陶淵明集箋注

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出版者:中華書局
作者:袁行霈
出品人:
页数:893
译者:
出版时间:2003-4
价格:68.00元
装帧:精装
isbn号码:9787101028690
丛书系列:
图书标签:
  • 陶渊明
  • 古典文学
  • 袁行霈
  • 中国古典文学
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具体描述

《陶渊明集笺注》是中国古代田园诗鼻祖晋陶渊明全部诗文辞赋作品的笺注本。以毛氏汲古阁藏宋刻《陶渊明集》十卷本为底本,参校宋元诸本及总集、类书,笺注重于史实、本事、名物、地理、人物,并单列评析一项,于诗文作意,发隐抉微。末附历代和陶诗六种及年谱简编、作品系年,语词、人名、篇名索引三种,是陶集注本中的集成之作。

《山海经异闻录》 一部上古奇幻史诗,中华文明的瑰丽图景 导言:穿越时空的探险之约 《山海经异闻录》并非一部寻常的地理志或博物学著作,它是一部融合了神话、地理、物产、巫术、以及早期人类社会形态的宏大叙事集合体。它如同一面古老的铜镜,映照出先秦时期华夏先民对未知世界的想象、敬畏与探索精神。本书以现代学术的严谨性与古典文学的浪漫笔触相结合,深入剖析了这部包罗万象的奇书。 全书分为“海外四经”、“海内四经”和“大荒经”三个主要部分,辅以详尽的注释和考证,旨在为读者构建一个立体、生动、可感知的上古世界模型。我们不仅关注那些光怪陆离的神祇与异兽,更着眼于隐藏在这些记载背后的早期文明的迁徙、技术萌芽、宗教信仰的演变,以及不同部族间的交流与冲突。 第一卷:幽冥之界与四方神祇 “东山之经”:扶桑、日月与不死之术 本卷聚焦于古代中国人对东方世界的想象。东海之滨,不仅是日出之地,更是连接现世与彼岸的神秘门户。《山海经》中记载了诸多与时间、生命循环相关的神祇与灵物。我们详细探讨了“扶桑树”的象征意义——它是连接天地的宇宙轴心,还是早期航海民族的某种地理坐标?书中描绘的“不死国”,反映了古代对永恒生命的热切渴望,以及如何通过特定的草药或仪式来达成这种“超脱”。 “南山之经”:祝融、火种与巫术图腾 南方自古与炎热、火种、以及强悍的巫术传统联系在一起。本卷着重解析了与火神祝融相关的诸多记载。这些神祇如何被纳入早期的部族祭祀体系?他们与南方多雨、多瘴气的地理环境有何关联?我们通过对“朱雀”形象的演变研究,揭示了火崇拜如何从单纯的自然现象崇拜,逐渐演化为具有明确文化指向性的图腾符号。 “西山之经”:昆仑之巅与玉石的起源 西方,在古代中国的宇宙观中,往往与“极西之地”、“神圣高地”相连。《山海经》中对昆仑山的描绘,是全书最引人入胜的部分之一。它被塑造成万物之源、众神居所。本卷深入考证了昆仑神祇谱系,特别是与黄帝相关的神话源流。此外,我们对其中记载的“玉石”的产地和采集方式进行了细致的比对,试图还原早期玉器贸易网络的雏形。 “北山之经”:极寒之地与幽暗的守护者 北方,代表着严酷的环境和未知的蛮荒。《山海经》中的北山多有寒冰、怪石和性情凶悍的异兽盘踞。本卷分析了这些记载如何反映了早期中原文化对北方游牧民族的认知和戒备心理。那些“擅射”、“善骑”的部族形象,在神话的披挂下,展现出古代人对生存环境的极限挑战的记录。 第二卷:海内九州与人文地理的交错 “海内经”的现实底色:部族的迁徙与领地的划分 与描绘神话世界的“四经”不同,“海内经”更侧重于对已知或半已知地域的描述。本卷将“海内”视为一个早期文明不断扩张、冲突与融合的动态过程。我们不再将书中的“国”视为纯粹的神话国度,而是将其视为早期部族或城邦的投影。 例如,对“三危”、“丹朱”等地的追溯,结合考古学发现,力图将抽象的地理描述锚定到具体的文化遗址上。本卷着重探讨了古代水系的变迁(如黄河、淮河的早期路径)如何影响了这些部族的兴衰和传说内容的流传。 第三卷:大荒纪事与宇宙生成论 “大荒经”:创世神话与英雄谱系的构建 “大荒”代表着超越了日常经验的“广袤荒野”,是孕育创世神话和英雄史诗的温床。《大荒经》是全书中哲学意蕴最深厚的部分。本卷梳理了盘古开天、女娲补天等核心创世神话的早期形态,并将其与周边文明的创世观进行对比分析。 我们特别关注书中记载的英雄人物谱系,如夸父逐日、后羿射日。这些“人神”兼具的形象,反映了早期社会对超凡力量的向往,以及对自然灾害(如旱灾、洪灾)试图通过“英雄”力量来克服的集体心理投射。通过对这些英雄行为的解读,我们可以窥见先民在面对巨大自然力时,所建立的精神防御机制。 结语:不朽的文化基因库 《山海经异闻录》超越了其本身的文献形式,它是一份活态的中国文化基因库。它记载的不仅是古人眼中世界的模样,更是他们思考世界、组织社会、抵抗恐惧的方式。本书的最终目的,是引导读者跳出“奇珍异兽”的表层叙事,深入挖掘其背后蕴含的早期哲学思想、原始宗教结构、以及地理认知水平。通过细致的校注和现代视角的解读,我们力求还原这部奇书在中华文明史上的应有地位,让其光辉在当代重新闪耀。

