李白研究管窥 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:河北大学

作者:葛景春

出品人:

页数:313

译者:

出版时间:2002-1

价格:18.00元

装帧:

isbn号码:9787810288002

丛书系列:

图书标签:

• 古典文学
• 李白
• 诗歌
• 唐诗
• 文学研究
• 中国古典文学
• 诗史
• 文化史
• 传记
• 文学批评
• 历史

敦煌学概论：丝路文明的千年回响 本书导读： 本书旨在为读者提供一份全面、深入的敦煌学入门指南。敦煌，这座位于丝绸之路咽喉之地的古老绿洲，以其莫高窟的壁画、雕塑和卷帙浩繁的文书，成为了连接古代东西方文明的活态博物馆。我们试图穿透历史的迷雾，重构敦煌作为文化枢纽的辉煌图景，探讨其在宗教、艺术、语言、社会生活等诸多层面的深刻价值。这不是对某一部特定学术专著的解读，而是对整个敦煌学领域的宏观梳理与前沿洞察。 第一部分：敦煌的地理与历史脉络 一、 丝绸之路的十字路口：地理区位与战略意义 敦煌，古称沙州，位于河西走廊的西端，是农耕文明与游牧文明交汇的前沿。本书首先详细描绘了敦煌独特的地理环境——鸣沙山与月牙泉的自然奇观，以及它如何依托玉门关和阳关，成为古代中国与西域、乃至中亚、南亚进行政治、经济、文化交流的门户。我们通过对汉代河西四郡的建立，追溯敦煌在帝国边疆防御体系中的核心地位。 二、 历史的沉浮：从汉晋到唐宋的兴衰 敦煌的历史是一部不断被占领、融合与再生的史诗。我们将梳理敦煌在不同历史时期的行政归属和文化特征： 汉晋时期： 屯田与戍边，佛教的初步传入与本土化。 十六国至隋代： 佛教的鼎盛，敦煌艺术的初步成熟。 唐代： 吐蕃占领与归唐，成为国际性的宗教与艺术中心，文书内容空前丰富。 宋、西夏、元代： 地方政权更迭，文化重心有所转移，但佛教信仰依然坚韧。 明清时期： 战略地位下降，但石窟和藏经洞的秘密得以保存，直至近代的重现。 第二部分：莫高窟：石窟艺术的百科全书 莫高窟，被誉为“千佛洞”，是敦煌学最直观的物证。本书将从艺术史的角度，系统解析洞窟内壁画与雕塑的演变历程，而非仅仅停留在对具体故事的描绘。 一、 雕塑艺术的演变：从泥塑到彩绘 我们考察了从早期粗犷简朴的泥塑，到北周时期富有生命力的犍陀罗风格影响，再到唐代菩萨像的丰满圆润与世俗化倾向。重点分析了“反巴黎曲线”等关键技法在敦煌雕塑中的体现与影响。 二、 壁画的“基因图谱”：题材与风格的千年变迁 壁画是敦煌艺术的灵魂。本书将壁画划分为几个关键发展阶段，探讨其技术（如矿物颜料的运用、晕染法）和美学思想的革新： 1. 早期（北凉-北魏）： 严格的佛教仪轨，强烈的异域色彩，如《九世佛》、《譬喻画》。 2. 盛唐巨制： 气势恢宏的“经变画”，特别是《法华经变》和《观无量寿经变》，展现了盛唐气象与“写真”技法的成熟。 3. 晚唐五代： 地方色彩加重，世俗生活场景的融入，供养人形象的精细化。 三、 建筑空间的宗教表达 通过对中心塔柱窟、禅窟、殿堂窟等不同形制的分析，阐释敦煌石窟的设计如何服务于佛教的修行实践和教义传播。 第三部分：藏经洞文书：失落的文明碎片 1900年发现的藏经洞，是敦煌学之所以成为一门独立学科的关键。本书将重点解读这些出土文书的广博性和历史价值，它们远超单纯的佛教典籍。 一、 佛教典籍的流派与版本学意义 系统梳理了藏经洞中文献中包含的汉传大乘佛教、小乘佛教乃至密宗的各类经典。特别关注那些失传已久或仅存残卷的珍贵文本，以及不同译本之间的校勘价值。 二、 世俗文书：古代社会生活的“快照” 这是本书着墨较多的部分。通过契约、户籍、赋税单、诉讼记录、私人信函等，我们得以窥见唐宋时期河西走廊地区普通民众的真实生活： 经济活动： 土地买卖的契约范式、货币的使用、丝绸与茶马贸易的细节。 语言学价值： 包含了大量中古汉语的口语形式，对汉语方言史研究具有不可替代的地位。 社会组织： 地方军事机构“归义军”的运作模式、氏族社会与宗教团体的关系。 三、 域外文书：多语种的交响 着重介绍藏文、回鹘文、梵文、粟特文等非汉文文献的重要性。例如，藏文文献揭示了吐蕃对敦煌长达近百年的统治细节，而回鹘文则反映了回鹘人在河西地区的活动轨迹。 第四部分：跨学科视野下的敦煌学 敦煌学不是孤立的考古学或文献学，它是一个涉及多学科交叉的综合领域。 一、 宗教史的活化石 敦煌是多种宗教并存的舞台。本书探讨了佛教如何吸收和转化了景教（聂斯脱里派基督教）、摩尼教、祆教（拜火教）等外来宗教的元素，形成了其独特的本土化形态。 二、 敦煌对周边文化的影响与反哺 考察敦煌艺术和宗教思想如何通过河西走廊向青海、西藏地区传播，以及中原文化如何吸收了西域的音乐、舞蹈和装饰艺术。 三、 保护与传承的当代课题 最后，本书将目光投向当代。讨论了文物保护的科学技术应用（如环境监测、壁画修复）、数字化存档的重要性，以及如何将敦煌学研究成果转化为公众教育和文化遗产保护的实践。 结语： 《敦煌学概论》力求以严谨的学术态度和清晰的叙事结构，引导读者走进敦煌的深邃世界。它不是一次简单的历史回顾，而是对人类文明在关键地带融合、冲突与创新的深刻反思，是理解古代中国与世界关系的钥匙。

