具体描述
本书为《中国礼制史》第三卷（原名《魏晋南北朝礼制研究》），旨在勾勒魏晋南北朝礼制的大体轮廓，并从礼制角度认识当时社会的政治、经济和思想文化。凡五章，第一章“魏蜀吴三国礼仪”，第二章“两晋礼仪”，第三章“南朝礼仪”，第四章“北朝礼仪”，第五章“馀论（北朝之外少数民族之礼与二氏礼）。本书对传统文献与文物考古资料（包括石刻文字）的综合考察，对佛门与道教礼仪的简明论述，对前人成说的适当取舍，均具胜义。
作者简介
陈戍国（1946～）湖南省隆回县滩头镇柏水村人。1964年考入湖南师范学院中文系本科，1968年毕业（此依常规而言）。1979年至1982年在西北师范学院中文系攻读硕士学位，导师为古音韵学家、《龙》（《文心雕龙》）学家、研究古代文学的专家郭君重晋稀教授。1987年至1989年在杭州大学古籍研究所攻读博士学位，导师为“当今治礼经之第一人”沈凤笙文倬教授。本人为公元二十世纪八十年代的文学硕士、博士。1994年，湖南省人事厅批准陈戍国为湖南师范大学古代文学专业教授。2000年，陈戍国受聘于湖南大学，此后到现在，为该校岳麓书院教授，2004年被聘为博士生导师。
目录信息
第一章 魏蜀吴三国礼仪
第一节 三国宗法观念与宗庙制度
第二节 三国皇帝登基与封爵之礼
第三节 三国祭祀礼仪
第四节 三国丧葬礼仪(上)
第五节 三国丧葬礼仪(下)
第六节 三国军礼田狩礼
第七节 三国朝觐锡命礼与贡礼
第八节 三国聘问盟会与飨燕之礼
第九节 三国昏礼及曹魏冠礼
第十节 曹魏舆服宫室制度及其他
第二章 两晋礼仪
第一节 晋朝的传承制度与宗法观念
第二节 两晋天子登基、封国建侯及相关礼仪
第三节 晋朝的祭祀
第四节 晋朝的郊祀和殷祠
第五节 晋朝丧葬礼仪(上)
第六节 晋朝丧葬礼仪(中)
第七节 晋朝丧葬礼仪(下)
第八节 晋朝军礼及有关礼仪
第九节 两晋朝觐聘问礼仪
第十节 两晋尊师敬老与藉田、巡省礼
第十一节 两晋冠昏之礼
第十二节 两晋舆服与乐制
第三章 南朝礼仪
第一节 南朝的传承制度与宗法观念
第二节 南朝天子登基与封国建侯礼仪
第三节 南朝祭祀天神地祗之礼
第四节 南朝祭祀先祖及其他人鬼之礼
第五节 南朝丧葬礼仪(一)
第六节 南朝丧葬礼仪(二)
第七节 南朝丧葬礼仪(三)
第八节 南朝丧葬礼仪(四)
第九节 南朝军礼蒐狩礼以及射礼
第十节 南朝巡守、朝会以及外交礼仪
第十一节 南朝藉田与尊师养老之礼
第十二节 南朝冠昏之礼
第十三节 南朝舆服与乐制
第四章 北朝礼仪
第一节 北朝的宗法观念与传承制度
第二节 北朝天子登基与封国建侯礼仪
第三节 北朝诸祭
第四节 北朝丧葬礼仪
第五节 北朝军礼射礼蒐狩礼
第六节 北朝巡守、朝会以及外交礼仪
第七节 北朝藉田与尊师养老之礼
第八节 北朝冠昏之礼
第九节 北朝舆服乐制及其他
第五章 馀论
第一节 魏晋南北朝边远民族（所谓夷狄）礼俗
第二节 胡巴十四四（亦所谓夷狄）礼制
第三节 魏晋南北朝二氏礼
附录 征引与参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
此书对于研究中国古代政治制度的读者来说，无疑是一份宝贵的资料。礼制与政治密不可分，在古代更是如此。书中详细阐述了不同朝代在选官、朝仪、祭祀等方面的礼制规定，这些规定不仅体现了统治者的治国理念，也反映了当时政治权力的分配和运作方式。我从中看到了士族在选官制度中的特权，也了解了皇帝如何通过各种礼仪来彰显其至高无上的权威。这种对政治礼制的深入探讨，让我对那个时代的权力格局有了更清晰的认识。
读完此书，我最大的感受是，礼制并非一成不变的教条，而是在历史的长河中不断演进、不断适应社会发展的活态文化。魏晋南北朝时期，正是一个礼制进行深刻变革的时代。那些曾经被视为神圣不可侵犯的礼仪，在新的历史条件下，或被扬弃，或被改造，或与外来文化融合，最终形成了新的面貌。这本书让我看到了这种变革的必然性和复杂性，也让我对中国古代文明的韧性和创造力有了更深刻的理解。
