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出版者:中国人民大学出版社

作者:王树人

出品人:

页数:338

译者:

出版时间:2012-9-1

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787300163253

丛书系列:当代中国人文大系

图书标签:

• 哲学
• 黑格尔
• 王树人
• 齐·当代中国人文大系（中国人民大学出版社）
• 思辨哲学
• W王树人
• Hegel
• *北京·中国人民大学出版社*
• 思辨哲学
• 哲学史
• 逻辑学
• 认识论
• 形而上学
• 批判性思维
• 西方哲学
• 中国哲学
• 学术著作
• 理论研究

《论古代城邦的兴衰与公民精神的嬗变》 作者： [此处可填入一位假定的历史学家或古典学家的名字] 出版社： [此处可填入一家假定的学术出版社名称] 出版年份： [此处可填入一个合理的年份] --- 内容提要 本书深入剖析了从荷马时代晚期至希腊化时期（公元前八世纪至公元前一世纪）地中海沿岸一系列关键性城邦（Polis）的政治结构、社会演变及其内在的伦理张力。全书聚焦于“公民权”（Isonomia与Isēgoria）概念的动态发展，考察了雅典民主制的黄金时代、斯巴达寡头制的内敛与扩张，以及科林斯、底比斯等中型城邦在权力平衡中的挣扎与失败。 本书的核心论点在于，城邦的兴衰并非单纯由军事力量或经济基础决定，而是由其内部公民群体对“共同善”（The Common Good）理解的集体共识及其维护意愿所形塑。当公民精神（Virtue/Arete）逐渐被财富积累和个人主义的思潮侵蚀时，城邦的政治体便失去了其内在的粘合剂，最终为外部的帝国力量所吞噬。 --- 第一编：城邦的萌芽与结构奠基 (The Genesis of the Polis and Structural Foundations) 第一章：从部落到共同体——早期希腊的社会重组 本章追溯了黑暗时代（Dark Age）结束后，希腊半岛上血缘共同体向地域共同体过渡的历史脉络。重点讨论了贵族（Eupatridae）权力如何通过土地占有和军事领导地位确立，并与新兴的平民阶层（Demos）产生结构性矛盾。分析了早期立法者如梭伦（Solon）和立法者（Lawgivers）的改革，如何尝试在精英统治与民众诉求之间架设不稳定的平衡木。考察了“地缘政治”对城邦边界的定义作用，以及地理环境如何催生了不同类型的政治生态（如山地的斯巴达与沿海的雅典）。 第二章：公民权力的界定与排他性 详细梳理了公元前六世纪“公民”身份的法律和宗教界限。公民不仅仅是居住者，更是享有政治权利和履行军事义务的特定群体。本章对比了早期雅典的“血缘公民制”与后来的“地域公民制”的演变。深入探究了女性、奴隶和外邦人（Metics）被排除在政治生活之外的社会结构性原因，揭示了公民共同体的排他性如何支撑了其内部的平等理想。 第三章：斯巴达的“极简主义”模型：军事化与社会凝滞 将斯巴达的制度视为一种反向的实验。本章分析了赖丘古（Lycurgus）改革的深远影响，特别是“克鲁普提亚”（Krypteia）机制如何确保希洛人（Helots）的服从，从而使得斯巴达公民得以专注于军事训练（Agoge）。探讨了这种极端的军事化如何导致了斯巴达在经济和文化上的相对停滞，以及其对公民个人自由的系统性压制。 --- 第二编：民主的辉煌与内在的张力 (The Zenith of Democracy and Internal Tensions) 第四章：雅典民主制的巅峰与“激进”的实践 本章聚焦于克里斯提尼和伯里克利时代的雅典。详细解析了抽签制（Sortition）、公职轮换制（Rotation in Office）以及薪酬制度（Misthophoria）的实施，如何将政治权力下放至普通公民手中。通过对雅典戏剧（如欧里庇得斯和阿里斯托芬的作品）中政治主题的解读，分析了公民参与的狂热与可能带来的“民粹主义”风险。 第五章：伯里克利时代的“城邦崇拜”与个体牺牲 深入研究伯里克利葬礼演说背后的意识形态基础。探讨了在雅典的集体荣耀观中，个体价值如何被定义为服务于城邦的工具。本章考察了“城邦的扩张”（帝国主义倾向）与“城邦的理想”之间的矛盾，特别是托管提洛同盟的资金用于帕特农神庙建设所引发的内部争议。 第六章：审判与谴责：雅典政治的自我修正机制及其失灵 分析了“申诉”（Graphē）制度和“弹劾”（Eisangelia）机制在维护政治问责制中的作用。通过对苏格拉底案件和阿基比亚德流放事件的细致梳理，论证了民主制度在面对强大个人魅力或深刻哲学挑战时，其理性基础如何受到非理性情绪的冲击。探讨了“僭主恐惧”（Tyrannis Phobia）如何反噬了对异见的宽容。 --- 第三编：城邦的衰落与理念的异化 (The Decline of the Polis and the Alienation of Ideals) 第七章：城邦间冲突的结构性恶果：伯罗奔尼撒战争的转折点 将伯罗奔尼撒战争视为希腊世界内在矛盾的总爆发。分析了雅典的海洋霸权与斯巴达的陆权之间的不可调和性。重点讨论了战争期间，城邦的道德标准如何随着局势的恶化而下降，例如米洛斯对话中对正义的彻底工具化，标志着“公民共同体”伦理的重大挫败。 第八章：思想的转向：从城邦伦理到个人福祉 随着城邦在军事和政治上被马其顿统一，公民的焦点开始从公共领域转向私人领域。本章探讨了亚里士多德对“政治动物”定义的局限性，以及斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派的兴起，如何为个体如何在失去城邦庇护的情况下寻求“宁静”（Ataraxia）提供了新的哲学路线。 第九章：公民精神的流散与帝国的吸收 考察了腓力二世和亚历山大大帝的征服如何瓦解了传统城邦制度的政治主权。城邦虽然在名义上被保留，但其自主性被削弱，成为更大使“世界城邦”（Cosmopolis）的行政单位。本书最后论证，当公民将“城邦利益”的责任彻底转交给君主或官僚系统时，公民精神便宣告终结，为后来的罗马共和国的权力结构转型埋下了伏笔。 --- 结论：对“共同善”的永恒追问 本书的结论重申，城邦的辉煌时期是公民积极参与、自我约束和对共同目标忠诚的产物。其衰亡并非外力强加的宿命，而是内部对公民义务的系统性背弃。通过对古代城邦兴衰的透彻分析，我们得以反思当代社会中，如何平衡个人权利与集体责任，以及一个健康的政治共同体需要何种坚韧不拔的公民德性来维系。本书旨在为理解政治共同体的脆弱性提供深厚的历史维度。

