具体描述
该书叙述了作者对魏晋南北朝人的文体研究和文体观念的认识。内容分为绪论、体裁学、篇体学、风格学以及余论五大部分。
作者简介
李士彪，男，汉族，1966年生，山东省滕州市人。1985年由滕州一中考入山东师范大学中文系，1989年6月获文学学士学位。毕业后分配到滕州一中任语文教师。1991年考入山东大学古籍所，攻读中国古典文献学硕士学位，主要从事秦汉文学，毕业后留古籍所任教。1998年考入山东大学文学院，攻读中国古代文学博士学位，主要从事魏晋南北朝文学研究。2002年6月获博士学位。2002年8月入复旦大学中国语言文学博士后流动站，主要从事《续修四库全书总目提要》的整理及研究。2005年9月进入烟台师范学院工作，现为鲁东大学汉语言文学院教授，已出版学术专著四部，发表学术论文十余篇。
目录信息
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用户评价
《魏晋南北朝文体学》这本书的章节安排，逻辑清晰，循序渐进，让我能够系统地掌握那个时期文学体裁的发展脉络。从早期诗歌的演进，到散文、骈文的兴盛，再到志怪小说、笔记小说的出现，每一个章节都聚焦于特定的文体，并对其历史渊源、发展特点、代表作品进行了详尽的论述。更难得的是，书中并非孤立地介绍各种文体，而是通过对比、联系的方式，揭示了它们之间的相互影响和演变关系。例如，在介绍骈文的时候，书中也提及了它与散文在形式上的区别与联系，以及它如何受到当时社会对文采的需求的影响。这种系统性的梳理，让我能够形成一个更为宏观和完整的认识，避免了碎片化的知识记忆。我尤其欣赏书中对不同文体之间的过渡和融合的探讨，这使得我对文学体裁的理解，不再是僵化的分类，而是看到了其发展的动态性和生命力。
评分《魏晋南北朝文体学》在探讨文学体裁的同时，也让我对当时的语言运用有了更深刻的认识。书中对魏晋南北朝时期，尤其是南北朝时期文章语言风格的变化，进行了细致的描述。我过去总觉得那个时代的文章，尤其是骈文，似乎是以华丽的辞藻为主要特点。但这本书让我看到了，在追求辞藻的同时，作者们也注重语言的音韵美和节奏感。书中对“四声八病”等格律的探讨，让我明白了骈文在形式上的严谨性，以及这种严谨性如何影响了文章的整体美感。同时，书中也指出，并非所有的魏晋南北朝文学都拘泥于形式，例如建安文学的质朴刚健，以及陶渊明诗文的自然率真，都展现了语言的另一种可能性。我特别欣赏书中对不同文体在语言运用上的比较分析，它让我看到了，在同一个时代，文学创作可以有如此多样的风格和取向。这种对语言的细致考察，让我意识到，文学体裁的发展，往往与语言的发展和运用方式紧密相关，两者相互促进，共同演变。
评分我一直对魏晋南北朝时期的“笔记体”文学抱有浓厚的兴趣，而《魏晋南北朝文体学》在这方面给予了我极大的满足。书中对志怪小说和笔记小说的发展，进行了细致的梳理和深入的分析。我惊喜地发现，那些曾经让我着迷的《搜神记》、《幽明录》等作品，原来在文学史上占有如此重要的地位，并且它们所代表的“志怪”体裁，并非仅仅是猎奇故事的集合，而是承载着那个时代人们对于未知世界的好奇、对于鬼神世界的想象，以及对于现实社会的一种隐喻和观照。书中对于志怪小说在情节构思、人物塑造、叙事技巧等方面的特点进行了详尽的解读，让我看到了它们在文学发展史上的开创性意义。同时，书中也对当时的笔记体文章，如干宝《搜神记》中的篇章结构，以及刘义庆《世说新语》中“语录体”的特点进行了深入的剖析。我尤其欣赏书中对《世说新语》的解读，它不仅仅是记录了名士风流，更通过对人物对话和行为的刻画，展现了那个时代士人的精神风貌和价值观念，成为了一部了解魏晋风度的百科全书。这种对文本细节的深入挖掘，让我看到了那个时代文学的丰富性和多样性。
