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庞帕不愧是维柯专家。维柯有一个观念完全是他的首创：将历史看作是人类在努力征服人类社会和自然界所有障碍的过程中，人类与人类制度不断的自我变革，“历史”是人类的活动，是人类组织的成果，因而可以被人类理解。他这个首创学说启发了米什来克罗齐，也得到马克思和狄尔泰的崇拜。维柯还有一点很重要，他认为不是自己发明的东西自己是不可能理解的。他管这个叫真确性的学习。维柯和康德是有很多相似处的。看维柯可以重新认识“普遍法则”。

庞帕不愧是维柯专家。维柯有一个观念完全是他的首创：将历史看作是人类在努力征服人类社会和自然界所有障碍的过程中，人类与人类制度不断的自我变革，“历史”是人类的活动，是人类组织的成果，因而可以被人类理解。他这个首创学说启发了米什来克罗齐，也得到马克思和狄尔泰的崇拜。维柯还有一点很重要，他认为不是自己发明的东西自己是不可能理解的。他管这个叫真确性的学习。维柯和康德是有很多相似处的。看维柯可以重新认识“普遍法则”。

庞帕不愧是维柯专家。维柯有一个观念完全是他的首创：将历史看作是人类在努力征服人类社会和自然界所有障碍的过程中，人类与人类制度不断的自我变革，“历史”是人类的活动，是人类组织的成果，因而可以被人类理解。他这个首创学说启发了米什来克罗齐，也得到马克思和狄尔泰的崇拜。维柯还有一点很重要，他认为不是自己发明的东西自己是不可能理解的。他管这个叫真确性的学习。维柯和康德是有很多相似处的。看维柯可以重新认识“普遍法则”。

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庞帕不愧是维柯专家。维柯有一个观念完全是他的首创：将历史看作是人类在努力征服人类社会和自然界所有障碍的过程中，人类与人类制度不断的自我变革，“历史”是人类的活动，是人类组织的成果，因而可以被人类理解。他这个首创学说启发了米什来克罗齐，也得到马克思和狄尔泰的崇拜。维柯还有一点很重要，他认为不是自己发明的东西自己是不可能理解的。他管这个叫真确性的学习。维柯和康德是有很多相似处的。看维柯可以重新认识“普遍法则”。