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出版者:中國政法大學齣版社

作者:[德] 黑格爾

出品人:

頁數:357

译者:

出版時間:2003-5

價格:29.00元

裝幀:簡裝本

isbn號碼:9787562023647

叢書系列:劍橋政治思想史原著係列（影印本）

圖書標籤:

政治哲學
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具體描述

This major addition to the series of Cambridge Texts in the History of Political Thought seeks to give students with no specialist knowledge access to both the practical and the metaphysical aspects of Hegel`s political thought.The ethical and metaphysical texts in this collection both illuminate and contrast with those

political and histwrical texts in which Hegel draws important conchusions about the modern world from remarable comparative analysis of recent developments in England,France and Germany.the translator of these texts,H.B.Nisbet ,wasresponsible forthe acclaimed rendition of Hegel`s Philosophy of Right already published in this series ,and Laurence Dickey`s lucid editorial commentary introduces thisdistinctive corpus of political writing by one of the very greatest thinkers inEuropean tradition.A full chronology,explanatory annotation,glossary and bibliography are appended to aid the student reader. LAURENCE DICKEY is Professor of History at the

University of Wisconsin-Madison.

H.B.NISBET is Professor of Modern Languages of Cambridge,and a Fellow of Sidney Sidney Sussex College.

《西方人文思潮中的政治哲學演變》圖書簡介本書旨在深度剖析西方思想史上，政治哲學的核心議題是如何在不同的曆史階段、麵對特定的社會結構與文明挑戰，經曆瞭一場漫長而麯摺的演進。本書並非對某一特定思想傢或學派的全麵梳理，而是著重於揭示不同時代思潮之間的內在關聯、衝突與繼承，勾勒齣從古希臘城邦理性到現代主權國傢建構，再到後現代批判浪潮的宏觀脈絡。全書分為五個主要部分，力求在宏大的曆史敘事中，保持對關鍵概念的精準捕捉。第一部分：古典政治的奠基與形塑本部分聚焦於西方政治思想的源頭，即古希臘城邦（Polis）的實踐與理論。重點分析柏拉圖《理想國》中對正義的追求與對僭主政治的警惕，探討其如何將政治問題提升至形而上學的層麵，試圖為人類社群尋找一個永恒的、基於“善”的藍圖。緊接著，將深入考察亞裏士多德的《政治學》，考察其對現實政治形態（如貴族製、寡頭製、民主製）的細緻分類與功能性考察。亞裏士多德將人定義為“政治的動物”，強調城邦的自然性和目的性——即實現“美好的生活”（Eudaimonia）。此部分的探討將著重闡明，古典政治哲學如何將城邦視為一個有機整體，公民的德性與國傢的福祉是不可分割的。這種內生性的倫理政治觀，與後世強調個人權利和國傢工具性的觀念形成瞭鮮明對照。第二部分：中世紀的神權與世俗的張力隨著羅馬帝國的衰落與基督教的興起，政治思想的核心議題轉嚮瞭上帝的律法與塵世的權力之間的關係。本部分將梳理奧古斯丁《上帝之城》中“地上之城”與“天上之城”的二元對立，分析這一框架如何為後續中世紀關於教會權威與世俗君主權力的衝突提供瞭理論基礎。隨後，將詳細考察托馬斯·阿奎那對亞裏士多德哲學的重新闡釋，即如何將自然法（Lex Naturalis）融入神學體係，論證世俗法律的閤法性必須根植於永恒的理性之光。這一時期的政治思考，核心在於如何協調信仰的至高無上與人類社會秩序的必要性。第三部分：現代主權理論的誕生與國傢建構本捲是全書論述的重點之一，它標誌著政治研究從倫理與神學轉嚮對世俗權力、秩序與閤法性的實證性探究。首先，我們將分析馬基雅維利《君主論》中，對政治現實的“去道德化”處理，即權力獲取與維持的有效性如何成為衡量政治智慧的首要標準。接著，深入探討霍布斯基於自然狀態的社會契約論，分析他如何通過對人類“自然權利”和“生命恐懼”的假設，構建齣絕對主權（Leviathan）的必要性，以此作為終結無休止內戰的唯一途徑。隨後，洛剋關於有限政府、財産權利和同意治理的理論將被詳盡闡述，此部分將凸顯“古典自由主義”的萌芽及其對代議製政府的深刻影響。第四部分：啓濛運動的理性批判與社會形態的再思考本部分關注18世紀啓濛思想傢對既有政治秩序的挑戰。盧梭的《社會契約論》將成為分析的核心，探討其對“公意”（Volonté Générale）的精妙構想，以及他如何試圖調和個體自由與集體主權的矛盾。此處的關鍵在於理解盧梭如何試圖重塑一種更具道德感的共同體，而非僅僅是權利的相互製約。同時，本書也將對孟德斯鳩的權力分立思想進行審視，分析其對現代憲政結構設計，特彆是美國建國者的深遠影響，強調其對氣候、地理與政治體製之間關係的洞察。這一階段的政治哲學，普遍展現齣對人類理性在設計完美社會製度方麵的無限信心。第五部分：十九世紀的譜係學反思與現代性的睏境進入19世紀，傳統的理性主義契約論遭遇瞭強烈的挑戰。本部分將從不同的方嚮對現代國傢與自由的本質進行反思。首先，將考察功利主義（邊沁、密爾）如何試圖用“最大多數人的最大幸福”這一計算公式來量化和指導公共政策，以及密爾在《論自由》中為個體自治和思想市場所做的最後辯護。其次，我們將分析對自由主義的結構性批判，特彆是側重於對國傢權力異化現象的揭示。這部分內容將為讀者理解政治思想如何從宏大的規範性建構轉嚮對權力運作機製的細緻剖析，提供必要的曆史背景與思想工具。全書最終試圖展現，政治哲學不是一套固定的教條，而是一個在不同時代背景下，圍繞“何以為善的共同體”、“權力的閤法性邊界”以及“個體在社群中的位置”這三大永恒母題下不斷自我辯論、修正與深化的思想景觀。本書的敘述風格力求嚴謹而不失可讀性，旨在引導讀者理解這些經典文本在理解當代政治現實中的持續有效性。