易卜生文集 第五卷

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出版者:人民文学出版社
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页数:0
译者:
出版时间:1995-5
价格:23.7
装帧:
isbn号码:9787020021291
丛书系列:易卜生文集
图书标签:
  • 易卜生
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  • 经典
  • 剧本
  • 社会批判
  • 现实主义
  • 19世纪
  • 人文
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具体描述

《易卜生文集 第五卷》 内容简介 《易卜生文集 第五卷》精选了挪威剧作家亨利克·易卜生(Henrik Ibsen)创作生涯中后期一系列具有深远影响力的戏剧作品。本卷不仅收录了数部易卜生最负盛名的现实主义杰作,更深入探讨了他对社会道德、家庭关系、个体自由以及女性解放等议题的敏锐洞察与深刻反思。 本卷首先呈现的是《玩偶之家》(A Doll's House),这部作品以其对传统婚姻制度的尖锐批判而闻名于世。主人公娜拉,一位看似贤惠顺从的家庭主妇,在经历了对自身价值和真实身份的觉醒后,毅然选择走出那座“玩偶之家”,寻求独立与自我实现。易卜生通过娜拉的决绝,挑战了当时社会对女性的刻板印象和压迫,引发了广泛的社会讨论,并被视为女性主义文学的里程碑。剧本细腻地描绘了婚姻表面下的暗流涌动,以及个体在社会规范与内心渴望之间的挣扎。 紧随其后的是《鬼魂》(Ghosts),这部剧作以其对宗教、性病、遗传以及社会虚伪的毫不留情的揭露而震惊了当时的挪威社会。剧中的海尔维·艾尔文堡,一位饱受遗传病折磨、内心充满痛苦的青年,其命运的悲剧性不仅源于生理上的疾病,更深植于母亲艾尔文堡夫人对亡夫遗臭名声的刻意隐瞒与对教会道德准则的盲从。易卜生毫不避讳地将家庭中的黑暗秘密和道德丑闻呈现在观众面前,揭示了表面虔诚的社会背后隐藏的腐朽与伪善,以及过去罪孽对现在和未来的深远影响。 本卷还包含了《人民公敌》(An Enemy of the People)。在这部作品中,主人公斯多克曼医生发现了他所在城镇赖以为生的温泉水中存在着严重的污染,威胁着居民的健康。然而,他的善意举动却触怒了镇上的权贵和民众,被视为“人民公敌”。易卜生通过斯多克曼的遭遇,深刻探讨了真理与多数人意见的冲突,揭示了社会集体无意识的盲从和对正直者的迫害。剧本有力地呼唤个体独立思考的精神,以及在压力面前坚持真理的勇气,其对民主社会中批判性思维的推崇至今仍具有现实意义。 此外,《海达·加布勒》(Hedda Gabler)以其复杂而令人着迷的女主角海达·加布勒为中心。海达是一位受过良好教育、出身优越但内心空虚、渴望刺激和掌控的女性。她嫁给了一位学识渊博但缺乏魄力的学者,并在婚姻中感到窒息。海达以她独特的、有时近乎病态的方式,操纵着身边的人物,试图在平庸的生活中寻找意义,最终走向毁灭。易卜生以其精湛的心理刻画,展现了人物内心的矛盾、野心与绝望,以及在特定社会环境下,个体无法实现自我价值的悲剧。 本卷的作品,无论是对婚姻制度的解构,对家庭秘密的揭露,对社会道义的拷问,还是对个体精神自由的追求,都展现了易卜生作为一位卓越的社会评论家和心理现实主义大师的风范。他的剧作以其深刻的哲学思考、精妙的人物塑造和犀利的社会洞察,不仅在文学史上占据着举足轻重的地位,更对后世的戏剧创作和思想解放产生了难以估量的影响。阅读《易卜生文集 第五卷》,将是一次与一位伟大灵魂的深刻对话,一次对人类境况的深刻反思。

作者简介

十九世纪挪威著名戏剧大师易卜生,他的《玩偶之家》家喻户晓,他给近代戏剧开辟了一个新的纪元。

目录信息

社会支柱 潘家洵
玩偶之家 潘家洵
群鬼 潘家洵
人民公敌 潘家洵
· · · · · · (收起)

读后感

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《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敌》被称为易卜生四大“社会问题剧”,揭露和批判的锋芒直指资产阶级社会的种种弊端。然而,不论在哪个时代或是哪种社会体制之下,这四部剧都有很强的现实意义,即反权威。 权威容易造成盲从,我们盲从的往往是权威...  

