TIMON OF ATHENS(EPB0412)

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作者:
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页数:272
译者:
出版时间:1981-12
价格:$ 5.95
装帧:
isbn号码:9780140707212
丛书系列:
图书标签:
  • 莎士比亚
  • 戏剧
  • 喜剧
  • 悲剧
  • 古典文学
  • 英文原版
  • TIMON
  • 雅典的提蒙
  • EPB0412
  • 文学名著
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具体描述

"The New Penguin Shakespeare" offers a complete edition of the plays and poems. Each volume has been newly prepared from the original texts and includes an introduction, a list of further reading, a commentary, and a short account of the textual problems of the play.

《奥德赛》:英雄的史诗,人性的寓言 作者:荷马 译者:多位著名学者 出版社:XX古典文库 ISBN:978-7-XXXX-XXXX-X --- 内容简介 《奥德赛》(The Odyssey)是古希腊最伟大的史诗之一,与《伊利亚特》并称为西方文学的两大源头。这部史诗由被认为是古希腊最伟大的诗人荷马创作,以其跌宕起伏的故事情节、栩栩如生的人物刻画和深刻的人文关怀,跨越数千年时光,至今仍是世界文学殿堂中不可动摇的经典。 史诗的核心叙事围绕着特洛伊战争的英雄——伊萨卡国王奥德修斯(Odysseus)漫长而艰辛的归乡之旅展开。特洛伊陷落之后,诸神之王宙斯和海神波塞冬对奥德修斯的命运做出了截然不同的裁决,使得他注定要经历一场长达十年的、充满灾难与奇遇的航行。 一、 漂泊的开端与命运的考验 故事从特洛伊战争结束的第十年开始。奥德修斯在特洛伊的胜利本应带来荣耀与团圆,然而,由于触怒了强大的海神波塞冬,他的归途被无情的命运之网缠住。 史诗的开篇,奥德修斯被困于宁静美丽的仙女卡吕普索(Calypso)的岛屿上,度过了七年幽禁的生活。与此同时,在他的故乡伊萨卡,情况岌岌可危。众多傲慢的求婚者(Suitors)盘踞在奥德修斯的宫殿中,挥霍他的财富,逼迫王后珀涅罗珀(Penelope)改嫁,企图夺取王位。年轻的王子忒勒马科斯(Telemachus)在智慧女神雅典娜的指引下,鼓起勇气,踏上了寻求父亲下落的旅程,拜访了皮洛斯的涅斯托耳和斯巴达的墨涅拉奥斯,了解了特洛伊战争后的世界局势,并坚定了反抗求婚者的决心。 二、 奇幻的冒险与人性的试炼 奥德修斯最终被诸神释放,踏上了回家的征途。接下来的篇章,构成了文学史上最著名的冒险画卷。这些冒险不仅仅是地理上的探索,更是对人类意志、智慧和道德底线的深刻拷问。 洛托法戈人(Lotus-Eaters): 他的船员在食用了能让人遗忘故乡的洛托斯果实后,几乎失去了归家的渴望,展现了安逸对决心的腐蚀。 独眼巨人波吕斐摩斯(Polyphemus): 面对力量的绝对优势,奥德修斯运用了他的“诡计”(Metis),自称为“没有人”(Nobody),并成功弄瞎了独眼巨人。然而,这次胜利也使得他暴露了身份,招致了波塞冬长达十年的诅咒。这是对过度自信与智慧滥用的警示。 