圖書標籤: 湯用彤  傢中二樓客廳  佛學  中哲  專業   

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基本是其他本子的選集。注意《論中國佛教無“十宗”》和《中國佛教宗派問題補論》。

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此本誤字誤排極多。篇目選自《湯用彤學術論文集》、《佛學·理學·玄學》、《魏晉玄學論稿》和《康復劄記》。

此本誤字誤排極多。篇目選自《湯用彤學術論文集》、《佛學·理學·玄學》、《魏晉玄學論稿》和《康復劄記》。

基本是其他本子的選集。注意《論中國佛教無“十宗”》和《中國佛教宗派問題補論》。

关于『格义』，汤先生似用其专指以外书拟配禅数学之事数名相的方法，有着特定时代和特定地点，与『六家』不同。但又以释家之融合老庄『乃似格义之拟配外书』。（《释道安时代之般若学述略》，1933） 汤先生此论与陈寅恪相似，但陈先生对『格义』的定义似更宽泛。...

关于『格义』，汤先生似用其专指以外书拟配禅数学之事数名相的方法，有着特定时代和特定地点，与『六家』不同。但又以释家之融合老庄『乃似格义之拟配外书』。（《释道安时代之般若学述略》，1933） 汤先生此论与陈寅恪相似，但陈先生对『格义』的定义似更宽泛。...

关于『格义』，汤先生似用其专指以外书拟配禅数学之事数名相的方法，有着特定时代和特定地点，与『六家』不同。但又以释家之融合老庄『乃似格义之拟配外书』。（《释道安时代之般若学述略》，1933） 汤先生此论与陈寅恪相似，但陈先生对『格义』的定义似更宽泛。...

关于『格义』，汤先生似用其专指以外书拟配禅数学之事数名相的方法，有着特定时代和特定地点，与『六家』不同。但又以释家之融合老庄『乃似格义之拟配外书』。（《释道安时代之般若学述略》，1933） 汤先生此论与陈寅恪相似，但陈先生对『格义』的定义似更宽泛。...

关于『格义』，汤先生似用其专指以外书拟配禅数学之事数名相的方法，有着特定时代和特定地点，与『六家』不同。但又以释家之融合老庄『乃似格义之拟配外书』。（《释道安时代之般若学述略》，1933） 汤先生此论与陈寅恪相似，但陈先生对『格义』的定义似更宽泛。...