中国社会思想史。上

中国社会思想史。上 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

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出版者:南开大学 作者:王处辉 出品人: 页数:344 译者: 出版时间:1989-8 价格:17.00元 装帧: isbn号码:9787310001712 丛书系列:
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具体描述

中国社会思想是社会学学科中最有中国特色的分支学科之一,深入开展中国社会思想史研究是建设中国特色社会学的重要基础性工作。王处辉同志所著《中国社会思想史》上册曾于1989年初版,又经十年耕耘,其下册终于完成并与止册修订再版同时付梓,实属可喜可贺。

首先是中国社会思想史的学术定位问题。现在全国各高校社会学系都把中国社会思想史列为必修课程之一,这是很必要的,尤其在大学教育提倡厚基础、宽口径原则的今天及以后,中国社会思想史更应成为社会学系的学生认真学习掌握的知识内容。一名中国的社会学系毕业生如果连中国历代人民和思想家们对于社会生活、社会问题以及理想社会模式的思考是什么都不清楚,他将来就很难深入研究当代中国社会,也不可能对中国社会学和社会发展作出突出贡献。所以我建议社会学系的以及其他人文社会科学的大学生们,甚至包括一些理工科的大学生、研究生们,都应多读一些中国社会思想史方面的著作,王处辉同志所著这部《中国社会思想史》就是值得推荐的必读书之一。

《中国思想史》一书以深刻而系统的视角梳理了从先秦至现代的核心思想脉络,其结构跨越千年,融合哲学、政治与文化脉动。全书聚焦思想演进的关键转折点,从老子“道可道非常道,名不为常”中开启道家对自然规律的思考,延伸至孔子“仁者爱人”,奠定儒家伦理体系之基。墨子提倡兼爱与非攻,挑战等级秩序;孟子深化“性善论”,赋予道德以内在动力;荀子则以“性恶论”强调礼治与社会建构的必要性。这些早期思想在《论语》《墨子》《孟子》《韩非子》等经典中熠熠生辉,形成多元而张力的思想格局。 秦汉以后,儒学在董仲舒“罕己”提出“天人感应”,将政治合法性与宇宙观结合,使儒家成为官方意识形态核心;东汉许慎注释《春秋》,推动经学体系化;南北朝至魏晋,佛教传入带来空性思想与轮回观念,融入本土文化,催生禅宗“顿悟”之哲学。隋唐盛世下,玄奘译介《大般涅槃经》与《金刚经》,佛教思想深入人心,形成唯识、唯心等深刻解读;而道教则在葛洪《抱朴子》中发展出长生、修仙的宇宙观,展现人类对超越性的追求。 宋明时期,理学以王阳明“心即理”重塑儒家核心,强调内在良知与主体性;明代陆九渊批判朱熹,倡导实学,注重经验验证;清代戚继光《中国通史》融合历史唯物观,拓展思想史纵深。近现代,康有为推动“变法图强”,以西方民主思想重构中华文明;梁启超“天下一统”与朱传智对传统伦理的再审视,回应现代化转型中的精神困境。新儒家如熊十力、牟宗三以传统哲学注入现代价值,构建东西交汇的思想桥梁;马克思主义在鲁迅等知识分子笔下被批判反思,与本土实践融合,催生具有中国特色的社会主义思想。 全书穿越历代,揭示思想如何回应时代命题:从先秦百家争鸣到现代多元交锋,儒释道、理学与实学并行,佛教与西学碰撞,形成中国思想的丰富层次。每一章不仅回溯经典,更探讨思想如何塑造政治伦理、文化认同与社会实践,展现中华文明应对变迁智慧的深度与韧性。这部著作以严谨的史料与生动的叙述,为理解中国思想的演进提供了不可替代的权威视角。

作者简介

目录信息

读后感

☆☆☆☆☆

看在教材的份上,看在出版年代的份上,我不愿给它差评。在第一章思想史的研究方法中,指导性方法就已经明确提到了,历史地看,阶级地看,逻辑地看问题。上册从头看到尾,认真地做了笔记,除了原始社会的社会思想没有提到局限性,其余基本上都有局限性。从百家争鸣到儒道佛...

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看在教材的份上,看在出版年代的份上,我不愿给它差评。在第一章思想史的研究方法中,指导性方法就已经明确提到了,历史地看,阶级地看,逻辑地看问题。上册从头看到尾,认真地做了笔记,除了原始社会的社会思想没有提到局限性,其余基本上都有局限性。从百家争鸣到儒道佛...

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看在教材的份上,看在出版年代的份上,我不愿给它差评。在第一章思想史的研究方法中,指导性方法就已经明确提到了,历史地看,阶级地看,逻辑地看问题。上册从头看到尾,认真地做了笔记,除了原始社会的社会思想没有提到局限性,其余基本上都有局限性。从百家争鸣到儒道佛...