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易卜生写过一个悲剧《布朗德》:一个厌恶虚伪庸俗的神父,奉行百分之百纯正信念,最终,一个人走向雪崩---在现代人看来,这简直不可理喻;一个著名的教授,就把它看成恶魔。当然,比起那个事事绕道而行的彼尔金特来说,他的确不那么让人喜欢:至少,彼尔金特只顾自己,不像他,...  

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这本书包括四个戏剧,分别是《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敌》,其中写得最好的是《人民公敌》,其次是《玩偶之家》,接着是《群鬼》,最后是《社会支柱》。《群鬼》里的一些人物安排和《雷雨》相似(考虑到《群鬼》出版在前,《雷雨》应该是借鉴了《群鬼》...  

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用户评价

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这部《易卜生文集》第五卷,简直是一部关于人性的百科全书。我被书中那些鲜活的人物形象深深吸引,他们身上的每一个特点,都仿佛映射着我生活中所见所闻。易卜生对社会现实的洞察力,以及他对人性复杂性的深刻理解,让我叹为观止。第五卷中的一些剧作,对家庭、婚姻、以及社会制度的批判,都具有极强的震撼力。它让我看到,在看似平静的生活表象下,隐藏着多少不为人知的矛盾和挣扎。书中的人物,他们不是简单的标签,而是有血有肉、有情有欲的个体。他们的选择,往往是在道德、情感、以及社会压力的多重夹击下做出的艰难决定。我常常会因为书中某些角色的境遇而感到同情,也会因为他们身上所展现出的独立思考和自我解放的意识而受到启发。读完之后,我感觉自己的视野得到了拓展,对人性的理解也更加深入和全面。

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《易卜生文集》第五卷,是一场关于生命、关于自由、关于真理的深刻探索。我沉醉于书中那些充满力量的戏剧语言,也为书中人物的命运而牵动心弦。易卜生不回避人性的黑暗面,他勇敢地将社会上的伪善、虚荣、以及人与人之间的隔阂暴露在光天化日之下。然而,在他无情的批判中,也闪烁着对人性的希望和对真理的坚守。第五卷中的一些剧作,对传统观念的挑战,对个体独立的呼唤,都让我感到振奋。我看到了在那个时代,有这样一群先驱者,他们用自己的生命和智慧,为后人开辟了更广阔的思想空间。书中的人物,他们的选择往往充满痛苦和牺牲,但这正是他们身上闪耀着人性的光辉。我常常会因为书中某些角色的遭遇而感到惋惜,也会因为他们身上所展现出的不屈精神而感到敬佩。读完之后,我感觉自己仿佛经历了一场心灵的洗礼,对人生有了更深刻的理解和感悟。

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《易卜生文集》第五卷,如同打开了一扇通往人性深渊的窗户,又像是一面镜子,照见了我们内心深处那些不愿承认的阴影。我是在一个雨夜翻开这本书的,外面淅沥的雨声仿佛与书中人物内心的潮湿和压抑形成了某种奇妙的呼应。那些挣扎于道德困境、家庭责任、社会期待中的角色,他们的痛苦如此真实,以至于让我 numbed by their plight。但易卜生的高明之处在于,他并没有让这份痛苦显得廉价或空洞,而是通过精巧的剧情设计和充满智慧的对白,层层剥开人物的内心世界,让我们看到他们在绝境中仍然坚持的微弱希望,以及他们为了捍卫哪怕一丝尊严而付出的巨大代价。我特别被书中某些角色那种近乎偏执的对理想的追求所打动,他们似乎甘愿牺牲一切,只为换取片刻的真理或自由。这让我反思,在日复一日的平淡生活中,我们是否已经丢失了那份对生命本质的追问?第五卷中的一些场景,场景的设置也极富象征意义,它们不仅仅是故事发生的地点,更是人物内心状态的外化,是他们思想斗争的舞台。读完之后,我久久不能平静,感觉自己仿佛经历了一场心灵的洗礼,对人生有了更深层次的理解。

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读完《易卜生文集》第五卷,我有一种醍醐灌顶的感觉。这本书就像一剂猛药,瞬间击破了我内心深处的某些盲区。易卜生笔下的世界,虽然是19世纪的北欧,但其中所探讨的人性困境、社会问题,却依然具有强烈的现实意义。我尤其被书中那些敢于打破常规、挑战权威的人物所吸引。他们不畏惧孤立,不屈服于压力,只为追寻自己内心深处的真理。第五卷中的一些剧作,将个体自由与集体秩序的冲突展现得淋漓尽致,让我深思在个人权利和社会责任之间,我们应该如何找到平衡。书中的对话,犹如思想的火花,每一次碰撞都激发出新的思考。我常常会反复阅读某一段对话,试图去理解人物言语背后隐藏的更深层含义。易卜生对于人物内心的刻画,细致入微,他能够捕捉到那些最微小的心理变化,并将其转化为具有巨大冲击力的艺术表现。读完之后,我感觉自己的思想境界得到了提升,对人生的理解也更加深刻。

