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大部分理论是基于符号学，基于精神分析，基于拉康、弗洛伊德，其中关于身体的被引用较多次，也是写洪尚秀、娄烨的时候看的比较多

所谓新发展，主要介绍的是后结构主义和后现代主义的批评概念在电影上的应用，“它挑战的是那种把电影研究/电影理论看成是只和影片有关的观念。”电影理论发展的一个变化：对电影所引起的共鸣和反响的关注，远远超过了对电影自身元素的关注。对素材和理论两方面的认知范围的不断增长和扩大。该书分为八个部分，寻求包括拉康的凝视、克里斯蒂娃和巴特的符号学、身体理论、巴赫金狂欢节、胡塞尔现象学、德里达解构和延异、福柯权力/知识这些后结构批评理论在电影中的应用。其中就狂欢节这一节写得最清楚，其次是凝视、身体部分尝试面面俱到（皮肤、嘴唇、舌头）但都不深入，谈到按阶层表现身体又不谈布迪厄，而且只分为两个部分（体现欲望的身躯和体现政治含义的身躯）显然是不够的。其他部分都看得好艰难，足足看了一周时间

大部分理论是基于符号学，基于精神分析，基于拉康、弗洛伊德，其中关于身体的被引用较多次，也是写洪尚秀、娄烨的时候看的比较多

喵的，基本上都是拉康跟福柯理论的发挥，但是笔墨极其简略，对拉康跟福柯不熟的人还是别碰吧，碰了也很难看得懂……

总得来说，后半部分的文章基本上看不懂，但有两三篇文章还是极其具有启发性的，值得推荐。有些电影的片名，翻译得很奇怪，比如《银翼杀手》给翻译成了《刀锋战士》、《魔鬼代言人》翻译成了《魔鬼的倡导》，看得我非常奇怪。估计译者是个只看欧洲艺术片的主儿，好莱坞的电影都不怎么看的。重点推荐其中的《凝视：电影观众的受虐倾向、身份认同和幻想》、《危险的补充和凝视的羡慕目标》、《狂欢节仪式：电影与社会秩序》这三篇论文，给予我很大启发。