评分这本书，名为《魏晋南北朝文体学》，当我拿到它的时候，心里其实是揣着一份复杂的情绪。一方面，标题中的“魏晋南北朝”几个字，瞬间就勾起了我对那个风云变幻、群星璀璨时代的无限遐想。从建安风骨到建安七子，从竹林七贤的放浪形骸到玄言诗的清谈高远，再到骈文的华丽辞藻与散文的自由抒情，我总觉得那个时代的文字，有着一种独特的、难以言喻的魅力。它们承载了那个时代文人的精神世界，记录了他们对人生、对社会、对宇宙的深刻思考，也折射出那个时代政治动荡、文化融合的复杂图景。另一方面，紧随其后的“文体学”三个字，又让我有些小小的忐忑。文体学，听起来总是一副严谨、学术的模样，充满了理论框架、分类标准、分析方法。我担心它会不会是一本枯燥乏味的学术专著，充斥着晦涩难懂的术语，让人望而生畏。毕竟，我更喜欢那种能够让我沉浸其中，感受文字生命力的阅读体验，而不是被一堆条条框框束缚，像解剖标本一样审视文字。我希望这本书能够像一座桥梁，连接起我那些零散的、感性的文学印象，并用一种清晰、系统的方式，为我梳理出魏晋南北朝时期文学发展的脉络和特点。我期待它不仅仅是知识的堆砌，更能激发我更深入的思考，让我能够站在更宏观的视角，去理解那个时代文学的演变，以及不同文体之间的相互影响和各自的价值。我希望作者能够用一种生动、富有洞察力的笔触，带领我穿越时空的迷雾，去聆听那个时代文人墨客的低语，去感受他们笔下的悲欢离合。
评分我一直认为，一本好的学术著作，不仅仅要能够传递知识，更要能够引发读者的思考。《魏晋南北朝文体学》在这方面做得非常出色。书中在介绍和分析各种文学体裁的同时，也提出了许多值得深思的问题。例如，在讨论骈文的“藻饰”问题时，书中引导读者思考，形式上的华丽是否必然导致内容的空洞？又比如，在分析玄学文章时，书中也探讨了当时文人对现实的逃避以及对精神解脱的追求，这不禁让人联想到，在当今社会，我们是否也面临着类似的困境，以及如何通过文学来表达和解决？书中并非直接给出答案，而是通过引导性的分析，激发我独立思考。这种“问题导向”的研究方式，使得阅读过程充满了探索的乐趣，也让我对魏晋南北朝时期的文学，有了更深层次的理解和更广阔的思考空间。我发现，通过对古代文学体裁的研究，我不仅能够更好地理解历史，也能从中获得对当下生活的启示。
评分这本书让我对“文体”这两个字有了全新的认识。以往，我可能更多地关注文章的内容和思想，而对于“文体”本身，总觉得有些虚无缥缈，或是过于形式化。《魏晋南北朝文体学》通过对具体文体的细致剖析，让我看到了文体所蕴含的强大力量。它不仅仅是文章的“外衣”，更是文章“灵魂”的重要组成部分。不同的文体，承载着不同的情感，表达着不同的思想，塑造着不同的风格。书中的每一个章节，都像是一次深入的探险，让我看到了魏晋南北朝时期文人如何用不同的“形”来传达他们的“神”。从建安风骨的慷慨激昂，到竹林七贤的率真放诞，再到玄言诗的清谈玄远，这些不同的文体，共同构成了那个时代丰富多彩的文学图景。这本书让我明白，要真正理解一个时代的文学，就必须深入理解其文体的演变和发展。我带着这份新的认识，再次回望那个时代的文学作品，仿佛能听到它们更深沉、更动人的回响。
评分翻开《魏晋南北朝文体学》这本书，我最先被吸引住的，是其中对诗歌体裁演变过程的细致梳理。从《诗经》和《楚辞》打下的坚实基础，到乐府诗的民间气息，再到建安文学的时代强音，乃至玄言诗的哲思，书中都进行了详尽的阐述。特别是关于五言诗的发展，从最初的朴素描写，到曹操、曹丕、曹植父子的“三曹”对诗歌意境和形式的拓展，再到建安七子各自的风格特色，这种演变过程被描绘得栩栩如生。书中对于不同时期诗歌在题材、主题、语言风格上的变化，以及这些变化背后所反映的社会思潮和文人思想，都进行了深刻的剖析。我尤其欣赏书中对某些代表性诗篇的解读，不仅仅是文字的释义，更是对其创作背景、情感内涵、艺术手法的多维度解读。读完这部分，我感觉自己对那个时代诗歌的理解，不再是碎片化的印象，而是形成了一个更为完整和清晰的图景。我对那些曾经耳熟能详的诗句，有了更深层次的体会，也对那些在历史长河中闪耀着光芒的诗人心生敬意。这种从宏观到微观，从整体到局部的分析，让我看到了文体学研究的独特魅力，它不仅仅是学术上的严谨，更是对文学作品生命力的深度挖掘。
