《洛阳伽蓝记》和《世说新语》、《水经注》以及《颜氏家训》并称为南北朝文学四大巨著，书中详细记载了当时洛阳佛寺四十余年的兴衰史，遍数洛阳各大佛寺的来历、规模、建制以至奇谈怪闻等情况，同时兼及北魏王朝的政治、经济、文化、民俗、风土人情和掌故传说等各个方面，具有很高的文学价值和史学价值。周振甫先生以著名学者周祖谟先生的校释本为基础，将《洛阳伽蓝记》全文译成现代汉语，同时作了详细注解，为我们欣赏和研究这部巨著提供了一个不可多得的范本。
具体描述
读后感
卡尔维诺在《为什么读经典》书中，试图给经典下定义，同时，解释为什么要读经典：譬如其中一条定义：“一部经典作品是一本即使我们初读也好像在重温的书。”当代读者阅读趣味的浅薄化、快餐化，使读者已基本上不读经典作品，更不要说古典作品和经典古籍了。自以为读了一些书，...
评分我常常觉得，我们这个时代，再也产生不了《洛阳伽蓝记》这样的作品。影像技术的发达，注定了描述类文字的式微。《洛阳伽蓝记》、《水经注》或者《徐霞客游记》什么的，只能是广陵绝响。这并没有什么好遗憾的。影像的大纛攻城略地，所征之处，文字不免退避三舍，但也因此更有助...
评分 评分 评分（我是来捣乱的。） 多年以后，元子攸站在绞刑架面前，准会想起父王带他去长秋寺看佛的那个遥远的下午。当时，洛阳已是是万户之都，伊洛之间，浮图林立，凌云高耸，活像史前的巨石。魏阙屹立，普天之下，莫非王土。每年四月四日，寺里的六牙白象负释迦像常搬出来...
用户评价
如果有机会还想再次重读
评分这本书的纸张很白，很刺眼，不建议买。另外周振甫的翻译也挺多错误的。
评分跳着跳着地。
评分20110212大巴窑图书馆看完。用了三个周末，本来想借回去慢慢看的，结果这本书不准借出。绝对值的一读。原文很好，今译很多地方很烂，也不晓得是周先生的问题还是后来整理者的问题。扣除一星，就是为了现代文翻译。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。不过这正好不是南朝而是北朝，可见当年佛教之兴盛。 有一段必须摘录：“吾闻至尊兄彭城王作青州刺史，问其宾客从至青州者云：齐土之民，风俗浅薄，虚论高谈，专在荣利。太守初欲入境，皆怀砖叩首，以美其意；及其代下还家，以砖击之。言其向背速于反掌。是以京师谣语曰：‘狱中无系求，舍内无青州。假零家道恶，肠中不怀愁。’怀砖之义起在于此也。” 看来公元500年左右，青州人民就喜欢用板砖拍人了。果然是优良传统啊。
评分这就是古代人的精神追求：王侯贵臣，弃象马如脱屣；庶士豪家，舍资财若遗迹。
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