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出版者:商务印书馆

作者:费孝通

出品人:

页数:235

译者:

出版时间:1999-07-20

价格:12.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100026505

丛书系列:商务印书馆文库

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《生育制度》 在历史的长河中，人类文明的繁衍与传承，始终与一种无形的、却又深刻影响着个体命运与社会结构的体系紧密相连，那便是“生育制度”。它并非简单的生理过程，而是由一系列观念、规范、法律、习俗乃至技术所构建而成的复杂网络，决定着生命的诞生、养育、传承方式，以及个体在其中的角色与权力。 《生育制度》一书，将目光投向这一既熟悉又陌生的领域，试图剥离其表象，深入探究其内在的运作机制与深远影响。本书并非旨在叙述某个特定时代或地域的生育实践，而是致力于勾勒出“生育制度”这一概念的普适性与多样性，审视其在不同文化、不同历史时期所呈现出的形态，以及这些形态背后所蕴含的社会权力、经济考量、伦理道德与性别观念。 第一部分：概念的界定与理论的梳理 在开篇，本书首先尝试对“生育制度”这一核心概念进行界定。它不是一套僵化的条文，而是一种动态的、不断演变的社会实践。作者将从社会学、人类学、历史学、法学、伦理学等多个学科视角出发，梳理已有的相关理论研究，例如关于家庭结构、亲属制度、人口政策、女性地位、儿童权利等议题的讨论。通过回顾这些理论的演进，本书为理解生育制度的复杂性奠定坚实的理论基础。 第二部分：生育制度的历史演变与文化差异 人类社会的生育制度，其形态千差万别，且随着历史的发展而不断变迁。本书将追溯生育制度的历史足迹，从原始社会的亲属关系与部落繁衍，到古代文明中的宗法制度与家族延续；从农业社会中的人口增长与土地承载力，到工业革命后的人口迁徙与家庭模式的转变。 同时，本书还将深入探讨不同文化背景下的生育制度。例如，在某些强调集体主义的文化中，生育可能被视为对家族或社群的责任；而在另一些崇尚个体自由的文化中，生育决策则更侧重于个人意愿。本书将通过具体的案例分析，展现不同文化如何构建其独特的生育规范，以及这些规范如何塑造个体在生育过程中的经验。 第三部分：生育制度中的权力与结构 生育制度并非真空存在，它与社会权力结构、经济分配、性别关系等紧密交织。本书将重点剖析生育制度如何体现并巩固现有的权力格局。 国家与生育： 政府在生育制度中扮演着重要角色。本书将分析不同时期国家的人口政策，如鼓励生育、限制生育、计划生育等，以及这些政策对社会结构、经济发展和个体生活的影响。这其中也包括对生育权利、生育自由的法律保障与限制的探讨。 性别与生育： 生育制度在很大程度上塑造了性别角色与性别不平等。本书将审视传统生育观念如何将女性局限于生育和抚育后代的角色，以及现代社会中性别平权运动如何挑战和改变生育制度。女性在生育过程中的身体自主权、选择权、以及面临的社会压力，都将是本书探讨的重点。 经济与生育： 生育行为往往伴随着巨大的经济成本，如养育子女的费用、女性因生育而中断职业生涯的损失等。本书将分析经济因素如何影响生育决策，以及不同社会经济阶层在生育制度下的不同境遇。 第四部分：生育技术与伦理挑战 随着科学技术的飞速发展，生育的边界正在被不断拓展。辅助生殖技术（如试管婴儿）、基因编辑、生育旅游等新兴现象，对传统的生育观念和制度提出了前所未有的挑战。 本书将深入探讨这些生育技术如何改变生命的诞生方式，以及由此引发的伦理、法律和社会问题。例如，代孕的合法性与伦理困境，基因技术的应用是否会加剧社会不平等，以及如何界定“生命”的起点与尊严。 第五部分：反思与未来展望 在本书的结尾，作者将引导读者进行深入的反思。生育制度作为一种社会建构，并非一成不变，而是可以通过社会变革而得以调整和完善。本书将探讨如何在尊重个体自主权、促进性别平等、保障儿童权利的前提下，构建更加公正、包容和可持续的生育制度。 《生育制度》旨在提供一个全面而深入的视角，帮助读者理解生育制度的复杂性、历史演变、权力运作以及未来走向。它呼唤我们重新审视生命诞生的意义，思考个体与社会在生育责任中的关系，并为构建一个更美好的未来生育环境提供启示。

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“本书根据作者抗战期间在云南大学和西南联合大学任教时的讲义整理而成。作者以功能主义理论为基础，不局限于探讨生育问题本身，凡属因种族繁衍的需要而引申或派生的一切足以满足这种基本需要、维护此项重要功能的事物、制度，都在本书的关注之列，如配偶的选择、婚姻...  

