唐褚遂良书雁塔圣教序记

唐褚遂良书雁塔圣教序记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:文物出版社
作者:历代碑帖法书选编辑组
出品人:
页数:63
译者:
出版时间:1984-1
价格:6.60元
装帧:
isbn号码:9787501001019
丛书系列:
图书标签:
  • 书法
  • 褚遂良
  • 碑帖
  • 楷书
  • 唐代
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  • 褚遂良
  • 雁塔圣教序
  • 书法
  • 唐代
  • 碑刻
  • 经典名作
  • 书法艺术
  • 碑文
  • 汉字书法
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具体描述

《唐褚遂良书雁塔圣教序记》主要内容:塔三藏圣教序记通称雁塔圣教序记,又称恩寺圣教序记。序为唐太宗李世明撰,记为唐高宗李治为太子时所撰,褚遂良正书,序文二十一行,行四十二字。记二十行,行四十字。永徽四年(公元六五二年),序记由万文刻于石上。二石分到嵌于长安慈恩寺大雁塔左右,故名。

褚遂良(596-659),字登善。钱塘(今浙江杭州)人。博涉经史,工于隶楷。虞世南去世后,唐太宗叹息:“虞世南没后,无人可与论书者矣!”魏征就推荐褚遂良,并说:“遂良下笔遒劲,甚得王逸少体。”太宗宝爱王羲之书法,以金帛悬赏征购。一时天下王书争送至京,难辨真伪。惟遂良能品评鉴别,并编目藏入内府。其书法继承王羲之传统,外柔内刚,笔致圆通,见重于世,与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四家”。传世墨迹有《倪宽赞》、《阴符经》,碑刻有《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛碑》、《房玄龄碑》等。

《唐褚遂良书雁塔圣教序记》据北京市文物商店藏明拓本中两『治』未封口本影印,纸墨醇雅,字口光洁,笔划清朗,宛如墨迹,是一件很好的研习范本,可供广大书法爱好者临习参考。

