本書主要評析福柯《臨床醫學的誕生》一書關於醫學與社會曆史間的哲學觀點，闡明他如何從曆史觀和認識論角度分析18世紀末、19世紀初臨床醫學及其醫學實踐的可能性條件（知識、文獻、社會、曆史、環境、政治、經濟、體製、疾病、凝視……）。作者抓住“凝視（regard）”這一自然、人類、社會的基本觀察法（感知術），並弄清它在社會與醫學共同演進過程中發揮作用的秘密和意誌。醫學及其醫事製度的曆史以及關於它們解釋史（論說史），是社會曆史長河的有機組成部分，對這種曆史的反思便是哲學，通過醫學史來沉思社會曆史發展是一條十分可取的途徑，從某一角度，可以說，醫學史是認識社會曆史的一麵鏡子。

1.病體吸引醫生的目光，醫生對不同病體進行空間分析和醫學分類。醫 學與個人、傢庭、社會、國傢、製度、措施具有密切關係。社會和政府必須 保護醫學、醫學傢和醫生。

2.流行病對社會和人類産生重大影響，醫學與各級政府機構必須結閤， 政府必須采取措施控製流行病、瘟疫。醫學空間與社會空間是同構的。醫生 對疾病承擔監控和防治使命，為在社會上普及和運用醫學創造條件。

3.傢庭是病人康復的最佳場所。醫院是否可以缺少?醫生如何纔能開業? 疾病一貧睏一苦難一救助問題。

4.書麵傳授與口頭傳授有何意義?臨床醫學在何處形成?臨床教學是否必 須與醫院相結閤。

5.如何纔能有效打擊江湖醫生?如何解決正規醫生稀缺難題?法國政府是 如何做的?醫生的使命是什麼?醫生何為?病人與醫生、醫學、醫院、社會的 關係如何?醫事製度與醫學發展的關係怎樣?福柯思想對醫學社會領域有何價值?

6.醫生靈性而智慧的眼睛認識和支配一切。臨床醫學對凝視能力有著嚴 格要求，醫生必須進入可見性深層結構。知識代碼(徵候語言結構與病例隨 機結構)把疾病場與凝視結閤起來。臨床醫學在觀察中發現的特權就是純粹 凝視和用邏輯組織起來的凝視特權。觀察與經驗間具有何種關係?臨床醫學 同時指嚮醫院與醫學院，觀看自然在這兩大場所發揮作用。

7.屍體承載著生命和疾病的全部秘密，它使病理解剖學獲得瞭優先意義 ，改變瞭死亡與疾病舊有的因果關係，改變瞭認識生命的方嚮。屍體使解剖 學與臨床醫學走嚮結閤或配置，一門病理解剖學因此誕生。剖屍或病理解剖 學把凝視引嚮*緻，醫生可以盡情盡興地觀看，人類在接近疾病真理的道路 上大大地前進瞭一步。病理解剖學的誕生標誌著醫學大斷裂的形成，醫學革 命成為一切科學革命的典範。

8.真理因私隱而不可見，秘密則因公開而可見。

9.死亡把醫學凝視引嚮瞭疾病的空間存在形式。

於奇智，1963年生，四川達縣人。1982年9月－1986年7月，西南師範大學政治係學習，本科畢業，獲法學學士學位。1986年9月—1987年7月，攻讀西南師範大學邏輯學專業碩士研究生。1987年9月—1988年5月，上海外國語學院齣國培訓部學習法語。1988年6月—1993年5月，法國普羅旺斯大學（艾剋斯－馬賽第一大學）哲學係攻讀深入研究文憑（DEA）與博士學位，師從韋爾納（Paule-Monique Vernes）教授，先後獲哲學與認識論深入研究文憑及人文科學/哲學學科博士學位。1998年6月—12月，法國社會科學高等研究院訪問學者。學術指導：EHESS研究主任德裏達（Jacques Derrida）先生。2004年11月－2005年5月，法國國傢科學研究中心－南锡第二大學哲學與科學史實驗室·彭加勒檔案館、維耶曼檔案館做高級研究學者。學術指導：海因茨曼（Gerhard Heinzmann）教授。曾先後任西南師範大學教授，廣州師範學院教授，現為華南師範大學正法學院哲學所教授和外國哲學碩士生導師、西南師範大學邏輯學碩士生導師。主要研究方嚮：福柯哲學、後現代哲學、現代歐陸哲學與比較哲學。著作有《傅科》（1999，颱灣三民書局東大圖書公司），譯著有德勒茲的《福柯 褶子》（2001，與楊潔閤譯，湖南文藝齣版社）、《鬍塞爾哲學中的發生問題》（2009，商務印書館）。