伟佳音像长恨歌二十碟装(VCD)

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出版者:广州音像出版社
作者:
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1900-01-01
价格:120.0
装帧:
isbn号码:9787885182045
丛书系列:
图书标签:
  • 长恨歌
  • 谢君豪
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  • 二十碟
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具体描述

《盛世霓裳:唐代服饰风华录》 内容提要 本书以唐代为历史坐标,深度聚焦于这一中国封建社会鼎盛时期的服饰文化。通过翔实的史料考证、精美的图像复原以及深入的文化剖析,系统梳理了从初唐的朴素到盛唐的华丽,再到中晚唐的典雅与多元,直至五代十国的过渡时期,服饰风格的演变脉络。全书分为十二章,每一章皆以一个独特的视角切入,旨在构建一个立体、生动的唐代服饰文化图景。 本书不只是简单的服饰形制图录,更是一部洞察唐代社会结构、民族融合、审美变迁以及女性地位提升的社会生活史。它深入探讨了“胡汉交融”如何重塑了唐人的衣冠,探讨了丝绸之路的繁荣如何将异域风情织入锦缎之中,并详尽描绘了不同阶层、不同场合的着装规范,从宫廷的庄重到民间的活泼,从军旅的飒爽到僧侣的肃穆,无不细致入微。 第一章 序章:霓裳羽衣下的恢弘气象 本章首先勾勒出唐代(公元618年—907年)在中国历史上的独特地位,阐述服饰作为“可见的历史”在研究唐代社会风貌中的核心价值。引述唐诗、唐传奇中关于服饰的经典描摹,为后续的深入研究定下基调。重点阐述了服饰研究的史料来源,包括壁画、雕塑、出土文物以及文献记载的相互印证。 第二章 初唐定型:隋制遗风与变革的序曲 初唐(贞观之治初期)服饰风格承袭隋代,以“宽博大气,内敛含蓄”为主要特征。本章详细分析了初唐官服的等级制度,如圆领袍的雏形与确立,以及武则天时期服饰风格的微妙变化。讨论了女子服饰中“襦裙”的基本形制,侧重于其在过渡期内所展现的保守与谨慎。 第三章 盛唐气象:万邦来朝与胡风盛行 盛唐是唐代服饰文化的高光时刻。本章集中探讨了安史之乱前,服饰文化如何达到“极繁盛”的状态。重点解析“胡服”对汉族服饰的颠覆性影响,如窄袖骑装的流行、幞头样式的大胆革新,以及高腰襦裙的出现,展现了唐代女性审美如何趋向于开放和健康之美。详细描绘了著名的“袒胸装”的穿着方式、适用场合,以及其背后的文化心理学根源——对生命力的赞颂与对礼制的适度放松。 第四章 锦绣罗绮:唐代纺织技术与印染工艺 服饰之美,离不开材质与工艺。本章深入探究了唐代的丝织业,特别是绞缬(扎染)、蜡缬(蜡染)以及织锦技术的发展。通过对“绫罗绸缎”的细致分类,阐释了不同等级的官吏和贵族在面料选择上的严格区分。