《汉字演变与书法艺术:从甲骨到楷书的千年流变》 内容简介 本书是一部深入探讨汉字从远古起源直至楷书定型这一漫长历史进程中,其形态演变、书写工具革新以及由此催生的书法艺术风格流变的专著。全书以严谨的学术态度和生动的叙事笔触,勾勒出汉字这一世界独有的表意文字体系,如何在数千年的文化积淀中,完成其从具象到抽象、从繁复到简练的深刻蜕变。 第一部:溯源与雏形——远古的刻画与符号 本书开篇追溯至新石器时代晚期,对陶器上出现的刻画符号进行考察,探讨这些早期符号与成熟汉字的内在关联。重点分析了甲骨文的发现及其历史价值。甲骨文作为中国已知最早的成熟文字体系,其契刻的刀法、字体的结构布局以及所承载的商代卜辞文化,构成了汉字研究的坚实基石。我们详细辨析了甲骨文的象形、指事、会意等造字法,并结合考古学发现,重建了商周时期文字使用的社会环境。 随后,本书将目光投向了金文(钟鼎文)的发展。对比甲骨文的犀利与不规则,金文因其铸刻于青铜器之上,呈现出更为厚重、圆润的笔道特征。秦国西陲的文字形态与中原地区的差异,以及不同时期青铜器铭文的书写风格,如周孝王时期的朴拙与宣王时期“竁器之铭”的规范化趋势,均被置于详细的图版分析之中。这一阶段,文字开始显露出追求稳定和序列化的倾向,为后来的统一奠定了形式基础。 第二部:统一与规范——秦汉的篆隶变革 秦始皇统一六国是汉字发展史上最重要的里程碑。本书用大量篇幅阐述了小篆的标准化过程。丞相李斯主持的“书同文”政策,并非简单的文字采择,而是对战国文字进行了一次强制性的、自上而下的结构重塑。小篆的笔画线条匀细,结体匀称,结构严谨,极大地提高了文字在不同地域间的可识别性。 然而,文字的实用性驱动着一场更为深刻的变革——隶书的诞生与成熟。隶书的产生,被视为从“篆隶”向“今文字”过渡的关键一跃。它打破了篆书圆转的线条,代之以平直的笔画,尤其是标志性的“蚕头燕尾”的波磔。本书结合汉代简牍、碑刻的大量实物资料,剖析了隶书在隶定、隶变过程中的内在逻辑,包括隶书如何通过“化圆为方”的结构调整,极大地提高了书写的速度与效率。东汉隶书的鼎盛,以《乙瑛碑》《曹全碑》等经典碑刻为范例,展现了古朴雄健、气韵开张的艺术高峰。 第三部:新体的形成——隶楷的嬗变与成熟 随着汉代社会的发展和书写载体的多样化,隶书的程式化已无法完全满足日常应用的需求。本书细致描绘了八分书向楷书过渡的微妙过程。在东汉末年至魏晋时期,一些书家开始减少隶书的波磔,增强笔画的垂直感和方折感,这标志着楷书的萌芽。 重点分析了楷书的初步形成。三国时期,楷书已逐渐定型,但风格尚未完全统一。曹魏时期的钟繇被誉为“楷书之祖”,他的书风展现出古朴、自然、中和之美。 第四部:楷书的典范确立与风格流派 本书的后半部分集中探讨了楷书艺术的黄金时代——魏晋南北朝至隋唐。 魏晋的融合与探索: 这一时期,楷书完成了从实用到艺术的飞跃。王羲之、王献之父子的贡献在于将隶书的笔意融入楷书中,使楷书既有法度,又不失灵动飘逸的“魏晋风度”。 隋唐的法度与高峰: 隋代承上启下,对楷书的规范进行了统一。而唐代,则迎来了楷书艺术的集大成。本书将唐代楷书的风格分为三大流派进行深入剖析: 1. 欧阳询一系(险劲工整): 以欧阳询的“三十六法”为核心,解析其结构上的“险中求平,侧险为美”的独特风格。 2. 虞世南与褚遂良的温润内敛: 虞世南的楷书追求“外似刚而内实柔”的含蓄之美。而对于褚遂良一脉,本书将其置于唐初的政治与文化背景下考察,分析其楷书如何吸收北碑的骨力,融合南帖的妍美,形成清劲秀逸、笔势灵动的独特面貌。其间,强调褚书对骨法用笔的深刻理解与对结体空间的精妙处理。 3. 唐代楷书的巅峰——颜真卿与柳公权: 颜真卿开创的“颜体”,以其雄浑博大、气势磅礴的风格,将楷书的书写力量推向极致,体现了盛唐气象。柳公权则在继承颜体的基础上,追求“颜筋柳骨”,以骨力遒劲、结构严谨而著称,对后世影响深远。 本书通过对历代碑帖的精要选取与细致的笔画分析,旨在引导读者全面理解汉字从刻画符号到规范化楷书的艺术轨迹,认识到每一笔、每一个结构变化背后所蕴含的文化精神与审美取向。全书力求以严谨的考据为基石,展现汉字书法艺术的无穷魅力与深厚底蕴。

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读后感

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《宣和书谱》中记唐太宗学书事云: “先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工,偶作‘戬’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窥圣作,惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

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《宣和书谱》中记唐太宗学书事云: “先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工,偶作‘戬’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窥圣作,惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

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《宣和书谱》中记唐太宗学书事云: “先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工,偶作‘戬’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窥圣作,惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

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《宣和书谱》中记唐太宗学书事云: “先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工,偶作‘戬’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窥圣作,惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

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《宣和书谱》中记唐太宗学书事云: “先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工,偶作‘戬’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窥圣作,惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

用户评价

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翻开这本书,首先被其装帧所吸引,古朴典雅,透着一股沉静的力量。作为一名长期浸淫于艺术鉴赏的从业者,我对书籍的呈现方式向来有着近乎苛刻的要求。对于《唐褚遂良书雁塔圣教序记》而言,精良的印刷和考究的纸张是基础,而更重要的,是其对原作神韵的还原度。我迫切想知道,在高清扫描和精细印刷的技术下,那些墨色浓淡的变化,笔画的起承转合,甚至纸张本身的质感,能否被最大程度地保留下来。此外,我对书中可能包含的鉴赏性文字尤为关注。如果仅仅是逐字逐句的摹写,未免显得单薄。我期待的是,能够有专业的书法评论家,或者对唐代书法有着深入研究的学者,能够深入浅出地解读“雁塔圣教序记”在书法史上的地位,分析褚遂良的艺术特色,例如他如何继承晋唐传统,又如何创新出独具一格的面貌。我希望这本书能够为我提供一个更广阔的视野,让我从宏观到微观,都能对这部旷世名篇有一个更清晰、更深刻的认识。

