具体描述
《社会学概论新修(第3版)》贯彻社会学中国化的学术取向，以社会运行论为理论主线，以社会转型论为解释视角，从微观和宏观两个层面对社会学的基本理论和研究方法做了全面、系统的介绍。
作者简介
郑杭生，中国人民大学社会学系教授博士生导师教育部人文社会科学百所重点研究基地中国人民大学社会学理论与方法研究中心主任中国社会学会会长、北京市社会学会会长国务院学位委员会政治学社会学学科评审组第三届、第四届成员，国家哲学社会科学基金社会学评审组组长，教育部社会学学科教学指导委员会主任委员主要代表作有：《社会学对象问题新探》、《社会运行导论》、《转型中的中国社会与中国社会的转型》、《当代中国社会结构和社会关系研究》、《中国社会学史新编》、《二十世纪中国的社会学本土化》等。
目录信息
第一章社会学的研究对象
第一节 社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学
第二节 社会学对象与社会学其他内容的关系
第三节 社会学的学科地位
第四节 社会学与社会
第二章社会运行的条件和机制
第三章社会与社会运行
第四章文化与社会运行
第五章人的社会化
第二编 社会运行的微观分析
第六章社会角色
第七章社会互动
第八章社会群体
第九章家庭、婚姻、性与社会性别
第三篇 社会运行的宏观分析
第十章社会组织
第十一章 社会分层与社会流动
第十二章 社会设置
第十三章 社区
第十四章 城市化
第十五章 社会变迁与社会现代化
第四编 社会运行的问题与对策分析
第十六章 社会问题概述
第十七章 主要社会问题分析
第十八章 社会控制
第十九章 社会政策
第二十章 社会保障与社会工作
第五编 社会运行的研究手段
第二十一章 社会学研究方法概述
第二十二章 个案研究与问卷调查
第二十三章 抽样技术与数据处理基础
第二十四章 社会指标
第二十五章 社会学史与社会运行
· · · · · · (收起)
读后感
因为刚才又收到豆邮关于社会学的那篇文章，所以我忽然想拿最土的这本教材说，郑杭生是第三任社会学会会长，生于1936年，说是老朽恰如其分。国内文革前的大学生，学哲学出身，功底可想而知，不过是1981-1983年在布里斯托大学进修了两年，半路出家然后回国教社会学，1987年的时候...
因为刚才又收到豆邮关于社会学的那篇文章，所以我忽然想拿最土的这本教材说，郑杭生是第三任社会学会会长，生于1936年，说是老朽恰如其分。国内文革前的大学生，学哲学出身，功底可想而知，不过是1981-1983年在布里斯托大学进修了两年，半路出家然后回国教社会学，1987年的时候...
因为刚才又收到豆邮关于社会学的那篇文章，所以我忽然想拿最土的这本教材说，郑杭生是第三任社会学会会长，生于1936年，说是老朽恰如其分。国内文革前的大学生，学哲学出身，功底可想而知，不过是1981-1983年在布里斯托大学进修了两年，半路出家然后回国教社会学，1987年的时候...
社会学的定义在这本书中，中国人给书社会学的定义是这样的：社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学，个人与社会的关系问题是社会学的基本问题。美国社会学者乔安威特在《社会学入门》一书中给社会学下的定义是：社会学指对个体与社会的关系以及...
因为刚才又收到豆邮关于社会学的那篇文章，所以我忽然想拿最土的这本教材说，郑杭生是第三任社会学会会长，生于1936年，说是老朽恰如其分。国内文革前的大学生，学哲学出身，功底可想而知，不过是1981-1983年在布里斯托大学进修了两年，半路出家然后回国教社会学，1987年的时候...
