鲁迅与日本人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
伊藤虎丸，1927年3月30日生于日本东京淀桥。1953年就学于东京教育大学文学部，同年，受洗于日本基督教团美竹教会浅野顺一牧师。1959年至1962年，完成东京大学大学研究院入文科学研究科硕士课程。1963年，同研究科博士课程退学。专攻中国文学。历任广岛大学、和光大学、东京女子大学、明海大学等校讲师、助教授及教授，学校法人平和学院院长、理事长，东京女子大学比较文化研究所主任，明海大学名誉教授。2003年因病逝世。主要著作有：论文《<沉沦>论》、《<故事新编>的哲学》、《早期鲁迅对尼采的理解与明治文学》、《作为问题的创造社》、《郭沫若的历史小说》、《早期鲁迅的宗教观——科学和“迷信”之关系》、《在“脱亚论”与“亚洲主义”的中间——日中近代比较文化论序言》、《鲁迅文学的语言》等；专著《鲁迅与终末论》、《创造社研究》、《鲁迅与日本人》等；论文集《郁达夫资料》、《近代文学中的中国和日本》等。日文版《鲁迅全集》的编辑委员、译者。
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本書由日本學者伊藤虎丸撰寫的關於魯迅與日本人的交往，可以從另一角度了解魯迅先生的胸襟與見識。「個」的思想，這是本書的核心概念，是作者伊藤虎丸首次使用的。在他看來，魯迅對西方近代的理解和接受就是對「根柢」和「神髓」的把握，體現了具有普遍意義和新精神的東方的個性。伊藤認為，魯迅的價值不在於他接受了什麽「主義」,而是他「個的自覺」，在重建和發展民族文化方面所顯示的意義。
全書分成四個章節：魯迅與日本明治文學；魯迅與西方近代的相遇；小說家魯迅的誕生；魯迅的小說及其人物形象。
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读后感
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用户评价
除了最后对故事新编的论述我大抵不赞同之外，伊藤虎丸对鲁迅思想的把握，乃至对日本近代思想史的把握，都可以和柄谷行人相唱和。
评分狂人从精神界战士到有了罪的自觉，这一段分析得好。《呐喊》到《彷徨》，其变化。阿Q的两个觉醒的机会。可惜《故事新编》中很优秀的几篇如《铸剑》《奔月》涉及太少，略无力。日本人的研究总是要回应自己国家的问题，拿鲁迅来回答确实也是对的，鲁迅这口井实在是太深了，谁都能来汲取资源，并从中照照自己的嘴脸。好的对象确实像一个镜子，其含混（博大）。
评分虽然，书名定为“鲁迅与日本人”，但内容在论述鲁迅与日本文学的基础上，也兼涉到了与竹内好具有传承关系的对日本社会的反思，只不过，竹内好是从40年代日本战败的语境下反思的，而伊藤虎丸则是从70年代中国的文化大革命与日本经济腾飞的现实中去重新进行反思的。还是比较敏锐地抓住了鲁迅的“立人”思想，虽然伊藤将其命名为“个”的思想，但我觉得还是与强调人的个性与人的彻底解放的观念是相通的。毕竟，作者在书中也谈到说，今天日本的社会仍然没有摆脱西方文明之“奴隶”的地位，因此，国家的独立仍然是没有被解决的。那么，在社会中的人也是一元思维，从文革前对中国抱有极大的期待，到文革后视中国为落后国之转变便可证明。总之，伊藤虎丸的思考还是很深入的，也可以用来反思中国目前也正在失去文化与思想独立性的社会现实。
评分劫波渡尽兄弟在
评分狂人从精神界战士到有了罪的自觉，这一段分析得好。《呐喊》到《彷徨》，其变化。阿Q的两个觉醒的机会。可惜《故事新编》中很优秀的几篇如《铸剑》《奔月》涉及太少，略无力。日本人的研究总是要回应自己国家的问题，拿鲁迅来回答确实也是对的，鲁迅这口井实在是太深了，谁都能来汲取资源，并从中照照自己的嘴脸。好的对象确实像一个镜子，其含混（博大）。
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