风神埃俄罗斯(Aeolus): 尽管获得了风神相助,但船员们因贪婪而私自打开了装有恶风的袋子,导致他们被吹回起点,揭示了团队内部的信任危机。 女巫喀耳刻(Circe): 在女巫的魔法下,船员们变成了猪。奥德修斯在神力的帮助下,战胜了魔法的诱惑,并说服喀耳刻变回人形。喀耳刻的岛屿象征着感官享受和精神沉沦的危险。 冥界之旅(Nekyia): 为了获取回家的指引,奥德修斯不得不前往阴森的冥界,与过去的亡魂对话,包括他的母亲和特洛伊的战友阿喀琉斯。这次旅程是对死亡的直面,是英雄成熟的标志。 塞壬女妖(Sirens)、斯库拉与卡律布狄斯(Scylla and Charybdis): 面对致命的诱惑(塞壬歌声)和无法避免的灾难(海怪斯库拉和旋涡卡律布狄斯),奥德修斯必须做出艰难的选择,船员的牺牲成为他必须承担的领导责任。 太阳神之岛(Thrinacia): 船员们因饥饿,违背了太阳神赫利俄斯的禁令,偷食了神圣的牛群。结果,他们全部被宙斯降下的雷霆击沉,只有奥德修斯一人幸存,被冲上了欧律诺墨斯的岛屿。 三、 最终的回归与正义的重建 在经历了一系列的磨难后,奥德修斯最终在美丽的仙女俄耳癸亚(Phaeacia)的国度,受到了好客的国王阿尔喀诺俄斯(Alcinous)的接待。他在那里讲述了自己的十年漂泊经历,这份叙述不仅是回忆,更是他对自身经历的重新审视和确认。 在王后的帮助下,奥德修斯终于回到了伊萨卡。但雅典娜将他变成了一个乞丐的模样,以确保他能安全地侦查宫殿内求婚者的虚实。 在忠诚的牧猪人欧迈俄斯(Eumaeus)的照料下,奥德修斯开始暗中布局。他与忠诚的儿子忒勒马科斯会合,父子二人制定了严密的复仇计划。回归的场景充满了戏剧性的张力: 与老狗的重逢: 唯有他的老狗阿尔戈斯(Argus)认出了乔装的国王,并在见到主人后安详地死去,象征着旧时代的逝去与新时代的开启。 乞丐的试探: 伪装的奥德修斯在宫殿中忍受着求婚者的羞辱和唾骂,这对他这位高傲的国王来说是极大的考验,他必须保持耐心和克制。 王后的考验: 珀涅罗珀设下的“弓箭考验”——只有能够拉开奥德修斯那张古老巨弓的人,才有资格迎娶她。所有求婚者都无功而返,最终,乔装的奥德修斯轻松地拉开了弓,并在一瞬间射杀了带头的求婚者。 史诗的高潮是宫殿中的大屠杀。奥德修斯与忒勒马科斯、忠诚的仆人一起,将所有背叛者全部处决,恢复了王国的秩序。 最后,珀涅罗珀通过对他们共同秘密的询问(关于他们婚床的秘密构造),最终确认了这位乞丐就是她的丈夫。史诗在奥德修斯与家人的团聚、对弑父者的宽恕以及伊萨卡恢复和平的景象中落下帷幕。 四、 主题与艺术价值 《奥德赛》不仅是一部关于冒险的叙事,它深入探讨了贯穿人类历史的永恒主题: 1. 诺斯托斯(Nostos): 归乡的渴望与人类对“家”的定义。奥德修斯的征途证明了真正的家园不仅仅是地理位置,更是对身份、传统和责任的坚守。 2. 智慧与力量的平衡: 奥德修斯被称为“机智多谋的人”(Polytropos),他依靠的不是单纯的蛮力,而是“诡计”(Metis)。史诗歌颂了人类的理性、应变能力以及在绝境中保持头脑清醒的能力。 3. 秩序与混沌: 史诗对比了文明(奥德修斯的王国和阿尔喀诺俄斯的宫廷)与野蛮(独眼巨人、食人者)的冲突。奥德修斯的最终胜利,象征着文明对混乱的胜利,以及对社会正义的重建。 4. 命运与自由意志: 尽管奥德修斯受到诸神的干预,但他始终在命运的洪流中展现出非凡的能动性,通过选择和行动塑造了自己的道路。 《奥德赛》以其精妙的结构、生动的口语化叙事风格,以及对人性复杂性的深刻洞察,成为西方文学中关于英雄、家庭、忠诚与回归的终极范本。它对后世的文学、戏剧和电影产生了不可估量的影响,是任何热爱古典文化与人类精神史诗的读者不容错过的巨著。

