具体描述
作者简介
目录信息
丛书总序
序一
序二
序三
第一章 奥古斯丁的生平与著作
第一节 前期：浪子回头的哲学家
一 时代与家庭背景
二 在家乡求学时期
三 在迦太基求学时期
四 回到家乡教书，挚友之死
五 回迦太基发展
六 到罗马发展
七 在米兰的事业与精神危机
八 哲学对话、受洗、异象、还乡
第二节 后期：教务缠身的神学家
一 隐居故乡小城的哲学家
二 被强选为希坡司铎，反摩尼教
三 多纳特派，整顿希坡教会，成为主教
四 与多纳特派激辩
五 旺盛的创作力：三部经典著作
六 《上帝之城》的写作
七 反佩拉纠派
第三节 奥古斯丁的著作
一 总量与分类
二 著作名称及部分简介
三 版本与翻译
第二章 生存体验与神学反思
第一节 堕落之体验：偷梨事件
一 《忏悔录》不是现代意义上的“自传”
二 分析偷梨背后的动机和原因
三 偷梨与始祖违令吃禁果相似
第二节 挚爱之体验：有死与不幸
一 挚友之死带来的伤恸
二 爱的秩序与真正的幸福
第三节 罪性之体验：分裂的意志及其无能
一 “双重意志”
二 保罗“二律交战”，人的“无知”“无能”
三 堕落后的性是罪的集中体现
第四节 恩典之体验：米兰花园，无花果树下
一 来自上帝的声音
二 与保罗蒙恩皈依相似
第五节 永恒之体验：奥斯蒂亚异象
一 母子俩的神秘体验
二 分享上帝“永生”的存在方式
第三章 奥古斯丁思想的发展-
第一节 奥古斯丁思想发展的分期
……
第四章 奥古斯丁的基本思想
第五章 奥古斯丁的影响
第六章 现代奥古斯丁研究
参考资料
索引
后记
· · · · · · (收起)
序一
序二
序三
第一章 奥古斯丁的生平与著作
第一节 前期：浪子回头的哲学家
一 时代与家庭背景
二 在家乡求学时期
三 在迦太基求学时期
四 回到家乡教书，挚友之死
五 回迦太基发展
六 到罗马发展
七 在米兰的事业与精神危机
八 哲学对话、受洗、异象、还乡
第二节 后期：教务缠身的神学家
一 隐居故乡小城的哲学家
二 被强选为希坡司铎，反摩尼教
三 多纳特派，整顿希坡教会，成为主教
四 与多纳特派激辩
五 旺盛的创作力：三部经典著作
六 《上帝之城》的写作
七 反佩拉纠派
第三节 奥古斯丁的著作
一 总量与分类
二 著作名称及部分简介
三 版本与翻译
第二章 生存体验与神学反思
第一节 堕落之体验：偷梨事件
一 《忏悔录》不是现代意义上的“自传”
二 分析偷梨背后的动机和原因
三 偷梨与始祖违令吃禁果相似
第二节 挚爱之体验：有死与不幸
一 挚友之死带来的伤恸
二 爱的秩序与真正的幸福
第三节 罪性之体验：分裂的意志及其无能
一 “双重意志”
二 保罗“二律交战”，人的“无知”“无能”
三 堕落后的性是罪的集中体现
第四节 恩典之体验：米兰花园，无花果树下
一 来自上帝的声音
二 与保罗蒙恩皈依相似
第五节 永恒之体验：奥斯蒂亚异象
一 母子俩的神秘体验
二 分享上帝“永生”的存在方式
第三章 奥古斯丁思想的发展-
第一节 奥古斯丁思想发展的分期
……
第四章 奥古斯丁的基本思想
第五章 奥古斯丁的影响
第六章 现代奥古斯丁研究
参考资料
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
评分
是本好书，奥古斯汀入门佳作。
评分奥古斯丁引用罗马书“我所作的，我自己不明白。我所愿的，我并不做；我所憎恨的，我倒去作”对自己的意志分裂体验分析，起初我以为和柏拉图灵魂论还有关联，其实是宣告破产。关于预知与自由意志，他的观点变化过，在《致辛普里西安》中承认上帝的预知决定了人的自由意志，上帝的正义是绝对的因为恩典是白给的。在就原罪及自由意志与佩拉纠派的论战中形成了新的自由观，自愿即自由，自由选择并非真正的自由，因为人会自愿作恶。强调自由意志的佩拉纠派值得重视。奥古斯丁的思想框架大致这样：亚当犯罪-遗传后代产生原罪-人意志分裂不得不作恶-上帝颁布律法-继而派出圣子基督-预定部分人得救部分人沉沦-国家是不正义的，上帝之城也并非教会或基督教国家因为恩典在今世无法得知。其人性论极其悲观连同政治哲学对近代产生深远影响。国外文献罗列的丰富
评分筚路蓝缕，开山之作。
评分刚刚读完，再版本，花了几天时间，注释部分跳过了。非常吸引人的作品，广度和深度都探测到了奥古斯丁及奥学的尺度，神学哲学文学如其所是地重新聚合了。很想能读到作者的那本记忆与光照。
评分上帝的拣选何等奇妙，一个自以为不会信上帝的人，最后成为影响后世的神学家，忠诚的基督徒。
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