评分我一直觉得，文学体裁的演变，是与其背后思想文化的变迁息息相关的。《魏晋南北朝文体学》这本书在这方面给予了我很大的启发。书中在分析各个文学体裁的同时，也深入探讨了当时盛行的玄学、佛教等思潮对文学创作的影响。例如，玄学对“名理”的追求，促使文人更加注重概念的辨析和逻辑的严密，这在一定程度上影响了散文和论说文的风格。而佛教的传入，则带来了新的宇宙观和人生观，为文学创作提供了新的题材和视角，例如志怪小说中对因果报应、轮回转世的描写，就深受佛教思想的影响。书中对这些思想文化背景的梳理，让我能够更深入地理解，为什么在那个特殊的历史时期，会出现某些特定的文学体裁，以及这些体裁又如何反过来，承载和传播了当时的思想文化。这种“文史结合”的研究方法，使得这本书不仅仅是对文学体裁的介绍，更是一部解读那个时代思想文化风貌的生动画卷。
评分《魏晋南北朝文体学》这本书在探讨文学体裁的同时，也巧妙地将历史背景与文人思想融入其中，这让我觉得阅读体验非常丰富。在关于魏晋时期玄学文章的讨论中，我体会到了那个时代文人对于人生意义、宇宙本体的深层追问。那些看似清谈空渺的言辞，实则蕴含着对现实困境的逃离，以及对精神解脱的渴望。书中对于“言意之辨”的探讨，也让我对那个时代文人对待文字的态度有了更深的理解。他们追求“得意忘言”，强调文字的传达功能，而非仅仅是字句的藻饰。这种精神层面的追求，深刻地影响了当时的文章风格，使得许多玄学文章不仅是思想的载体，更是一种艺术的呈现。我特别欣赏书中对于一些重要文论的解读，比如“建安风骨”，它不仅仅是一种文学风格的概括，更是一种时代精神的体现，是汉末乱世中，文人所展现出的刚健、质朴、率真的文风。通过对这些文论的梳理和分析，我能够更清晰地看到，魏晋南北朝时期的文学体裁，并非孤立存在，而是与当时的社会思潮、哲学观念、政治环境紧密相连，相互塑造。
评分当我深入阅读《魏晋南北朝文体学》关于散文部分的章节时，我仿佛置身于那个战乱与融合并存的时代，亲眼目睹了文章体式的百家争鸣。书中对魏晋南北朝时期散文的发展，进行了系统而深入的论述。从早期诸子散文的余韵，到魏晋时期玄学思潮对散文创作的影响，再到佛教传入后对散文风格的潜在改变，作者都一一进行了梳理。我尤其对书中关于“骈文”的论述印象深刻。过去，我总觉得骈文是华丽辞藻的堆砌，是形式大于内容的代表。但这本书让我看到了骈文在那个时代作为一种重要的文学体裁，它在表达对仗工整、音韵和谐方面的极致追求，以及它在描绘场景、抒发情感时所能达到的独特艺术效果。书中对一些代表性骈文作品的分析，让我认识到，即便是在追求形式美的同时，作者们依然能够将深刻的思想内容融入其中，并通过精妙的语言运用，达到一种震撼人心的力量。同时，书中也并未忽视了抒情散文的发展，对建安文学时期那种慷慨激昂、直抒胸臆的散文风格，以及后期随性自然、富有哲理的散文创作，也给予了充分的肯定和解读。这种对不同散文体式在内容和形式上并存与演变的细致分析，让我对魏晋南北朝时期的散文创作，有了更为全面和深刻的认识。
评分老師的書，必須一讀????
评分沒出版前，曾經幫忙看過校樣 所以，有簽名贈本
评分1，将文体分为三类，较为独特，且能言之成理。2，一章二节、二章八节、十节有独创之处，观察细微。馀或不及。3，未有我所期望的内容，较失望。 此书十日前购于孔网香港神州书店，昨日得书，今日读毕。于南大仙林。
评分沒出版前，曾經幫忙看過校樣 所以，有簽名贈本
评分沒出版前，曾經幫忙看過校樣 所以，有簽名贈本
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