特别介绍了“蜀锦”和“定州绫”在全国范围内的影响力,以及唐朝对外贸易中丝绸作为“硬通货”的地位。 第五章 官服制度:从品秩到色彩的严格体系 本章聚焦于唐代的朝廷服饰制度,这是理解权力结构的关键。详述了唐高宗以后逐步完善的“品色衣”制度,明确规定了文武百官从一品到九品的官服颜色(如紫色、绯色、绿色、青色)与佩绶的样式。对“幞头”这一标志性头饰进行了详细的结构分析,及其在不同场合的细微变化。 第六章 巾帼风采:唐代女性服饰的多元面貌 唐代女性是服饰创新的主要推动者。本章超越了流行的“华丽”标签,分析了女性服饰的实用性与符号意义。深入研究了“帔帛”的功能性演变,从蔽体到装饰的转变。探讨了贵族女性与平民女性在发型(如高髻、双鬟髻)、妆容与服饰上的显著差异,揭示了“女着男装”现象背后的社会自由度。 第七章 异域之风:丝路贸易与胡汉服饰的交融 唐代是国际化的时代,服饰的交流是国际交流的缩影。本章详细考察了来自西域、中亚、吐蕃的服饰元素如何被“驯化”并融入唐代主流审美。包括波斯风格的佩饰(如金饰)、新式样的靴履(如软底靴),以及西域舞者服装对唐代乐舞服饰的影响。 第八章 民间百态:市井与田园的朴素之美 本书亦关注了未处于权力中心的普通民众。本章描述了唐代庶民阶层的日常穿着,如粗布、麻布的运用,以及在劳动场合下的实用服饰。对比了城市居民与乡村农户在衣着材料、色彩偏好上的差异,展现了服饰的社会阶层区隔。 第九章 宗教服饰:佛道之别与精神意涵 服饰亦是信仰的载体。本章专门探讨了唐代佛教和道教的僧侣、道士的服饰规范。分析了袈裟的颜色(如黄色、褐色)与裁剪方式,以及道袍的象征意义。这些服饰如何通过简洁、素雅的风格,与世俗的华丽形成强烈的对比,突显了精神追求的超脱。 第十章 军事与仪仗:戎装的威武与规制 军事服饰是唐代强盛国力的直观体现。本章细致描绘了唐代军装的构成,如铠甲的样式(札甲、明光铠)、头盔的样式,以及不同兵种(骑兵、步兵)的制服差异。通过对敦煌壁画中武士形象的研究,复原了唐代仪仗服饰的肃穆与威严。 第十一章 衰变与过渡:中晚唐服饰的内敛与保守 随着唐朝国力的下滑,服饰审美也逐渐回归内敛。本章分析了中晚唐时期,服饰如何从盛唐的奔放转为保守与纤巧,如裙腰的提高、衣袖的收窄,以及对细节装饰的过度强调,预示着下一个时代的审美转向。 第十二章 结语:衣冠的永恒回响 总结唐代服饰对后世王朝(如宋、明)服饰制度的深远影响,并探讨现代设计中对唐代服饰元素的借鉴与重塑。强调唐代服饰作为中华文化自信的缩影,其所蕴含的开放、包容与创新精神,至今仍具有重要的研究价值和审美启发。 特色与价值 本书的特色在于其跨学科的综合性:结合了纺织学、历史学、社会学和艺术史学的研究成果。通过大量精选的、经过严格考证和重新绘制的服饰线稿与复原图,使读者能够直观地理解复杂多变的唐代服饰形制。它不仅为专业研究人员提供了坚实的参考,也为普通历史爱好者开启了一扇通往盛唐气象的华美之门。 目标读者 历史爱好者、服装设计专业学生、博物馆研究人员、古代文化研究学者。