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我最近入手了一套《易卜生文集》,第五卷更是让我沉浸其中,仿佛置身于19世纪末期北欧那充满变革与挣扎的时代。书中的人物,那些被时代洪流裹挟的灵魂,他们内心的纠葛、对社会陈规的挑战、对自由与真理的追寻,都如此鲜活而动人。我尤其喜欢书中对于个体与集体、理想与现实之间冲突的细腻刻画。易卜生并非简单地批判,而是深入地剖析了造成这些冲突的根源,他笔下的人物,无论多么激进或保守,都有其可贵的动机和无可奈何的处境。读着读着,我常常会停下来,思考自己所处的社会,我的人际关系,我内心深处的渴望与恐惧。书中那些充满张力的对话,犹如一场场思想的辩论,迫使我审视自己的价值观,质疑那些习以为常的观念。即使是看似古老的戏剧,其中所探讨的关于个人独立、女性解放、道德困境等主题,在今天依然具有强烈的现实意义。这种跨越时空的共鸣,正是经典作品的魅力所在。第五卷中的某些篇章,更是让我感受到一种近乎残酷的真实,直击人性的弱点,也让人看到了人性中不屈的光辉。我迫不及待地想继续阅读,去探索更多隐藏在字里行间的深刻洞察。

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我最近一直在细读《易卜生文集》第五卷,这部作品带给我的震撼,远超我的想象。易卜生不愧是“现代戏剧之父”,他对人性的洞察,对社会的批判,都达到了令人惊叹的深度。我尤其被书中那些勇于挑战传统、追求个体解放的人物所吸引。他们身上所展现出的那种独立思考的精神和不屈的意志,让我深受启发。第五卷中的一些剧作,将个人与家庭、个体与社会之间的矛盾推向了极致,让读者在阅读中不断反思自身的处境和选择。书中人物的内心世界,那些隐藏的欲望、未竟的梦想、以及沉重的道德负担,都被易卜生刻画得淋漓尽致。我常常会沉浸在某个角色的独白中,仿佛能听到自己内心的声音在回响。这种强烈的代入感,是其他许多作品所无法比拟的。书中的语言也极具力量,简洁而精准,每一句话都饱含深意,能够直击人心。读完之后,我感觉自己仿佛经历了一场深刻的思想洗礼,对人生、对社会都有了更深刻的认识。

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我最近沉迷于《易卜生文集》的第五卷,简直是欲罢不能。这本书就像一把锐利的解剖刀,毫不留情地剖析了社会和人性的病灶。我被书中那些鲜活的人物形象深深吸引,他们身上的某些特质,我能在现实生活中找到投射,这让我感到既惊奇又有些不安。易卜生对社会上层伪善、虚荣的讽刺,以及对底层人物在压迫下的绝望与抗争的描绘,都极为深刻。第五卷中,我尤为关注书中对于家庭伦理和社会道德的反思,那些看似牢不可破的传统观念,在易卜生的笔下,常常暴露出其内在的腐朽与不合理。他笔下的人物,常常因为追求所谓的“体面”和“规矩”而牺牲了自己的真实情感和人生幸福。这种对社会陈规的挑战,在那个时代是何其大胆,而其所揭示的真相,至今仍具有警示意义。书中的对话充满了智慧与张力,每一次交锋都像是思想的碰撞,激发出观众(或者说读者)内心深处的思考。我常常会反复阅读某些段落,试图去理解人物行为背后的深层动机,以及易卜生想要传达的更深层次的寓意。

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这部《易卜生文集》第五卷,与其说是一套书,不如说是一次深入的自我探索之旅。每一页都充满了意想不到的转折和发人深省的洞见。我特别欣赏易卜生在塑造人物时所展现出的那种非凡的洞察力,他笔下的人物,无论是光鲜亮丽的社会名流,还是被生活压垮的普通人,都拥有着复杂的内心世界和多面的性格。他们不是简单的善恶二元对立,而是充满了人性的矛盾和挣扎,这使得他们的形象更加真实可信,也更容易引起读者的共鸣。我曾一度被书中某个角色的选择所困惑,他似乎在两条同样艰难的道路上徘徊,无论选择哪一条,都意味着巨大的牺牲。这种两难的境地,让我深刻体会到生活的复杂性和选择的沉重。第五卷中,一些戏剧的结构和叙事方式也颇具匠心,它们打破了传统的线性叙事,通过闪回、象征等手法,将人物的过去与现在交织在一起,构建了一个更加立体和深刻的艺术世界。读完之后,我感觉自己的思维方式也被拓宽了,对人性也有了更全面、更包容的理解。