作者简介

目录信息

书影
凡例
卷第一 诗九首四言
停云一首 并序
时运一首 并序
荣木一首 并序
赠长沙公族孙一首 并序
酬丁柴桑一首
答庞参军一首 并序
劝农一首
命子一首
归鸟一首
卷第二 诗二十九首
形影神 并序
形赠影一首
影答形一首
神释一首
九日闲居一首 并序
归园田居五首
游斜川一首 并序
示周续之祖企谢景夷三郎一首
乞食一首
诸人共游周家墓柏下一首
怨诗楚调示庞主簿邓治中一首
答庞参军一首 并序
五月旦作和戴主簿一首
连雨独饮一首
移居二首
和刘柴桑一首
酬刘柴桑一首
和郭主簿二首
于王抚军座送客
与殷晋安别一首 并序
赠羊长史一首
岁暮和张常侍一首
和胡西曹示顾贼曹一首
悲从弟仲德一首
卷第三 诗三十九首
始作镇军参军经曲阿一首
庚子岁五月中从都还阻风于规林二首
辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂中一首
癸卯岁始春怀古田舍二首
癸卯岁十二月中作与从弟敬远一首
乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪一首
还旧居一首
戊申岁六月中遇火一首
己酉岁九月九日一首
庚戌岁九月中于西田获旱稻一首
丙辰岁八月中于下溪田舍获一首
饮酒二十首 并序
止酒一首
述酒一首
责子一首
有会而作一首 并序
蜡日一首
四时一首
卷第四 诗四十八首内一首联句
拟古九首
杂诗十二首
咏贫士七首
咏二疏一首
咏三良一首
咏荆轲一首
读山海经十三首
拟挽歌辞三首
联句
卷第五 赋辞三首
感士不遇赋 并序
闲情赋 并序
归去来兮辞并序
卷第六 记传赞述十三首
桃花源记并诗
晋故征西大将军长史孟府君传
五柳先生传
扇上画赞
读史述九章
卷第七 疏祭文四首
与子俨等疏
祭程氏妹文
祭从弟敬远文
自祭文
外集
天子孝传赞
诸侯孝传赞
卿大夫孝传赞
士孝传赞
庶人孝传赞
集圣贤群辅录上
集圣贤群辅录下
归园田居其六
问来使
尚长禽庆赞
附录一 诔传序跋
靖节徵士诔并序(颜延年)
陶潜传(沈约)
陶渊明传(萧统)
陶渊明文集序(萧统)
北齐阳仆射休之序录
本朝宋丞相私记
书靖节先生集后(思悦)
曾绂说
佚名氏跋
曾集题识
陶靖节先生诗注序(汤汉)
附录一 和陶诗九种(十家)
陶渊明年谱简编
陶渊明作品系年一览
主要参考书目

陶渊明诗文句索引
· · · · · · (收起)

读后感

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二次略读陶靖节的诗,颇有不同的心境与感悟。几年前,觉得陶公十足洒脱之人;如今读之,却领略了一片悲哀。陶公的诗大可分为两类,一种称之为田园诗,大抵以散文笔触记录生活点点滴滴,勉强比之为《瓦尔登湖》,《浮生六记》;一种却十分不同,其涉世之广,思想之高,令人...  

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陶渊明诗歌有着平易自然的风格,它很像白话诗歌,句式都很直白,平铺直叙,很少在字词之中颠倒措置暗藏玄机,用典也很少。也许是因为晋宋时代的诗歌发展还不是很完善,大家基本上都还沿用着古诗十九首这种诗歌格式。不过也因人而异,比如同时代的诗人谢灵运就被评价为清新自然...  

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好奇怪。我一直爱陶渊明,却一直没有看过他的全集。 好奇怪。我是古文献的中古汉语少年,却一直忘记阅读他的文字。 仿佛是我过于熟悉的存在,你知道,他安然地在那里,所以不紧不慢。 每到阴沉沉的天,总会抽出陶渊明集来读几页。 他的心啊,潮潮的,像是玻璃窗上抹不开...  

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书是好书,但里面都是繁体字的。对大多数人而言,读起来会有些吃力的。一般来说,对于大众还是不推荐购买的~ 最后我还是去卓越办了退货.....遗憾了...

