具体描述
《朱谦之文集(套装共10册)》是朱谦之同志的文集。收录了南方文化运动、历史哲学的概念、史学的意义、黑格尔观之批判、考今、什么是现代、现代史学思潮等文章。《朱谦之文集(套装共10册)》坚持忠实于历史的原则。文集所收著作,除对一些明显的文字差错和引文出入进行校订之外,一律保持原貌。这样做的目的,一是尊重那个时代语言文字的习惯,保留其时代风格;二是要使文集能够准确地再现作者一生的政治社会思想和学术文学思想前进的轨迹,也藉以客观真实地反映作者所处的时代:自“五四”运动至“文化大革命”,半个世纪中国社会思潮的风云变幻。
作者涉猎十分广博,著作卷帙浩繁,《朱谦之文集(套装共10册)》对其文集进行分类编排,尽力勾勒出作者的学术思想体系,寻绎其内在关联的脉络;同类中大体以写作时间为序。
作者简介
朱谦之,(1899-1972),福州市人,被誉为百科全书式的学者。30年代曾同时兼任中山大学历史系、哲学系主任和文学院院长。50年代为北大教授。60年代到中科院哲社部,参与组建宗教研究所,任研究员。朱谦之先生在学术界被称为“百科全书式的学者”,研究视野非常广阔,涉及历史、哲学、文学、音乐、戏剧、考古、政治学、经济学、宗教、文化和中外文化交流等领域,且都有开拓性的成果,不少论著以其精深独到而成为20世纪中国的学术经典,时至今日仍处于领先地位,并被学者大量引用和研究,对当今和未来的思想文化建设仍有极高的参考价值。
试以几书为例:《革命哲学》、《无元哲学》、《一个唯情论者的宇宙观及人生观》是现代史上“五四”思潮的代表作和基本资料。《文化哲学》中谈到“将来的哲学,应该是文化史的哲学,换言之,即为文化哲学”。此观战在当代世界哲学发展中得到印证。《老子校释》因搜集版本之丰而被在莫斯科召开的世界汉学家会议推誉为最佳研究著作。《中国哲学对于欧洲之影响》、《日本的朱子学》、《日本的古学及阳明学》是中外文化、思想交流研究的代表作,在中外学术界产生广泛影响。《中国古代乐律对于希腊之影响》、《中国音乐文学史》是音乐文学史研究的开山之作。《扶桑国考》和《歌伦布前一千年中国僧人发现美洲史》最早提出了南美大陆与中国有联系,引进了国际学术界的广泛争论。《中国景教》以其最新、最丰、最深而为中国基督教史研究的里程碑。朱先生著作等身,专著42部,译著2部,论文百篇。
目录信息
荷心
回忆
奋斗廿年
一个哲学者的自我检讨
世界观的转变
中大二十年
政治幻想的三部曲
自叙诗三十四首
再评无政府共产主义
反抗考试的宣言
劳动节的祝词
无政府革命的意义
《台湾革命史》序
新读书运动
关于“百家争鸣”
关于文化遗产问题
无政府主义批判
关于孔子的大同思想
关于继承哲学遗产的问题
我所认识的广东当局
我所接触的外国朋友
革命哲学
无元哲学
一个唯情论者的宇宙观及人生观
大同共产主义
到大同的路
第二卷
谦之文存
谦之文存二集
太平太革命文化史
中国音乐文学史
附录
第三卷
古学卮言
周易哲学
中国思想方法问题
庄子哲学
老子校释
第四卷
中国哲学史图纲
李贽
中国哲学史史科学
新辑本桓谭新论
第五卷
历史哲学
历史哲学大纲
黑格儿主义与孔德主义
黑格儿的历史哲学
孔德的历史哲学
历史学派经济学
第六卷
现代史学概论
文化哲学
文化社会学
第七卷
中国哲学对欧洲的影响
比较文化论集
中国景教
第八卷
日本的朱子学
前论 日本朱子学之传播
本论 日本朱子学派之哲学
日本的古学及阴阳学
本论一 日本古学派之哲学
二论二 日本阴阳学派之哲学
第九卷
日本哲学史
韩国禅教史
第十卷
中国禅学思想史
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这十卷文集所散发出的**独特的文化气息**,是如今很多快餐式阅读难以比拟的。我特别留意了其中关于**诗词鉴赏**的卷册,朱谦之的评论往往一语中的,精准地把握了作品的神韵所在。他评价某位同代诗人的名篇时,没有陷入空洞的赞美,而是细致分析了其用典的精妙、句式的变化,甚至是对某个特定动词的选用所带来的情感张力。他的审美标准是**高古而不脱离生活**,他推崇的意境是**含蓄而不晦涩**。阅读他的评论,我的收获不仅仅是了解了诗歌技法,更重要的是,学会了如何以一种更深邃的眼光去欣赏艺术之美。这种**对‘美’的执着追求和深刻理解**,贯穿了整套文集,使得每一篇文字都仿佛经过了精心的雕琢,闪耀着不朽的光芒。这是一部值得反复咀嚼,每次都能品尝出新意的鸿篇巨制。
