾經以為意義是客觀存在的，隻要找到正確的綫索，就能揭示其本質。但這本書告訴我，意義並非固定的，它是在人與世界的互動中不斷被創造和協商的結果。這種觀點極大地拓展瞭我對於交流和理解的認知。讀這本書的過程，就像是進行瞭一場智力探險，每一次的深入都會有新的發現和驚喜。它不僅提升瞭我的理論素養，更重要的是，它改變瞭我觀察和理解世界的方式。
评分這本書給我帶來的衝擊是顛覆性的。它讓我重新審視瞭許多我曾經認為是理所當然的“現實”。作者以其獨特的視角，深入剖析瞭現象背後的本質，揭示瞭我們感知世界過程中存在的種種“陷阱”和“盲點”。我尤其被書中關於“主體”與“他者”關係的論述所吸引。過去，我總是傾嚮於將自己視為一個獨立的、完整的個體，而將他人視為外部的存在。但這本書讓我意識到，我們每個人的存在都深受他人的影響，我們的自我認同、價值觀念，乃至我們的感知方式，都與“他者”的目光和評價息息相關。這種相互建構的觀點，讓我對人際關係有瞭更深刻的理解，也讓我更加珍惜每一次與他人的交流。書中的論證嚴謹而富有啓發性，作者能夠將看似毫不相關的現象聯係起來，形成一個宏大的理論框架。我花瞭很長時間來消化書中的內容，並且時不時地會迴過頭來重新閱讀某些章節。每一次的重讀，都會有新的感悟。它不是那種一次性的閱讀體驗，而更像是一種長期的精神滋養。我發現自己開始更加主動地去質疑和反思，而不是被動地接受信息。這本書無疑是我閱讀生涯中一個重要的裏程碑。
评分這本書對我來說，是一次徹底的思維革命。作者以其獨特的視角和深刻的洞察力，讓我們重新審視瞭我們對“存在”的理解。我過去總是將存在視為一種靜態的、固定的狀態，而這本書則讓我認識到，存在本身是一個動態的、不斷生成和演變的過程。那種感覺就像是，一直以來我都站在一個靜止的畫麵前，而這本書則讓我看到瞭那幅畫麵背後的生命力和流動性。我特彆喜歡書中關於“時間”的討論，它徹底顛覆瞭我對綫性時間的認知。作者從現象學的角度，揭示瞭我們對時間的感知是如何受到主觀意識的影響，以及過去、現在、未來是如何在我們的意識中交織在一起的。這種對時間的全新理解，讓我對自己的生命曆程有瞭更深刻的感悟。讀這本書的過程，就像是在進行一場高強度的腦力鍛煉，每一次的思考都會讓我的思維更加敏銳。它不是一本輕鬆愉快的讀物，但它所帶來的精神上的收獲，是任何輕鬆讀物都無法比擬的。
评分讀完這本書，我腦海中仿佛炸開瞭一朵絢爛的煙花，無數個新的視角和疑問在我心中湧現。作者的洞察力實在是太驚人瞭，他能夠捕捉到那些我們習以為常、卻又鮮為人知的現象背後的深刻含義。我尤其被他對於“經驗”的重新定義所震撼。過去，我總認為經驗就是一種直接的感知，是一種客觀存在的纍積。然而，這本書讓我意識到，經驗遠比我們想象的要復雜得多，它不僅是感官的輸入，更是主體性的詮釋、文化背景的滲透以及社會互動的結果。這種對經驗的細緻入微的解構，讓我對自己過往的認知模式産生瞭深刻的反思。我開始意識到，很多時候，我們所謂的“事實”並非純粹的客觀存在，而是經過瞭我們主體意識過濾和建構的結果。這種認識上的轉變，讓我感到既興奮又有些不安，因為它迫使我去重新評估許多我曾經深信不疑的觀念。書中穿插的案例分析也非常精彩，它們不是那種枯燥的學術例證，而是生動形象地展示瞭作者的理論如何應用於現實世界。我特彆喜歡其中關於“技術”與“主體性”相互影響的章節，它讓我對當下信息爆炸時代的生存狀態有瞭更深層次的理解。這本書需要反復閱讀，每一次都能有新的發現。它就像一位睿智的長者，在你睏惑迷茫時，為你點亮一盞明燈，讓你看到更廣闊的世界。
评分這本書給我最大的感受就是，它讓我學會瞭“看見”。不是那種簡單的視覺上的看見，而是對事物本質的深刻洞察。作者以其精妙的筆觸，揭示瞭現象背後隱藏的結構和意義，讓我們有機會以全新的方式去理解我們所處的世界。我尤其被書中關於“空間”的討論所打動。我過去總是認為空間是客觀存在的容器，我們隻是其中活動的物體。但這本書讓我意識到，空間並非如此簡單，它也是被我們感知和建構的，我們的身體、我們的情感、我們的社會關係，都深刻地影響著我們對空間的理解。這種認識上的轉變，讓我對我們所處的環境有瞭更深的敬畏之情。書中的論證結構非常精巧，作者常常會從一個看似微不足道的現象齣發，然後將其引申到一個宏大的哲學命題。這種從局部到整體的論證方式，讓我看到瞭作者思想的深度和廣度。我強烈推薦這本書給那些渴望突破思維定勢，尋求更深層次理解的讀者。它不僅僅是一本學術著作，更像是一位智慧的導師，引領我們探索未知，認識自我。
评分翻過
评分施密茨看到瞭鬍塞爾以來的現象學逐漸開始變成一種新的經院哲學，所以他試圖用身體震顫情感和情感空間，建立身體現象學，以對抗超越現象學與基礎存在論。施密茨的方嚮仍然是梅洛-龐蒂規定下來的，在某種程度上觸及瞭亨利的生命現象學，看到瞭主體性與主觀性之間的區分，期待十捲本《哲學體係》的翻譯。
评分施密茨看到瞭鬍塞爾以來的現象學逐漸開始變成一種新的經院哲學，所以他試圖用身體震顫情感和情感空間，建立身體現象學，以對抗超越現象學與基礎存在論。施密茨的方嚮仍然是梅洛-龐蒂規定下來的，在某種程度上觸及瞭亨利的生命現象學，看到瞭主體性與主觀性之間的區分，期待十捲本《哲學體係》的翻譯。
评分標新立異還是推陳齣新，似乎不讀《哲學體係》便不能解，此書算是那部五捲十冊的大書的廣告，第一篇選入那邊現象學文選真是太對瞭，後麵的反而沒有選入的必要。前言宣稱的"新的現象學的推動力"那末後幾篇卻發散到無可辨識，反倒無龐的長譯序，意義簡直不明，可見完整敘述的必要性。近來似施密茨的書有譯本齣瞭，期待更多。至於將魔戒譯為"行會首領"(為什麼不乾脆譯作"幫主"?)，大約受瞭某百科全書的蠱惑，而將關尹子譯作"寬英子"就隻能說對本國古典不太熟悉瞭。當時的條件自不比如今，資料獲取不全無疑會以訛傳訛，當引鏡自鑒，戒之，切之。另，幾處標記德文頗奇怪，如音譯者則依照譯齣，是否原文已誤，存疑。
评分施密茨看到瞭鬍塞爾以來的現象學逐漸開始變成一種新的經院哲學，所以他試圖用身體震顫情感和情感空間，建立身體現象學，以對抗超越現象學與基礎存在論。施密茨的方嚮仍然是梅洛-龐蒂規定下來的，在某種程度上觸及瞭亨利的生命現象學，看到瞭主體性與主觀性之間的區分，期待十捲本《哲學體係》的翻譯。
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