圖書標籤: 政治學  但丁  齊·劍橋政治思想史原著係列（影印本）（中國政法大學齣版社）  英文原版  政治   

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這個名詞翻譯好，把父放在內部，的吾族，也確實，西方血氣交錯，年輕砍斷，自然大水，獸的咬閤政治，法的建立，宗教的一個框架化，他們的結構輕，如同一個溫和的水，我們這邊父女結構，本是君主國，根本不想談什麼世界帝國，經曆過也就不想到處去比喻，奔襲在哲學裏，不如奔襲在戰馬和柴火中，後者要筆直穿透，土地便是連續的世界帝國，徹底的太陽，幻肢的地上之城，父女用土地，父子用天空，但是父不關心這種，他殘忍酷烈，將誰原諒，我們曾自己建造自己，纔得以在這叢林和獸突然分離，突然的永恒建造時間，我們害怕空曠的一切，我們瞬間和徹底幸福的存在，在帝國，和語法中，從未停止過徹底的溢泄齣來，長夜飲酒，為這人類乾杯

這個名詞翻譯好，把父放在內部，的吾族，也確實，西方血氣交錯，年輕砍斷，自然大水，獸的咬閤政治，法的建立，宗教的一個框架化，他們的結構輕，如同一個溫和的水，我們這邊父女結構，本是君主國，根本不想談什麼世界帝國，經曆過也就不想到處去比喻，奔襲在哲學裏，不如奔襲在戰馬和柴火中，後者要筆直穿透，土地便是連續的世界帝國，徹底的太陽，幻肢的地上之城，父女用土地，父子用天空，但是父不關心這種，他殘忍酷烈，將誰原諒，我們曾自己建造自己，纔得以在這叢林和獸突然分離，突然的永恒建造時間，我們害怕空曠的一切，我們瞬間和徹底幸福的存在，在帝國，和語法中，從未停止過徹底的溢泄齣來，長夜飲酒，為這人類乾杯

贊導言

這個名詞翻譯好，把父放在內部，的吾族，也確實，西方血氣交錯，年輕砍斷，自然大水，獸的咬閤政治，法的建立，宗教的一個框架化，他們的結構輕，如同一個溫和的水，我們這邊父女結構，本是君主國，根本不想談什麼世界帝國，經曆過也就不想到處去比喻，奔襲在哲學裏，不如奔襲在戰馬和柴火中，後者要筆直穿透，土地便是連續的世界帝國，徹底的太陽，幻肢的地上之城，父女用土地，父子用天空，但是父不關心這種，他殘忍酷烈，將誰原諒，我們曾自己建造自己，纔得以在這叢林和獸突然分離，突然的永恒建造時間，我們害怕空曠的一切，我們瞬間和徹底幸福的存在，在帝國，和語法中，從未停止過徹底的溢泄齣來，長夜飲酒，為這人類乾杯

贊導言

罗马意味着什么？一座城市、世界的中心，抑或是一个帝国、一个世界，罗素曾在其《西方哲学史》中谈及欧洲的法权虚构，即中世纪以来，各派力量都以罗马为其合法性的来源。罗马仿佛一缕挥之不去的幽魂，紧紧萦绕在欧罗巴。 　　西元800年耶诞日，教皇利奥三世“突然"在圣彼得...  

罗马意味着什么？一座城市、世界的中心，抑或是一个帝国、一个世界，罗素曾在其《西方哲学史》中谈及欧洲的法权虚构，即中世纪以来，各派力量都以罗马为其合法性的来源。罗马仿佛一缕挥之不去的幽魂，紧紧萦绕在欧罗巴。 　　西元800年耶诞日，教皇利奥三世“突然"在圣彼得...  

罗马意味着什么？一座城市、世界的中心，抑或是一个帝国、一个世界，罗素曾在其《西方哲学史》中谈及欧洲的法权虚构，即中世纪以来，各派力量都以罗马为其合法性的来源。罗马仿佛一缕挥之不去的幽魂，紧紧萦绕在欧罗巴。 　　西元800年耶诞日，教皇利奥三世“突然"在圣彼得...  

原文载于《中国社会科学报》2015年10月28日 在西方政治思想史上，在世俗权威与神权之间，向来存在着根本的冲突，奥古斯丁的以“上帝之城”的末世图景否决了古罗马共和的自然正当，马基雅维利则以新君主基于男性气概的“德性”（virtù）驱逐了基督教信仰，看起来，在哲学与信仰...