作者简介

目录信息

读后感

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看完了电视剧版的《长恨歌》。相对于仓促缺乏说服力的电影版本,电视剧版本拍得精致、细腻得多,更重要的是,一个在上海里弄里长大的小家碧玉的王琦瑶的味道出来了。 王琦瑶其人 在上海小姐的评选中,王琦瑶赢得了第三名。第一名过于艳丽,只可远观,不够真实,第二名是大...  

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已经很久没有写影评的热情了,但看完这个电视我又找回写字的动力。其实这部电视我本来也没怎么想看,就是刚看完《风吹云动星不动》以后觉得比较空虚,就跟着看一看,结果发觉和自己当初想象的很不一样。 先说黄奕,本来说实话是没有怎么喜欢她的,也比怀疑郑秀文更怀疑她,她之...  

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長恨歌的故事,從初三到現在,好像每隔一段時間總有個機緣想起來再過一遍。 從前是喜歡極了前面一段,是王安憶說寫得比較不順手的一部份,因為完全來源於乾巴的書面資料。初中那會兒正好讀了 上海的風花雪月,對於舊上海的印象就跟陳丹燕這個外鄉人一樣的帶著旁觀者的獵奇又不...  

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長恨歌的故事,從初三到現在,好像每隔一段時間總有個機緣想起來再過一遍。 從前是喜歡極了前面一段,是王安憶說寫得比較不順手的一部份,因為完全來源於乾巴的書面資料。初中那會兒正好讀了 上海的風花雪月,對於舊上海的印象就跟陳丹燕這個外鄉人一樣的帶著旁觀者的獵奇又不...  

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已经很久没有写影评的热情了,但看完这个电视我又找回写字的动力。其实这部电视我本来也没怎么想看,就是刚看完《风吹云动星不动》以后觉得比较空虚,就跟着看一看,结果发觉和自己当初想象的很不一样。 先说黄奕,本来说实话是没有怎么喜欢她的,也比怀疑郑秀文更怀疑她,她之...  

用户评价

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这部号称“史诗级巨制”的《大唐风云录:盛世与挽歌》VCD套装,光是那二十碟的厚度就足以让人对它寄予厚望。然而,当我满怀憧憬地拆开塑封,小心翼翼地放入播放器时,我才意识到,这或许是我近年来最值得深思的一次“文化投资”。它巧妙地避开了所有我真正想看到的——那些关于权谋、情感纠葛以及盛唐气象的细致描摹。整套碟片更像是一部关于“空镜头的艺术”的教科书。开篇的几碟,耗费了整整一个小时,展示了长安城的城墙,一遍又一遍,角度略有不同,仿佛在暗示着某种宏大叙事,但最终,宏大并未出现,只剩下一片砖石的沉默。人物的塑造更是飘忽不定,主角似乎永远在场景的边缘徘徊,他们的对话如同雾里看花,只言片语,毫无实质性的信息交换。最令人费解的是配乐,那种时断时续、与画面毫不搭调的哀怨古琴,总是在最不该出现的地方戛然而止,让人精神时刻处于一种紧绷的等待之中,期待着剧情的推进,却最终只收获了无尽的虚无感。我不得不承认,如果这是对“宿命论”的一种极度抽象的表达,那我对此种表达方式的接受度为零。它更像是为那些对唐朝历史背景毫无概念的路人设计的产品,仅提供了一个极其模糊的“古代”符号,而缺失了所有支撑起“长恨歌”这四个字应有的血肉与灵魂。

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我原本期待的是一曲荡气回肠的李隆基与杨贵妃的爱恨绝唱,是对那个由盛转衰的关键历史节点的深度挖掘。但《盛唐绝唱:霓裳羽衣幻梦》这套碟片,给我的感觉却是:导演似乎对“留白”这个概念有着一种近乎偏执的迷恋。它不是简约,而是匮乏。剧本的叙事逻辑充满了跳跃性,前一秒还在描写宫廷的奢华,下一秒人物就神秘消失,直到三碟之后才又突兀地出现,彼此间的情感变化毫无铺垫,仿佛观众需要自行脑补中间缺失的五年光阴。特别是关于“安史之乱”的爆发部分,本应是全剧的高潮,却被处理得如同天气预报一般平淡——只是几句旁白带过,几乎没有战争场面的调度,更别提那种撕心裂肺的家国破碎感。视觉效果方面,VCD的画质尚可,但布景道具却显得粗糙,杨贵妃的妆容时常穿帮,时而雍容华贵,时而像刚睡醒的路人甲。这种对细节的粗心大意,彻底摧毁了观影过程中应有的沉浸感。它像是一本被仓促删减了三分之二内容的古籍,所有的精华都消失在了编辑的刀下,留下的只有干瘪的骨架和令人困惑的残篇断简,让人在看完之后,非但没有感到满足,反而生出一种被愚弄的挫败感。