作为一名对中国古代服饰史颇感兴趣的读者，我尤其关注书中关于服饰礼仪的部分。魏晋南北朝时期，服装的形制、色彩、纹样都有着严格的规定，这些规定不仅仅是为了美观，更承载着等级、身份、场合等丰富的社会信息。本书对这些服饰礼仪的考究，让我了解到“衣冠”二字背后所蕴含的深刻文化意义，以及在那个时代，服装是如何成为一种重要的社会符号。我从中看到了汉族服饰在与北方民族服饰交流融合后产生的独特魅力，也体会到了文化传承与创新之间的微妙平衡。
在当下这个信息爆炸的时代，我们更容易被碎片化的知识所淹没。而阅读这样一本系统、深入地探讨中国古代礼制的书籍，更显得弥足珍贵。它帮助我们梳理历史的脉络，理解文化的发展规律，更重要的是，它让我们能够以更宏观、更深刻的视角来审视我们自身所处的时代。这本书不仅为我打开了一扇了解中国古代礼制的窗户，更在我心中播下了探究历史、理解文化的种子。
中国古代的礼制，如同血液般流淌在历史的长河中，塑造着社会的结构、人际的互动以及精神的信仰。而魏晋南北朝，这个乱世出英雄，百家争鸣，文化交融的时代，更是礼制演变的重要节点。我一直对那个充满矛盾与创新的时期充满好奇，尤其想了解在战乱频仍、政权更迭之下，那些维系社会秩序、凝聚人心、传承文明的“礼”是如何被诠释、被颠覆、又被重塑的。这本书的出现，恰恰满足了我对这一时期礼制脉络的探寻。我期待它能像一盏明灯，照亮我理解那个时代的迷雾。
我特别欣赏本书在论述过程中所展现出的严谨治学态度。作者在每一项论断背后，都引用了大量的史料，并进行了细致的辨析。无论是对文献的考据，还是对考古发现的解读，都力求做到准确无误。这种严谨的态度，不仅增强了本书的说服力，也为我们这些普通读者提供了了解真实历史的可靠途径。我能感受到作者在梳理复杂史料、构建清晰逻辑上的良苦用心，这份用心让我倍感钦佩。
这本书不仅仅是关于礼仪的堆砌，更是一部深入剖析社会结构与意识形态变迁的史学著作。作者并没有简单地罗列史料，而是通过严谨的考证和深刻的分析，将复杂的礼制变迁置于宏大的历史背景之下。我从书中看到了不同时期统治者如何利用礼制来巩固权力、维系统治，也看到了普通民众如何在礼制的约束与解放中寻找生存之道。这种宏观与微观相结合的视角，让我得以窥见一个时代的灵魂，理解那个时代人们的精神世界是如何被塑造和影响的。
阅读此书，仿佛穿越时空，亲历了那个风云变幻的时代。从士族门阀制度下的层层规矩，到佛教道教兴起带来的伦理观念冲击，再到北方游牧民族文化的融入，每一个细节都让我对“礼”的复杂性有了更深的认识。书中对不同阶层、不同地域在礼制上的差异化处理，以及在特定历史事件中礼制的变通与演化，都描绘得细致入微。我尤其对书中关于丧葬礼仪的研究感到震撼，那些繁复的仪式背后，不仅是生者对死者的缅吊，更是对生命价值、家族延续以及社会秩序的一种集体表达。
我一直认为，礼制是理解一个民族精神内核的重要窗口。在魏晋南北朝这个思想解放、文化多元的时代，儒家礼制受到了挑战，佛教、道教等外来和本土思想的涌入，极大地丰富了人们的精神世界，也对传统的礼制提出了新的思考。这本书很好地展现了这种思想碰撞下的礼制演变。我看到了玄学对传统名教礼制的冲击，也看到了佛教戒律对社会伦理的影响。这种跨文化、跨思想的对话，使得那个时代的礼制呈现出前所未有的复杂性和包容性。
这本书不仅仅是一本学术著作，更是一部引人入胜的社会风俗画卷。作者的笔触细腻，将魏晋南北朝时期人们生活的方方面面都描绘得栩栩如生。从士人雅集的饮宴之礼，到市井小民的婚丧嫁娶，再到宫廷后妃的等级森严，无不展现了那个时代独特的风情。我仿佛置身其中，感受着那个时代的脉搏，体会着那个时代人们的情感。这种对细节的关注，使得本书的内容充满了人情味，也更具感染力。
嗯，意料之中的资料罗集多于考证辨析。脑袋发热想买书的时候，一定要先试读一下。还好老电脑里找到以前存的电子档。
工具书
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