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《易卜生文集》第五卷,像是一场穿越时空的灵魂对话。我被书中那些充满思想张力的角色所吸引,他们仿佛活生生地站在我面前,向我诉说着他们的困惑、挣扎与追求。易卜生对于社会现实的敏锐观察和深刻批判,让我对19世纪末期的北欧社会有了更直观的了解,也让我看到了那些看似离我们遥远的社会问题,其实与当下有着千丝万缕的联系。第五卷中的一些剧作,对女性地位、婚姻制度、以及传统道德的质疑,尤其让我印象深刻。我看到了女性在那个时代所承受的压迫,也看到了她们为了追求独立和自由所付出的巨大努力。书中的人物,他们不是完美的英雄,也不是纯粹的恶棍,而是充满了人性的复杂性。他们的选择,往往是在两难的境地中做出的无奈之举,这使得他们的形象更加真实,也更能引起读者的共鸣。我常常会因为书中某些角色的遭遇而感到心痛,也会因为他们身上所展现出的不屈精神而受到鼓舞。

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《易卜生文集》第五卷,为我打开了一扇认识人性的新窗口。书中的角色,他们不再是简单的纸上人物,而是鲜活的生命,在思想的战场上浴血奋战。我被书中那种对真理毫不妥协的追求所震撼,那些人物为了捍卫自己的信念,不惜与整个社会为敌。这种勇气,在如今这个充斥着妥协与迎合的时代,显得尤为珍贵。我喜欢易卜生对于人物内心矛盾的刻画,他从未回避人性的阴暗面,而是将它们赤裸裸地展现在读者面前。然而,在这些阴暗的角落里,我们也能看到人性的闪光点,看到希望的微光。第五卷中的某些情节,让我感到心痛,也让我感到振奋。它让我看到,即使在最艰难的时刻,人依然有选择的权利,有为自己的人生负责的勇气。书中的戏剧结构和舞台调度也极具巧思,它们不仅仅是为情节服务,更是对人物内心世界的视觉化呈现。读完之后,我感觉自己的灵魂得到了升华,对人生有了更深刻的理解和感悟。

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四大社会问题剧。 为什么,我现在读来还觉得不过时?

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《社会支柱》(1877),《玩偶之家》(1879),《群鬼》(1881),《人民公敌》(1882)

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群鬼、玩偶之家 《人民公敌》看到后面只觉满屏咆哮,老爷子真是被玩偶之家和群鬼后的集体声讨气炸了。从我个人主观,并不觉得玩偶之家没有给出解决之道,觉醒了,然后呢?这并不是文学家思想家所能够开的药方,历史的车轮从来现有觉悟再有行动,从来先激烈地变革然后趋于务实平缓,开不出药方就不能指出你有病吗?那一点点清醒不觉得是弥足珍贵的吗。具体到情节中,我认为作者已经暗示后娜拉的诸般可能性了,或者如她自己预想的在外面活不下去死掉,或者像安娜老保姆那样遇到坏男人了躲开出来做工自力更生,或者,海尔茂改好了哪怕佯装改好了,娜拉妥协回来。实际上后世的人也有很多是这样做的。我不知道能怎样,但知道不要这样的生活。离开,再想出路。

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社会支柱!玩偶之家!群鬼!人民公敌! 多数派有势力——可是没有公理。只有我,只有少数的人,才有公理。

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易卜生中期的作品,即所谓“四大社会问题剧”,尽管仍旧试图保持传统戏剧的形式,但还是可以看出向现代戏剧形式过渡的痕迹。传统戏剧的形式法则要求,剧中的时间是一个绝对向前发展的“当下”系列,但易卜生的兴趣主要是在“过去”,剧中的当下往往只是唤起过去的起因——过去本身才是剧作的主题;但戏剧的艺术形态限制它只能间接讲述、无法直接展示时间,因此易卜生只得借助小说的分析技巧将过去表现为当下,而这一点却无可避免地导致了戏剧的叙事化。叙事性暴露了剧作家的存在,使得传统戏剧所极力营造的那个封闭的虚构世界和现实世界产生了联系,它的进一步发展便导致了旧有形式法则的瓦解。

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