评分☆☆☆☆☆

这是一本值得做分析阅读的好书，优点如下： 1.求知精神，把常人认为理所当然的事情进行提问。 2.论述系统，有条理。 3.敢于批判，质疑权威。 4.追根问底不满足于笼统答案。 5.观察深刻，现实素材亲切生动。 6.用语质朴，易于理解。 7.字里行间可以窥见作者所见之苦难与悲天悯人...  

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性的破坏力很大，能够破坏许多身份关系，长幼尊卑，身份秩序，所以在文明社会早期为了身份分工和秩序往往会压抑性。但是原始社会对于性是很直接不羞涩的，就像动物一样。 同费孝通一样，他不认为人类社会反对乱伦是动物自发的，认为这是生育制度与社会分工的要求。从古希腊神话...  

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如果说贝克尔的生育和家庭生活的经济分析构成了里程碑性质的理论流派，费孝通在1947年完成的《生育制度》则从结构功能主义的思想入手，构成了对生育和家庭生活的社会分析。而客观来说，这本对人类生育制度的分析却显然没有得到足够的重视。 作为人类学家、社会学家和民族学家...  

评分☆☆☆☆☆

这本书以其独特的叙事风格和对边缘群体的关注，成功地打破了我对传统家庭研究的刻板印象。它摒弃了那种高高在上的精英视角，而是将镜头对准了那些在社会夹缝中挣扎的母亲和父亲们。书中穿插的访谈录，语气真实得让人心颤，那些关于流产的挣扎、多子女家庭的资源分配难题、以及单亲家庭所面临的社会污名化，都以一种近乎残酷的真实感呈现在读者面前。我特别欣赏作者在处理跨文化比较时的谨慎态度，它拒绝了“一刀切”的普世价值，而是强调每一种生活模式都是在特定的历史、经济和社会土壤中孕育出的结果。阅读过程中，我多次停下来，反思自己过去对于“成功家庭”的想象，这本书无疑是一次对主流价值观念的强力冲击，它教会我们用更具同理心和更少偏见的眼光去看待人生的不同选择。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的理论框架构建得非常宏大且具有原创性。作者似乎致力于建立一套全新的、能够解释后工业时代生殖行为变迁的理论模型。书中对“生育的去自然化”这一概念的阐释尤为精妙，它论证了在科技干预日益普遍的今天，生育行为是如何从一种纯粹的生物学过程，转变为一个高度复杂的社会、技术和市场博弈的结果。这种理论层面的穿透力，使得那些看似零散的社会现象，如辅助生殖技术的伦理困境、单身主义的兴起等，都被有机地整合进一个统一的解释体系之中。尽管部分理论阐述略显晦涩，需要读者具备一定的社会科学基础，但一旦进入作者构建的逻辑场域，便能感受到那种思维被拓展的快感。这是一本需要反复研读、边做笔记边读的学术力作，而非轻松的读物。

评分☆☆☆☆☆

这是一部充满了人文关怀和历史纵深的重量级作品。它不仅探讨了“谁生”和“何时生”的问题，更深刻地追问了“为什么生”的意义在当代语境下的消解与重构。作者从历史人类学的角度出发，追溯了国家权力如何逐步介入和规制个体生育行为的漫长过程，从早期的鼓励生育到现代的计划生育，再到如今的鼓励生育政策的失效，这条线索清晰地展示了宏观权力对微观生命决策的巨大影响。阅读此书，如同进行了一次深刻的自我对话，它促使我思考，在生育成为一种被社会高度符号化的行为时，个体的自主性和幸福感究竟如何安放。全书的语言风格在学术的严谨与哲思的深邃之间取得了绝佳的平衡，读后留下的不是知识的堆砌，而是对生命本质和人类社会未来走向的深刻忧虑与审视。