用户评价
**评价五：** 这本书的结构安排非常线性，像一条被清晰规划的河流，从社会学的起源讲到其核心议题，最后汇入应用研究的海洋。对于完全没有接触过社会学的新手来说，这种循序渐进的引导是极其友好的。它的优点在于其清晰度和逻辑的严密性，几乎没有含糊不清的论断。然而，正是这种过于清晰的结构，使得某些章节读起来略显“套路化”，缺乏令人眼前一亮的思想火花。每一个理论的介绍都非常标准，准确地复述了核心观点，但鲜有提出独特见解的时刻。它更像是一本非常优秀的“入门指南”，确保你不会迷路，但如果你期望它能带你探索未知的神秘领域，可能会感到有些意犹未尽。它是一块坚实的地基，但想盖起摩天大楼，读者还需要自己去寻找那些更具挑战性的砖石。
**评价四：** 读完这本书，我最大的感受是作者的“人文关怀”始终贯穿其中，这在许多冰冷的社会科学著作中是十分难得的特质。他似乎始终在提醒我们，所有的社会结构、制度和变迁，最终都落在活生生的人身上，影响着他们的幸福感和意义感。这种视角尤其体现在对弱势群体生存状态的描摹上，那些细节的处理，细腻而富有同情心，避免了将人“客体化”的倾向。相较于许多强调宏大叙事的著作，这本书更像是与一位老派的、富有智慧的导师的对话，他语气温和，但观点犀利。如果说有什么可以改进之处，那就是在引入多元文化理论时，可以增加一些非西方世界的案例来丰富其论证的广度，目前的案例库略显单一，主要集中在北美和西欧的社会情境中，这在今天看来，视野略有局限。
**评价一：** 这本书的叙事节奏把握得相当精准，读起来有一种层层递进的快感。作者在构建社会图景时，并没有沉溺于宏大的理论框架，而是巧妙地将那些枯燥的社会学概念融入到具体的、触手可及的案例分析中。比如，当探讨社会分层时，他没有直接抛出教科书式的定义，而是通过一个虚构但极具代表性的社区变迁故事，让我们直观地感受到阶层固化如何影响个体的命运。这种“讲故事”而非“说教”的写作手法，极大地降低了入门的门槛。尤其是对权力运作机制的剖析，那一段落的文字张力十足，让人读后不禁反思我们自身所处的结构性困境。唯一的遗憾是，对于一些前沿的、交叉学科的议题（比如数字化对社群关系的影响），探讨得略显保守和蜻蜓点水，如果能再深入挖掘，无疑会让这本书的厚度更上一层楼。总体来说，它像一位经验丰富的向导，带领初学者走过了一片复杂却迷人的思想迷宫。
**评价二：** 我不得不说，这本书的翻译（如果这是翻译本的话，我猜是本土作者的原创，但其语言风格带有一种学术翻译的严谨性）在术语处理上做得非常到位。它成功地在保持专业性的同时，避免了过度晦涩难懂的“行话堆砌”。我特别欣赏作者在引用经典理论家时所采取的批判性视角。他没有将马克斯、韦伯或涂尔干视为不可挑战的神祇，而是将他们的思想置于历史的熔炉中进行审视和辩驳。这种处理方式非常适合那些已经对社会学有基本了解，但渴望进行更深层次思考的读者。书中关于“理性化”的讨论，尤其精彩，它不仅回顾了现代性的起源，更尖锐地指出了后现代社会中技术理性对人类主体性的蚕食。行文风格沉稳、内敛，带着一种知识分子特有的冷静与克制，偶尔闪现的洞见却如同一道冷峻的光束，直射人心。对于希望构建扎实理论基础的读者，这本书提供了极佳的蓝图。
**评价三：** 这本书的排版和装帧设计简直是灾难性的。我买的精装版，纸张质量尚可，但内文的行距设置得过于紧凑，小四号的字体在密集排布下，读起来眼睛非常吃力，尤其是在长时间阅读后，疲劳感明显增加。这直接影响了阅读体验，仿佛作者辛辛苦苦搭建的精致思想宫殿，却被一个糟糕的“装修队”毁了。内容上，它似乎更偏向于结构功能主义的传统叙事，对于近年来兴起的文化转向和社会建构主义的最新进展，提及甚少，导致整部作品的时代感稍显滞后。如果定位是“新修”，我期待看到更多关于身份政治、全球化语境下民族国家消解等热点议题的深入探讨。目前的版本，更像是一部扎实但略显陈旧的、在二十世纪末期定稿的教材。对于追求学术前沿的读者来说，这可能会是一个令人失望的方面。
虽然是典型的中国式教材，但是有些章节很不错。比如第九章。如果一定要读博，社会学是首选（女孩子读书太多，总归不是一件幸福的事？）。
就让他随时代而去吧，人都死了不说坏话了
课本啊
为了应付考试，我背下了前375页的几乎所有内容。噩梦啊。
竟然忘记标注。。