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收到《唐褚遂良书雁塔圣教序记》这本书,我怀着一种探寻历史深处的声音的期待。作为一名历史爱好者,我深知“雁塔圣教序记”的时代背景和历史意义,它不仅仅是一篇书法作品,更是唐代文化、宗教思想以及政治环境交织的产物。因此,我非常希望这本书能在呈现书法之美的同时,也能够为我揭示更多关于它背后的故事。比如,这本书是否会深入探讨玄奘法师翻译《大乘无量寿经》的意义?它是否会梳理褚遂良与玄奘法师之间的渊源,以及这次书写在当时所引发的社会反响?我尤其期待书中能够提供一些与《雁塔圣教序记》相关的历史文献资料,或者考古发现,来佐证其历史价值。我想看到的是,这本书能够像一扇窗户,让我透过书法这扇窗,看到一个更广阔、更立体的历史画卷,从而更深刻地理解那个时代的精神风貌。

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初次拿到这本《唐褚遂良书雁塔圣教序记》,心情是既期待又略带一丝忐忑。毕竟,作为一名对书法艺术有着浅薄涉猎的普通爱好者,深知唐代书法大家辈出,能以“褚遂良”为名,且收录“雁塔圣教序记”这般名篇,其分量可想而知。我着重关注的是,这本书在呈现经典的同时,是否能真正触及到那些隐藏在笔墨之间的精神内核。尤其是在现代快节奏的生活中,能够静下心来欣赏一幅法帖,本身就是一种难得的体验。我希望这本书不仅仅是一份冷冰冰的摹本,更能引导读者去体味褚遂良当时的心境,去感受那份运笔的节奏,去理解字里行间的气韵流转。毕竟,书法不仅仅是技巧的堆砌,更是情感与思想的载体。因此,我更看重的是它能否在视觉的呈现之外,提供更深层次的解读,例如其历史背景的梳理,对褚遂良书法风格演变的简述,甚至是与其他同期名家作品的比较分析。我相信,好的作品能够穿越时空,与读者产生共鸣,而这本书,正是承载着这样一份期许。

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作为一名长期关注艺术品市场的收藏者,对于《唐褚遂良书雁诗》这样具有极高艺术价值和历史意义的作品,我始终保持着敏锐的关注。《唐褚遂良书雁塔圣教序记》这本书的出现,让我看到了深度挖掘和传播这一经典的潜力。我希望这本书不仅仅停留在作为一本临摹字帖的功能上,而是能够成为一部集学术性、资料性和鉴赏性于一体的精品。例如,我期待书中能够提供关于该帖不同版本、不同传世情况的详细考证,甚至是对其真伪辨析的专业论述。同时,关于其市场价值的分析,以及历代收藏家的相关记载,如果能有所提及,那将更具参考意义。我相信,一部真正有价值的艺术品图书,应该能够触及到艺术品背后的经济价值、文化价值和历史价值,从而为像我这样的收藏者提供更为全面的信息和更深入的思考。

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对于我这样一位对中国传统文化有着浓厚兴趣的普通读者来说,《唐褚遂良书雁塔圣教序记》这本书的出现,无疑是一场及时雨。我一直以来都对唐朝那个辉煌的时代充满向往,而书法,作为那个时代艺术的最高体现之一,更是吸引着我。我曾经尝试过临摹一些碑帖,但往往不得要领,感觉自己像是盲人摸象,无法抓住事物的本质。因此,我希望这本书能够提供一些更为系统和易于理解的指导。例如,书中是否会包含一些关于如何欣赏和临摹的入门建议?它是否能够帮助我理解褚遂良在书写“雁塔圣教序记”时所用的笔法、结构和章法?我希望它能像一位循循善诱的老师,引导我一步步走近这位书法巨匠的艺术世界。更重要的是,我希望通过这本书,能够不仅仅是学习书法的技巧,更能从中体会到古人那种严谨的态度、对经典的敬畏以及对美的极致追求。这种精神层面的汲取,远比单纯的技法练习来得更为珍贵。

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忘说了,东京书籍株式会社的版本旁边除了汉字以外下面还有(标有假名的)日文翻译!(认真读的话日语大有长进!妈妈再也不用担心我生难汉字的日语发音啦!

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这个写得比较顺手

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正在练习这个

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这大概会是奠定我一生审美的东西。

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我最爱的帖之一。最近突然有了读帖的兴致。

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