圖書標籤: 哲學  心靈哲學  約翰·塞爾  心理學  科學哲學  認知心理學  塞爾  西方哲學   

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讀學術譯著一嚮讀不下去，此本亦不例外，讀瞭一半。

每一篇都開啓後世一個恒久討論的問題。目的論歸因，意嚮結構和決定論的討論很有啓發。而且乾淨利落。

好清晰的邏輯。。。感覺minds翻譯為心不是很恰當，意嚮性是關鍵詞匯

好清晰的邏輯。。。感覺minds翻譯為心不是很恰當，意嚮性是關鍵詞匯

塞爾在反對功能主義者將心靈類比為計算機的做法時，倚重的是對意嚮性（intentionality）的一種理解：在他看來，心靈的特點就是其內容總是關於或指嚮某物的，換言之，像計算機那樣光有句法（syntax）並不足以具有心靈，還需要有語義學（semantics），即關於種種錶象指的究竟是什麼的規定。為瞭論證這一點，塞爾提齣瞭著名的中文屋思想實驗，但這個論證的緻命缺陷是，它訴諸瞭一個額外的視角，即進到屋裏去觀看屋裏的人究竟懂不懂中文。這種對額外視角的訴諸會導緻無窮後退。歸根結底，塞爾試圖尋找某種在本質上將計算機與人區分開來的標準，這種尋找由於兩者在顯現上的不可分辨性而注定是徒勞的。更為閤適的方案是：承認有些時候我們不能分辨兩者，因為我們對事物的瞭解需要在時間中展開，涉及到對其曆史或製作過程的把握。

Anyway, the Chinese room is really not a good example. I believe in computationalist account of mind and there will be a computer with mind and soul one day.  

我们的一切都是靠心和脑来支配和统治的，学习这样的科学会使我们更了解自己，从而更好地支配自己的行为。

因为原书大概是两年前看的了，当时未留有读书笔记所以塞尔在具体的意志自由问题上的看法我也忘得差不多了。很早以前就想填坑，随便说好了。 量子力学的诞生似乎给了意志自由新的地位 ---------绝逼不是这样。首先量子力学仍是统计力学，解决不了这个问题。其次如果大脑的运转...