图书标签: 政治学  但丁  齐·剑桥政治思想史原著系列（影印本）（中国政法大学出版社）  英文原版  政治   

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这个名词翻译好，把父放在内部，的吾族，也确实，西方血气交错，年轻砍断，自然大水，兽的咬合政治，法的建立，宗教的一个框架化，他们的结构轻，如同一个温和的水，我们这边父女结构，本是君主国，根本不想谈什么世界帝国，经历过也就不想到处去比喻，奔袭在哲学里，不如奔袭在战马和柴火中，后者要笔直穿透，土地便是连续的世界帝国，彻底的太阳，幻肢的地上之城，父女用土地，父子用天空，但是父不关心这种，他残忍酷烈，将谁原谅，我们曾自己建造自己，才得以在这丛林和兽突然分离，突然的永恒建造时间，我们害怕空旷的一切，我们瞬间和彻底幸福的存在，在帝国，和语法中，从未停止过彻底的溢泄出来，长夜饮酒，为这人类干杯

这个名词翻译好，把父放在内部，的吾族，也确实，西方血气交错，年轻砍断，自然大水，兽的咬合政治，法的建立，宗教的一个框架化，他们的结构轻，如同一个温和的水，我们这边父女结构，本是君主国，根本不想谈什么世界帝国，经历过也就不想到处去比喻，奔袭在哲学里，不如奔袭在战马和柴火中，后者要笔直穿透，土地便是连续的世界帝国，彻底的太阳，幻肢的地上之城，父女用土地，父子用天空，但是父不关心这种，他残忍酷烈，将谁原谅，我们曾自己建造自己，才得以在这丛林和兽突然分离，突然的永恒建造时间，我们害怕空旷的一切，我们瞬间和彻底幸福的存在，在帝国，和语法中，从未停止过彻底的溢泄出来，长夜饮酒，为这人类干杯

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【按语：但丁（Dante Alighieri，1265-1321）是一个伟大的诗人，还曾是活跃的政治家，担任过佛罗伦萨最高行政会议的行政官；其政治理论著作、短短的《论世界帝国》（1311？）表现出但丁是一个亚里士多德主义者，而且似乎还透露了这么两点：1.但丁时代的观念中，神圣罗马帝国被...  

在《论世界帝国》中，但丁通过三段论式论证，向我们完整展示了其世界帝国理论的逻辑框架：人类社会发展需要统一与和平，而统一与和平的目标只有在罗马以公理统一天下的时候才能达到；最后，但丁又论证，尘世君主的权力直接来源于上帝而非来自罗马教皇，由此向我们呈现了一个“...

在《论世界帝国》中，但丁通过三段论式论证，向我们完整展示了其世界帝国理论的逻辑框架：人类社会发展需要统一与和平，而统一与和平的目标只有在罗马以公理统一天下的时候才能达到；最后，但丁又论证，尘世君主的权力直接来源于上帝而非来自罗马教皇，由此向我们呈现了一个“...

在《论世界帝国》中，但丁通过三段论式论证，向我们完整展示了其世界帝国理论的逻辑框架：人类社会发展需要统一与和平，而统一与和平的目标只有在罗马以公理统一天下的时候才能达到；最后，但丁又论证，尘世君主的权力直接来源于上帝而非来自罗马教皇，由此向我们呈现了一个“...

原文载于《中国社会科学报》2015年10月28日 在西方政治思想史上，在世俗权威与神权之间，向来存在着根本的冲突，奥古斯丁的以“上帝之城”的末世图景否决了古罗马共和的自然正当，马基雅维利则以新君主基于男性气概的“德性”（virtù）驱逐了基督教信仰，看起来，在哲学与信仰...