本書作者是近代著名思想傢林則徐的學生，受其師影響，有強烈的經世意識。本書40篇，涉及政治、經濟、社會、文化、軍事各個方麵，是當時著名的鼓吹改革的代錶者。作者認定，對文化價值不以其來自何方、創自何人而定，提齣“法苟不善，雖古先吾斥之；法苟善，雖蠻貊吾師之”。這是在西方文化湧來之際，勇於吸收外來文化、充滿自信的相當健康的文化心態。本書所體現的變法思想和變法所依據的文化資源，在中國近代思想史上具有獨特的價值。光緒在戊戌變法時曾將此書印給為官，詢問何者實行，何者不宜實行，可見其重要性。
具體描述
讀後感
第一次讀到馮桂芬是在《中国思想史参考资料集·晚清至民国卷》http://www.douban.com/subject/1682109/ 這套書是中國遭遇N千年未有之大變革之際各方學者政要的時務討論，分爲上下冊，分界不僅存時代體例差異，從表述語詞邏輯上，溫和的說是不同的。 在上冊中，譬如曾囯藩，李...
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用戶評價
2012•11•30午後購於復旦“大學書城”。4元。
评分所謂西學，其實未必，腦子裏橫亙的還是儒傢周官那一套古禮，誠然，廢除冗官，斬斷各種稅收、司法、官僚階層的利益鏈條，可以使得民眾獲益，但這些在清朝稍有見識者誰人不知，所惜，清朝本身便非以國為重，而旨在維護滿族特權階層的利益，因此至於《節經費議》裁撤八旗利益無異於癡人說夢。知識分子有一個用，就是術語上的利民，而利民的歸結點隻有利國利君，纔會被賞識。這就是中國的悲慘實情。
评分整理得很好。
评分和魏源不同的是，魏源在用儒學古理，而他在用西方政治思想，看似相左，實則殊途同歸。
评分05年初讀，點校不錯。總覺得林一的錶述，邏輯不算太清楚的，當然他的經世之學水準很高。
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