坦白说,初翻这套书时,我对其中涉及的**经义疏解**部分曾感到一丝畏惧,毕竟古代儒家经典的阐释体系庞大而复杂。然而,朱谦之的行文风格却展现出一种**化繁为简的非凡能力**。他并非照本宣科地解释字面意思,而是擅长以**生动的比喻和贴近生活的实例**来阐释那些看似高深的义理。他能将抽象的“仁义礼智信”融入到邻里互助、家庭伦理的具体场景中,使得即便是对儒学基础知识了解不多的读者,也能从中领会到其核心精神。特别是他论述“修身”的部分,我感到这是一种**对自我约束与提升的极致追求**,他强调的不是对外界的指责,而是对自身心性的锤炼。这套书的价值在于,它不仅仅是为学者准备的,更是为每一个渴望在喧嚣尘世中找到内心秩序的普通人准备的,它提供了一种**历久弥新的精神指南**。
这部《朱谦之文集》的十卷本,着实让我这位读者为之倾倒,翻阅下来,感觉仿佛与一位跨越时空的智者进行了深入的对话。书中对于古代社会治理、士人情怀的描摹,细腻入微,尤其是在论及**国家兴衰与个人抱负**的篇章里,朱先生的见解之独到,令人拍案叫绝。他并非一味地空谈理论,而是善于将宏大的历史叙事与具体的民间疾苦相结合,比如他描述某次灾荒中官员的赈济措施,那种对人性的洞察,对官僚体系弊端的鞭辟入里,放在今日读来,依然具有强烈的现实意义。我尤其欣赏他那种**刚正不阿的文风**,不阿谀奉承,不矫揉造作,直抒胸臆,如同一股清流,洗涤了被太多粉饰太平之言污染的眼球。这十卷书,与其说是文集,不如说是一部活生生的、关于**士人如何在乱世中坚守理想的教科书**。每读完一部分,我都会合上书卷,沉思良久,体会那种“达则兼济天下,穷则独善其身”的深厚底蕴。这绝非是泛泛而谈的陈词滥调,而是经过历史的熔炉锤炼出的真知灼见。
深入阅读这套文集,最让我感到震撼的是其在**史学考据方面展现出的严谨与细致**。朱谦之在涉及前朝典故的辨析时,其所引用的旁证和对史料的交叉比对,达到了令人咋舌的程度。他对于一些流传已久的“定论”,总能以一种**批判性的眼光**去审视,并辅以扎实的文献支撑,提出令人信服的修正。例如,在他论及某次战役的起因时,他不仅仅引用了官方史书,还参考了地方志、甚至是一些民间歌谣中的记载,最终拼凑出一个更为立体和人性化的历史图景。这种**学术上的‘刨根问底’精神**,体现了大家风范,也让我深切体会到,真正的学问需要的是耐得住寂寞的钻研。读他的文章,你永远不必担心信息来源的单薄,那种**知识的厚度**,足以让人心生敬畏,也让我对学习传统文化产生了一种更为负责任的态度。
光是这十卷书的装帧与字体排版,就足以体现出编纂者的匠心独运。初次捧读时,那份**纸张温润的触感**和**墨迹古朴的韵味**,便将我拉入了一种庄重的阅读氛围中。内容上,我重点关注了其中关于**园林艺术与审美情趣**的论述。朱谦之的笔触,在描绘山水景致时,那种“步移景异,曲径通幽”的意境,简直是活化在纸上。他不像某些文人那样仅仅停留在对景物的堆砌,而是深入探讨了**人与自然和谐相处的哲学基础**。他论述的亭台楼榭的选址、花木的配置,无不体现出一种天人合一的东方智慧。我常常想象着他当年在某处幽篁深处,披着月光书写这些文字的情景,那份**遗世独立的超然**,透过字里行间渗透出来,令人心驰神往。对于喜爱传统文化和建筑美学的读者来说,这部分内容无疑是极其珍贵的,它提供了一个了解古代士大夫精神世界的独特视角,远超一般游记的价值。
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最近细读这套书,才发觉编辑多少有些不负责任,里面错误不再少数啊。仅朱谦之《革命哲学》一文,就有不下10处印错的地方……还有些诸如把“杨朱”印成“杨未”这样的低级失误
重新开始读,愈发觉得他是疯子。
最近细读这套书,才发觉编辑多少有些不负责任,里面错误不再少数啊。仅朱谦之《革命哲学》一文,就有不下10处印错的地方……还有些诸如把“杨朱”印成“杨未”这样的低级失误
终于开始动笔写学年论文了😭😭