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看在教材的份上,看在出版年代的份上,我不愿给它差评。在第一章思想史的研究方法中,指导性方法就已经明确提到了,历史地看,阶级地看,逻辑地看问题。上册从头看到尾,认真地做了笔记,除了原始社会的社会思想没有提到局限性,其余基本上都有局限性。从百家争鸣到儒道佛...

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看在教材的份上,看在出版年代的份上,我不愿给它差评。在第一章思想史的研究方法中,指导性方法就已经明确提到了,历史地看,阶级地看,逻辑地看问题。上册从头看到尾,认真地做了笔记,除了原始社会的社会思想没有提到局限性,其余基本上都有局限性。从百家争鸣到儒道佛...

用户评价

☆☆☆☆☆

坦白说,这本书的体量不小,刚开始翻阅时,我做好了打持久战的准备。然而,随着阅读的深入,我发现作者似乎非常懂得如何管理读者的注意力。每一次章节的切换,都像是一个精心设计的停顿或转折,让人能够喘口气,消化刚刚吸收的信息,然后再以更饱满的热情进入下一个主题。我留意到作者在不同历史阶段思想演变的论述中,常常会使用一种类比的方法,将不同时代看似无关的概念联系起来,这种结构上的“呼应”和“回响”,让整部作品的整体性非常强,避免了线性叙事容易产生的断裂感。这种行文的节奏感,使得即便是面对复杂的哲学思辨,阅读起来也少有疲惫,反而有一种被引导着不断向前的动力。

☆☆☆☆☆

初读此书,最大的感受是其语言的穿透力。它不像许多严肃的历史著作那样,将古人的思想束之高阁,而是用一种极为现代且富有画面感的叙述方式,将那些晦涩的理论变得鲜活起来。比如,作者在论述某一特定时期社会思潮的兴起时,会巧妙地穿插一些当时的生活场景或社会事件作为引子,使得理论的产生有了坚实的现实基础。这种叙事技巧极大地降低了阅读的门槛,让即便是初涉此领域的人也能迅速抓住重点。同时,作者在引用原著或前人论述时,也展现了极高的审美品味,选取的段落往往是其精华所在,不仅言简意赅,而且韵味十足。读完之后,脑海中留下来的不是一堆生硬的概念,而是一个个鲜明的人物形象和一段段富有张力的思想交锋。这无疑是一次非常愉悦的知识汲取过程,让人忍不住想停下来,合上书本,独自回味其中的妙处。

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这本书的价值,在我看来,更在于它提供了一种观察和理解我们当下社会困境的独特视角。作者并非仅仅停留在对历史的复述,而是高明地将历史的“现在进行时”与我们的“当代”进行对话。在探讨那些关于“秩序”与“自由”的千年辩论时,总能找到投射到现代社会某些现象的影子。这种历史的参照系,帮助读者跳脱出日常琐碎的纷扰,以一种更宏大、更具纵深感的尺度去审视当下的选择与挑战。我尤其欣赏作者在处理那些具有争议性的思想流派时所展现出的学术良知——不轻易下定论,而是客观呈现其产生的时代背景、逻辑自洽性以及局限性。这种审慎的态度,使得全书的论述充满了说服力,它不是在“教导”我们应该相信什么,而是在“启发”我们如何去思考。

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这本书的装帧和排版也值得一提,它体现了出版方对“思想的载体”这一角色的尊重。纸张的质感厚实,墨色清晰,长时间阅读下来眼睛的负担明显减轻。更重要的是,作者在关键术语或人名后附加的简短注释,处理得非常得体,既不打断主要阅读流程,又能在关键时刻提供必要的背景信息,这种细节处理,体现了作者对普通读者的友好和对学术严谨性的坚守。它不只是一本传递知识的书,更像是一件可以被珍藏和反复翻阅的工具书。每次重读某个章节,都能从中发现新的理解层面,这大概就是一部优秀思想史著作的魅力所在,它随着读者的成长而不断展现出新的光彩。

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这本厚厚的书摆在案头,油墨的香气似乎都带着一种历史的沉淀感。我本以为这是一部枯燥的学术梳理,没想到阅读的过程更像是一次穿越时空的对话。作者的笔触细腻而有力,将那些曾经在历史长河中激荡的思想火花,如同晶体一般小心翼翼地呈现在我们面前。它没有陷入对某个单一学派的过度推崇,而是展现了一种兼容并包的视野,让人看到不同时期思想家们在面对相似困境时,所能迸发出的千姿百态的应对之道。尤其是一些关于古代士人精神困境的描绘,读来令人感同身受,仿佛能触摸到他们笔墨下的挣扎与高远。全书的结构设计也颇具匠心,逻辑的推进层层递进,仿佛在搭建一座思想的迷宫,但每一步都有清晰的指引,保证读者既能领略其复杂性,又不会迷失方向。这种对思想脉络的宏观把握与对细节的微观审视的完美结合,使得阅读体验极为充实和满足。

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一般,政治性太强。

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一般,政治性太强。

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不知不觉读完了,很马克思主义

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不知不觉读完了,很马克思主义

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不知不觉读完了,很马克思主义