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这部作品的深度和广度，让人不得不惊叹于作者对唐代诗歌，特别是盛唐气象的精到把握。它并非简单地罗列李白生平的逸闻趣事，而是深入到其诗歌创作的时代背景、哲学思想乃至艺术手法之中，进行了一场细致入微的“手术”。比如，书中对李白“谪仙人”形象的构建，作者并未停留在表面上对其浪漫主义的赞颂，而是追溯了魏晋玄学对盛唐文人精神世界的影响，将李白置于一个更宏大的文化谱系中进行审视。我尤其欣赏其中关于李白如何将道家思想与游侠精神完美熔铸于其诗歌意象的论述，那种将个体生命体验与宇宙洪荒融为一体的磅礴气势，在作者的剖析下变得清晰可辨。文字的驾驭能力极强，时而如高山流水般流畅自然，时而又似利剑出鞘般锐利精准，能抓住那些一闪而过的、极其微妙的文学现象，给予有力的论证。阅读过程中，我常常需要停下来，回味那些被作者重新解读的经典篇章，每一次重读，都像是沐浴在新的理解的光芒之下，领悟到诗歌背后那座深邃的思想矿藏。

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作为一名对古典文学有长期涉猎的普通爱好者，我发现这本书最可贵之处在于它平衡了学术的严谨性与阅读的愉悦感。它没有采用那种高高在上、将读者拒之门外的晦涩术语，而是用一种非常人性化、带有温度的笔触来讨论这位伟大的诗人。书中对李白诗歌中“变”与“不变”的探讨，尤其令人玩味。一方面，李白继承了楚辞的浪漫传统；另一方面，他又开创了全新的、更具个人色彩的抒情模式。作者通过细致入微的词频分析和句法结构研究（当然是以一种读者可以理解的方式呈现），揭示了这种创新的内在机制。我特别喜欢作者在解读“功名心”与“归隐情结”的矛盾时所展现的同情与批判并存的态度，没有把李白塑造成一个完美的符号，而是还原了一个有血有肉、充满挣扎的伟大灵魂。这种还原，比任何神化都更具震撼力。

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这本书的结构安排简直是教科书级别的典范，逻辑链条紧密得令人窒息，没有一处冗余的叙述或无意义的攀比。作者似乎拥有一种魔力，能将看似松散的历史碎片和诗歌文本，编织成一张严丝合缝的网。我印象最深的是关于李白“酒”的意象分析，它并非简单地归结为文人雅兴，而是被拆解为政治失意、生命哲思和创作催化剂三个维度，每一层递进都建立在坚实的文本引据之上。在行文风格上，它摈弃了传统学术著作的枯燥与说教，代之以一种近乎文学评论的优雅与洞察力。特别是那些对照组的设置，比如将李白与同期其他重要诗人的风格进行对比时，那种对比不是为了贬低谁抬高谁，而是为了更精准地勾勒出李白作为“独一无二者”的轮廓。读完某一章节，会有一种强烈的“豁然开朗”感，仿佛作者在黑暗中点亮了一盏灯，照亮了那些我过去凭直觉感受却无法言说的文学体验。

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如果说其他研究李白的著作像是站在山脚下描绘全貌，那么这部作品则像是背着行囊，一步步攀登至山腰，深入到那些岩石缝隙中去寻找苔藓的纹理。它的关注点非常微观，却能以小见大。我记得书中有一段集中讨论了李白诗歌中对“水”的描绘，从黄河的狂放不羁到小溪的婉转低吟，作者将其与李白人生中几次重大的地理迁徙和心境波动一一对应起来。这种将地理空间、个体情感和自然意象三者耦合的分析方法，极具启发性。行文节奏上，时而急促如狂风骤雨，恰如李白的诗歌气质；时而又放缓，进入沉思的慢板，让读者有时间去消化那些深层的美学见解。它成功地做到了“见微知著”，让人在细枝末节处洞察到盛唐气象的整体脉搏。

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这本书最让我感到震撼的，是它在处理李白与其时代互动关系时所展现出的历史穿透力。它不仅是文学分析，更像是一部关于“盛唐精神气质流动”的侧写。作者没有将李白视为一个孤立的文学天才，而是将他视为唐王朝由盛转衰过程中，个体生命能达到的最高精神标杆。书中对李白与玄宗朝廷关系的复杂性挖掘，尤其是对“赐金放还”这一事件的解读，超越了传统的“怀才不遇”的窠臼，深入到了君臣关系、政治哲学乃至个人理想破灭的深层结构。这种多维度的解读，使得整部作品充满了历史的张力和宿命感。阅读体验非常流畅，即便涉及到较为复杂的历史背景阐释，作者也能以极为精炼的语言将其提炼出来，确保了阅读的连贯性和代入感，让人完全沉浸在那个风云激荡的年代之中，与李白一同感受那份辉煌与落寞交织的复杂情绪。

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内容上前后重复太多。后面几个与杜甫，孟浩然联系的章节不错。

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