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陶渊明诗歌有着平易自然的风格,它很像白话诗歌,句式都很直白,平铺直叙,很少在字词之中颠倒措置暗藏玄机,用典也很少。也许是因为晋宋时代的诗歌发展还不是很完善,大家基本上都还沿用着古诗十九首这种诗歌格式。不过也因人而异,比如同时代的诗人谢灵运就被评价为清新自然...  

用户评价

评分

这本书给我最大的感受就是“真实”。它没有刻意去美化或丑化任何事物,而是以一种近乎冷峻的客观视角,审视着人性的复杂与多面。书中塑造的那些人物形象,个个栩栩如生,他们有优点,更有难以掩盖的缺点,正是这些不完美,才让他们显得如此真实可信。我尤其喜欢作者在处理冲突和矛盾时的手法,既不偏袒任何一方,而是将事情的来龙去脉交代得清清楚楚,让读者自己去评判。这种对人性的深刻洞察,让这本书超越了一般的文学作品,更像是一部关于社会生态的田野调查报告,读完后让人对周遭的人和事有了更深一层的理解和包容。

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拿到这本书的时候,我就被它厚重的质感和精美的装帧吸引了。翻开扉页,那印刷的清晰度和纸张的触感都透露出一种匠心独运。内容上,它仿佛打开了一扇通往历史深处的窗户,里面的叙事节奏把握得极为精准,张弛有度。作者的叙事功力非凡,总能在关键时刻抛出引人入胜的悬念,让读者迫不及待地想要知道后续的发展。而且,情节的铺陈绝不拖沓,每一个段落都承载着推动故事前进的重量,绝无一句废话。对于喜欢那种结构严谨、逻辑缜密的文学作品的读者来说,这本书无疑是一场盛宴,读起来酣畅淋漓,大呼过瘾。

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这本书真是让人眼前一亮,阅读的过程就像是走进了一片古老的竹林,空气中弥漫着清雅的墨香。作者的笔触细腻而不失力度,对人物心理的刻画入木三分,仿佛能触摸到他们灵魂深处的挣扎与宁静。尤其是对自然景物的描写,简直是神来之笔,那些山川河流、花鸟虫鱼,不再是简单的背景,而是成为了故事本身的一部分,与人物的情感交织在一起,构成了一幅幅流动的山水画卷。那种超然物外,却又深深扎根于土地的情怀,让人读完后久久不能平静,开始反思自己与周遭世界的关系。它不仅仅是一部文学作品,更像是一本关于生命哲学的导读,引人深思,值得反复品味。

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初读这本书,我感觉自己像是被一股温柔而坚定的力量牵引着,进入了一个充满诗意和哲理的世界。作者对于文字的运用达到了出神入化的地步,那些看似简单的词语,在组合在一起时,却能爆发出惊人的感染力。我特别欣赏作者对于“留白”的艺术处理,很多时候,最动人的情感和最深刻的见解,恰恰是通过那些没有明说出来的部分来传达的。这需要读者主动参与进来,用自己的生活经验去填补空白,从而形成一种独特的、个性化的阅读体验。这本书不是那种填鸭式的教育,而是一个邀请,邀请你一同去探索和感受生命更深层次的意义。

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老实说,这本书的阅读门槛略高,它要求读者有一定的耐心和心静。开头的部分可能会显得有些晦涩,信息量很大,需要仔细咀嚼才能品出其中的味道。然而,一旦你坚持了下来,跨过了最初的“适应期”,接下来的阅读体验将是渐入佳境,如同品一杯陈年的老茶,初入口或许微涩,回味却是无尽的甘甜与醇厚。作者的知识储备可见一斑,各种典故和引述信手拈来,但又巧妙地融入到叙事中,丝毫没有卖弄学问之感。它更像是一位智者在与你促膝长谈,分享他多年的人生感悟,那种由内而外散发出的智慧光芒,是任何浮华的文字都无法比拟的。

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采菊东篱下,悠然见南山。+ 日月掷人去,有志不获骋。+ 死去何所道,托体同山阿。

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虽然有点繁琐,但心得还是贴切的。

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关于两种陶集的笺注,在我看来,龚斌注释、校订严谨,但失之顽固,对陶渊明的理解有教条化之嫌疑;袁春澍通达无碍,由于使用宋本作底本,校文远少于龚本,且很多后代异文袁先生根本不屑出校,另外袁本注释之中多有为明一义,自坏体例者,然由于袁先生对陶诗体悟更深,故而此书气象亦颇不凡。二书实可互为参照。但似乎都没有做到彻底的整理的地步,想来二十年内会出一个新的陶集整理本,届时能够完成一陈尚君先生所推崇的“彻底”的整理

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采菊东篱下,悠然见南山。+ 日月掷人去,有志不获骋。+ 死去何所道,托体同山阿。

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该书为北大国学院院长袁行霈先生的笺注,陶潜诗歌历来为学人重视,而此卷本陶诗为毛藏宋刻本底本,算是国内目前为止陶诗的一个典范笺注,另有上海古籍出版社“中国古典文学丛书”本《陶渊明集笺校》……

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