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对于任何一套以古典文学名篇命名的影视作品来说,语言的韵味和意境的传达至关重要。我购买这套《丝路花雨:宫廷秘史》VCD,是冲着它名字里所蕴含的古典美学去的。然而,剧中人物的台词却是最大的败笔。它试图用一种现代的、直白的语调去复述本应充满诗意的对白,使得那些经典桥段失去了原有的张力。比如,本应是“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的深情誓言,在剧集中却被演绎成了“我们永远在一起,像两只鸟儿,像两棵树”的白话文翻译,瞬间将浪漫降格为平庸。更别提那些本该用来烘托气氛的诗词吟诵,往往被敷衍地念过,毫无情感起伏,仿佛只是为了完成剧本任务。演员的表演也大多停留在“表情模仿”的层面,他们知道在某个场景下应该流泪或微笑,但这份情感似乎从未真正抵达内心。这套碟片更像是对《长恨歌》故事梗概的一次极其敷衍的视觉化尝试,它展示了事件的发生,却完全错失了事件背后的“为什么”和“感觉如何”。它像是给一部交响乐配上了儿歌的旋律,破坏了整体的艺术和谐性,让人听了如鲠在喉,难以下咽。

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这套被命名为《宫廷秘辛:二十年风云录》的影音产品,其市场定位似乎是面向那些对唐玄宗统治末期感兴趣的观众。我花了整整两个晚上,强忍着中途多次想暂停去阅读原著小说的冲动,试图从中找到哪怕一丝丝历史厚重感。很遗憾,这种厚重感始终未能建立起来。碟片中对于宫廷政治斗争的描绘,浅尝辄止,宦官权力的崛起、边疆战事的紧张,都被一笔带过。所有复杂的政治角力,都被简化为了几句幕后黑手的低语和主角的莫名其妙的让步。我更像是看了一部关于“两位主角相爱相杀”的偶像剧,而非历史正剧。人物的服饰华美是华美,但其材质和剪裁明显带有现代工厂的流水线痕迹,缺乏那个时代特有的精雕细琢感。尤其是打斗场面,寥寥无几的武戏部分,动作设计更是软弱无力,仿佛演员们都在怕伤到自己,缺乏任何真正的冲突感和危险性。如果说《长恨歌》的核心在于“情深不寿”,那么这套碟片的核心似乎是“表达不深”,它用二十张VCD的空间,讲述了一个本可以一小时讲完的故事,却把时间浪费在了不必要的空镜头和令人尴尬的对白上,实在是一种资源浪费。

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作为一个对中国古典叙事艺术有着深厚兴趣的业余爱好者,我购买《帝王情殇:马嵬坡绝唱》时,最看重的是它是否能呈现出那种“物是人非”的苍凉美学。然而,这套碟片在营造氛围方面,简直可以说达到了“反高潮”的境界。马嵬坡一幕,本该是全剧情感的引爆点,是李隆基一生痛苦的集中体现。但在本片中,这个场景被处理得过于平静,杨贵妃的死,如同完成一项例行的仪式,没有歇斯底里,没有绝望的抗争,甚至连随行士兵的情绪波动都微乎其微。贵妃的形象被塑造成了一个过于顺从和被动的符号,削弱了她作为一代绝代佳人的复杂性与悲剧性。随后李隆基的悔恨和思念,也仅仅停留在他对着月亮吟诵几句台词的层面,缺乏内心挣扎的展现。整套碟片仿佛在刻意回避任何强烈的情绪表达,将一切冲突稀释,将一切深刻的意蕴稀释,最终使得这部作品变成了一份对原作的“纯净版”改编——纯净到什么都不剩的地步。我看完后,最大的感受是:我好像看了一场没有声音的默剧,虽然知道剧情走向,却完全体会不到任何触动人心的力量。

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丁黑的创造力如果可以更放肆也会是一部好作品,不过他显然还是受到很多上海人观念的约束了。

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丁黑的创造力如果可以更放肆也会是一部好作品,不过他显然还是受到很多上海人观念的约束了。

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丁黑的创造力如果可以更放肆也会是一部好作品,不过他显然还是受到很多上海人观念的约束了。

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在电视剧如此泛滥的时代,能有如此精致的作品,实属不易。个人认为,电视比小说要好一些。大家有兴趣的也可以去看看谢君豪的博客,和程先生的风格似乎是一致的。

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在电视剧如此泛滥的时代,能有如此精致的作品,实属不易。个人认为,电视比小说要好一些。大家有兴趣的也可以去看看谢君豪的博客,和程先生的风格似乎是一致的。

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