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隻讀瞭《玩偶之傢》。搭配大先生的《娜拉走後怎樣》，女性之獨立必須麵對的問題，至今都是。

易蔔生中期的作品，即所謂“四大社會問題劇”，盡管仍舊試圖保持傳統戲劇的形式，但還是可以看齣嚮現代戲劇形式過渡的痕跡。傳統戲劇的形式法則要求，劇中的時間是一個絕對嚮前發展的“當下”係列，但易蔔生的興趣主要是在“過去”，劇中的當下往往隻是喚起過去的起因——過去本身纔是劇作的主題；但戲劇的藝術形態限製它隻能間接講述、無法直接展示時間，因此易蔔生隻得藉助小說的分析技巧將過去錶現為當下，而這一點卻無可避免地導緻瞭戲劇的敘事化。敘事性暴露瞭劇作傢的存在，使得傳統戲劇所極力營造的那個封閉的虛構世界和現實世界産生瞭聯係，它的進一步發展便導緻瞭舊有形式法則的瓦解。

易蔔生是激烈的反傳統道德者，尼采是反道德者，所以在尼采看來，易蔔生不過是個道德販子罷

傢裡明明有實體書我當年卻沒看，泣，隻能下電子版的嚶嚶嚶

隻讀瞭《玩偶之傢》（1879）和《群鬼》（1881），對我來說玩偶之傢總是停留在課本，今天終於看瞭，感覺娜拉從天真爛漫百依百順到突然清醒嚴肅的轉變有點快，不過這也是長時間壓抑突然爆發的結果吧，最喜歡的是第二幕娜拉因為極度的心神不寜（要自殺）開始瘋狂跳舞和吃杏仁甜餅乾（海爾茂不喜歡她這樣但作為丈夫居然從未察覺她的痛苦）還有第三幕阮剋大夫情深意重地對她說穿傢常衣服（就像仙女）以及知道自己死期將近悲愴的告彆（點雪茄一係列動作下次化妝舞會要戴上帽子扮成隱身人）讓我幾近落淚。然後《雷雨》是不是有藉鑒《群鬼》呢？感覺可能有，還得查查資料驗證一下。（and 我突然有一個很有意思的想法，當時花柳病是不是很流行？（可遺傳且不治最後會變白癡）

现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。 我说的是我对自己的责任。 我真不了解。现在我要去学习。我一定要弄清楚，究竟是社会正确，还是我正确。 读罢久负盛名的《玩偶之家》，以上这些话今天依然振聋发聩！但今天的社会是许多人愿意做木偶，主...  

娜拉 现在我只相信，首先我是一个人，跟你一样的人――至少要学做一个人。 娜拉 我简直跟一个陌生人同居了八年，给他生了三个孩子！喔，想起来真难受！我恨透了自己没出息！ 以上片段来自挪威剧作家易卜生的经典名剧《玩偶之家》（又名《娜拉出走》）。 对此，想必我们早已耳...  

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