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读后感

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阅读体验上,这部剧的结构布局尤其耐人寻味,前半部分的热闹喧哗与后半部分的荒凉肃杀,中间仿佛被一道无形的墙隔开。我尤其喜欢剧作中对“金钱”和“真实”关系的处理。蒂蒙的世界观完全建立在“给予”的基础上,一旦这种基于情感驱动的给予体系崩溃,整个世界的逻辑也随之崩塌。当他发现自己倾囊相助的对象,不过是一群披着人皮的豺狼时,他选择彻底否定一切现存的社会价值,这是一种极端的、近乎偏执的反抗。这种对既有秩序的彻底颠覆,体现了剧作家对当时社会风气的一种强烈批判,但同时也带来了一个问题:如何处理这种“极端”?剧本似乎毫不留情地将所有温和的过渡和解释都剥离了,直接将读者推向了荒野尽头的绝境,这种毫不妥协的艺术处理,使得整部作品充满了挑战性。

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从舞台实践的角度来看,这部剧的场面调度无疑是极其考验导演功力的。想象一下,如何在舞台上呈现那种从豪华宴会厅到阴森洞穴的巨大跨越,同时保持戏剧的连贯性?那些围绕在蒂蒙身边的虚假朋友们,他们的表演必须精准地拿捏那种油滑和虚伪,不能流于表面。尤其是那些关于友谊的辩论,台词密度极高,对演员的台词功底要求极高,需要演员能够将文字的锋芒毫无保留地释放出来。而蒂蒙后期的独白,则要求演员能将那种被世界遗弃的愤怒和绝望,以一种近乎宗教式的狂热表达出来。总的来说,这部作品不是那种轻松的茶余饭后读物,它像一块打磨得极其锋利的石头,需要读者和表演者都付出极大的精力去触碰和理解它那冰冷而坚硬的核心价值。

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我不得不说,就角色塑造的复杂性而言,这部作品比起莎翁的其他巨作略显单薄,至少在传统意义上的“主角光环”方面是如此。蒂蒙的转变固然激烈,但似乎缺少了某种内在的、细致入微的心理铺垫,更多的是一种外部刺激下的应激反应。那些配角,尤其是那些“朋友们”,几乎都是功能性的符号,他们存在的目的就是为了展现人性的卑劣面,缺乏独立的人性深度。观看时,我的注意力更多地被那些辛辣的对白吸引,而不是对人物命运的深切关怀。仿佛莎翁只是搭了一个舞台,让一群演员去表演“贪婪”和“忘恩负义”的范本。那种在宴会上宾客满座的繁华景象,与他后来在洞穴里与泉水为伴的凄凉境遇,形成了令人不安的并置。这种强烈的反差,确实震撼人心,但对于人物自身的内心挣扎的刻画,总觉得有些刻板和概念化,少了一点血肉的模糊地带。

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这本莎翁的悲剧,初读时总觉得有些晦涩难懂,剧本的结构松散,人物的动机变化莫测,仿佛置身于一个充满喧嚣和背叛的雅典市井之中。我花了相当长的时间去适应那种快节奏的对话和频繁的场景切换,特别是开场那段对财富与友谊的探讨,简直像一场措辞尖锐的法庭辩论。它不像《哈姆雷特》那样有清晰的复仇主线,也没有《李尔王》那样直击人心的家庭悲剧力量,更像是一部聚焦于社会生态的残酷写照。蒂蒙对待朋友的慷慨解囊,到了晚景凄凉时,那些昔日围绕在他身边的“狐朋狗友”们,嘴脸变得比城墙上的苔藓还要丑陋。这种人性的扭曲和势利,读起来让人感到彻骨的寒冷。剧本对“给予者”的描绘尤为深刻,他如何从一个被推上神坛的慈善家,一步步沦落为在荒野中诅咒世界的隐士,这种心理的坍塌过程,需要读者投入极大的共情才能体会到那份被掏空后的虚无感。莎士比亚在这里展示了他对人类虚伪本质的深刻洞察,只是这种洞察,是以一种近乎残忍的笔法呈现的。

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这部剧的语言张力着实惊人,那些充满讽刺意味的独白,读起来简直像一把把淬了毒的匕首,直插那些伪善者的心脏。我特别留意了蒂蒙在被众人抛弃后,他从一个极度慷慨的人,转变为一个极度吝啬的厌世者,这种彻底的物极必反,本身就构成了一种强烈的戏剧张力。不过,剧作的后半部分,也就是蒂蒙隐居后的那段,叙事节奏明显放缓,更侧重于哲学层面的探讨而非情节推进。我个人认为,如果不是对古希腊背景和古典悲剧结构有一定了解的读者,可能会在理解某些典故和人物关系上感到吃力。那群围绕在蒂蒙身边的“挚友”,他们的台词总是充满了谄媚和空洞的承诺,这种语言上的轻浮感与蒂蒙后期的沉重形成鲜明对比。整部剧给我的感觉是,它更像是一部严肃的伦理寓言,而不是一部单纯的情节驱动的戏剧,它要求读者在阅读时保持高度的专注和审视的目光,否则很容易被那些表面的社交辞令所迷惑。

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