评分☆☆☆☆☆

这是一本关于社会学与人类学交叉领域中关于家庭结构变迁的著作，它以一种近乎田野调查的严谨性，深入剖析了不同文化背景下，婚姻与生育模式的演化路径。作者并未局限于宏观的历史叙事，而是通过大量微观的个案研究，展现了在现代化进程中，传统家庭功能如何被解构与重塑的过程。尤其令人印象深刻的是，书中对“非婚生子女权利”和“代孕议题”的探讨，充满了对现有法律框架的挑战和深刻的反思。它不提供简单的答案，而是通过呈现不同社会群体的真实困境与选择，迫使读者重新审视我们习以为常的“正常”家庭定义。那种细腻的对情感、经济压力与社会期望之间张力的捕捉，让人在阅读时感到一种强烈的代入感，仿佛亲身参与了一场跨越世纪的社会实验。整本书的论证逻辑缜密，引用了大量的交叉学科资料，从人口学数据到心理学理论，构建了一个多维度的分析框架，极大地拓宽了对现代社会人伦关系复杂性的理解。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是，它像一把锋利的手术刀，精准地切开了当代社会中那些被美化或被刻意忽略的生育图景。作者的笔触冷峻而富有洞察力，没有过多的煽情，但字里行间流露出的对个体生命选择的尊重，却比任何高亢的口号都更有力量。书中对“晚育化”现象背后的经济压力和职业困境的分析，尤其到位，它清晰地揭示了高昂的生活成本是如何直接转化为生育决策的延迟甚至放弃。我特别喜欢其中关于“生育自由”的讨论，它不仅仅是关于生理上的选择权，更是关于个体能否在社会系统中获得足够资源和支持去实现其生育意愿的结构性问题。这种对“结构性障碍”的深入挖掘，使得这本书超越了一般的社会评论，上升到了政策批判的层面。每一次翻阅，都能发现新的思考点，比如书中提及的“养育的社会成本分摊机制”，至今仍让我深思我们社会保障体系的不足。

评分☆☆☆☆☆

老年的费孝通全不见年轻时的清瘦。沉静而慈祥。我喜欢他在江村经济的扉页写着：献给我的妻子王瑶。这个毕业于北大的硕士，在他们婚后一年，在去农村搜集资料的途中，为了救自己的丈夫，死掉了。所以你常常能够在这本《生育制度》里面，看到那些无关学术的情感。反正我也不是学这个的，我只是，很喜欢，严谨细致背后的深沉与一点惋惜。《婚姻革命》里面，罗素说只有父母的爱情才能带给孩子安全的感觉，但现实之中其所做之事不具说服力。安静下来，认真读一读生育制度，与专业无关（虽然它是一本教科书），就会看见，那么真切的情感，隐而不发。

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经典啊

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缠绕我十几年的问题被此书中的一句话解决了：生育实在是损己利人的事情。

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老年的费孝通全不见年轻时的清瘦。沉静而慈祥。我喜欢他在江村经济的扉页写着：献给我的妻子王瑶。这个毕业于北大的硕士，在他们婚后一年，在去农村搜集资料的途中，为了救自己的丈夫，死掉了。所以你常常能够在这本《生育制度》里面，看到那些无关学术的情感。反正我也不是学这个的，我只是，很喜欢，严谨细致背后的深沉与一点惋惜。《婚姻革命》里面，罗素说只有父母的爱情才能带给孩子安全的感觉，但现实之中其所做之事不具说服力。安静下来，认真读一读生育制度，与专业无关（虽然它是一本教科书），就会看见，那么真切的情感，隐而不发。

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生育制度 所以婚姻这种制度就是为了共同抚育下一代而已。现代人类的文化强调婚姻中的感情，不仅仅是文明开化，也不只是因为女权运动，更多是人类寿命增加，抚育工作结束后，我们拥有更多的时间面面相觑。 社会性和生物性就是完全的对立，我们有那么多规矩，礼仪，阶层分化，道德，就是为了压制生物性，维持社会秩序。 我们避免谈及遗产，是因为它与死亡有关。而人类为什么又对继承如此理所当然？我们损己利人地为社会培养了接替人员，ta一定要离我们而去，而在在脱离我们的时候要求得到一部分财产，我们还把自己一生的劳动所得留给ta。 我不明白重男轻女的家庭如何看待嫁出去的女儿，而母舅的地位解释了这一点：女儿也非常重要。