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其一，本质“自身中就包含着映象”；其二，这种映象不是僵死不动的，而是本质“自身中的无限运动”；其三，这种运动则「基于本质自身的“否定性”」。因此，黑格尔又对“反思”作了进一步的规定，他指出，“本质在它的这个自身运动中就是反思”（黑格尔《逻辑学》下卷，第14页）。

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其一，本质“自身中就包含着映象”；其二，这种映象不是僵死不动的，而是本质“自身中的无限运动”；其三，这种运动则「基于本质自身的“否定性”」。因此，黑格尔又对“反思”作了进一步的规定，他指出，“本质在它的这个自身运动中就是反思”（黑格尔《逻辑学》下卷，第14页）。

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其一，本质“自身中就包含着映象”；其二，这种映象不是僵死不动的，而是本质“自身中的无限运动”；其三，这种运动则「基于本质自身的“否定性”」。因此，黑格尔又对“反思”作了进一步的规定，他指出，“本质在它的这个自身运动中就是反思”（黑格尔《逻辑学》下卷，第14页）。

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其一，本质“自身中就包含着映象”；其二，这种映象不是僵死不动的，而是本质“自身中的无限运动”；其三，这种运动则「基于本质自身的“否定性”」。因此，黑格尔又对“反思”作了进一步的规定，他指出，“本质在它的这个自身运动中就是反思”（黑格尔《逻辑学》下卷，第14页）。

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其一，本质“自身中就包含着映象”；其二，这种映象不是僵死不动的，而是本质“自身中的无限运动”；其三，这种运动则「基于本质自身的“否定性”」。因此，黑格尔又对“反思”作了进一步的规定，他指出，“本质在它的这个自身运动中就是反思”（黑格尔《逻辑学》下卷，第14页）。