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街头文化

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王笛
中国人民大学出版社
李德英
2006-2
402
33.80元
平装
新史学&多元对话系列
9787300070599

图书标签: 社会学  城市  成都  街头文化  历史  社会史  文化  文化研究   


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发表于2025-01-22

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图书描述

这是一部关于下层民众的历史。在本书中,我们既可体会到微观历史下日常生活的丰富多彩、街头文化的引人入胜,亦可看到近代中国政治、经济和社会剧变的宏大叙事。当历史舞台总是被精英的话语霸权所左右之时,本书则从社会的最底层、从历史上没有留名的芸芸众生的角度,来看人民在改良、革命以及社会动乱中的遭遇,发出了他们失去了一个旧世界,但并没有得到一个新世界这样的悲叹和沉重的结论。

从作者对下层民众公共空间与日常生活关系细致入微的分析中,不难看出他对于下层人民命运的深切关注。作者拨开层层覆盖的历史法埃,让后人看到在那些变幻炫目的旗号和悦耳动听的口号下,下层民众是怎样一步步丧失了他们的生存空间和文化传统的,同时又揭示了民众是怎样拿起“弱者的武器”为自己的命运而抗争的。

本书以其在学术上的重要性、原创性、深入的研究、方法的精湛、论证的力度,以及对城市史研究领域的重大贡献,于2005年荣获两年一度的“美国城市史研究学会最佳著作奖”。

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著者简介

王笛,美国得克萨斯A&M大学历史系副教授,美国霍普金斯大学历史学博士,华中师范大学近代史研究中心客座教授,中国社科院近代史研究所特邀研究员,2003和2004年任旅美中国历史学会会长。曾在美国密西根大学中国研究中心、日本东京大学东洋文化研究所等任客员研究员。他的《跨出封闭的世界:长江上游区域社会研究,1644-1911》是中国区域史研究的代表作。2003年在斯坦福大学出版社出版《街头文化:成都公共空间、下层民众与地方政治,1870-1930》。其英文新著《茶馆:成都的小商业、日常文化与公共政治,1900-1950》将由斯坦福大学出版社出版。《街头文化》一书,因“在学术上重要性、原创性、深入的研究、方法的精湛、论证的力度,以及对城市史研究领域的重大贡献”,2005年荣获两年一度颁发的“美国城市史学会最佳著作奖”。


图书目录


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用户评价

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不如他老师……

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和我正在读的《茶馆》相比较,这一本显然还算不上王笛研究的节点,而只是许多起点中较重要的一个。因王笛彼时其学术视野的不稳定和学术素养的一些欠缺,书中珍贵的史料并没有得到充分的运用。与其把本书看作严谨的学术作品,我想倒不如仅仅视作一种私人的记录为佳。对于我这个带有些许北方人色彩的成都人而言,书中的所有记录——包括王笛本人的一些因社会变迁而生的惆怅,都暗合着我对这个城市的理解。王笛并不是终点,但他可以成为新研究者的一个起点,去探讨成都作为一个特殊内陆城市的文化滞后性。

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读完王老师的书以后总有一种错觉,似乎晚清民初的成都人民才是很幸福的,喝茶、看戏逛庙会巴适的很,这个时候民众已经开始在地方精英的领导下通过参与政治来为自己和地方的利益斗争,这不是市民社会是什么?但是我们不禁要问,成都街头的种种乱象政府完全放任就真的合适了?保路运动等政治运动真的是地方精英和民众合作的结果?民众维护自身利益所爆发的矛盾与冲突真的就表明民众的政治参与意识加强了?清末民初的成都真的是一个地方精英高度自治的社会?清末新政时期真的是地方精英和国家的蜜月期吗?当成都人抱怨喝不上茶的时候,川北的农民却因军阀和地主夺去他们的粮食而挣扎在生死边缘,后者才是这一时期四川社会的真实面貌。而且该书和王老师的另一代表作《跨出封闭的世界》一样,贪大求全,跟街头有关的什么都写了,但是很多问题其实都是浅尝即止

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王笛以哈贝马斯之“公共空间”理论分析晚清、民国的成都社会,哈氏为左翼社会学家,我未必赞同其说。但以公共性的思路引入城市史概念,发掘出街道、市民的自治、自卫,包括袍哥等民间结社组织的治理与调解功能,是一种新的角度。传统中国的基层社会,未必是完全暴露在国家控制之下,晚清、民国尤其有自身特殊之处。

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没觉得有多好

读后感

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作者的中文序写得很好,在研究方法中写到布罗代尔、Carlo Ginzburg的影响。不过呢,看完此书,只见布罗代尔的影子,而Ginzburg的影子都看不到,遗憾。 就细处而言,很多地方都可以挖掘出有意思的东西。比如,作者讲到“东西丢了,3天之内去找可找到,3天后便会被分账”(转述P...

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﹣很多年前我買入過這書,後來沒有打開,就把書送走了。沒想到多年後當我開因要去成都工作而想認識這城市時,無意在北京的鴻芷咖啡館碰上這本再版了。 ﹣第一版大概是2006年左右出的,而這版則由商務於2012/2013年再版。 ﹣這本書以清末民初為主要時間,介紹了以往城都城牆...  

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这本书写得很好看,可能对于成都人或者在成都待过的人而言,尤其会觉得好看。书中有很多细致的描写,成都的地理环境,城市布局,大街小巷,人来人往,各类小民的各种生活细节,都有涉及。可谓19世纪后半叶到20世纪初成都民间社会的一幅风情画。 但是有一点很让我迷惑的是,书...  

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从旧四川省警察厅档案查到一则资料。从中查到成都市最早的女性电影专场,始于中华民国三年四月份。成都市最早的女性电影专场是从两家茶馆——大观茶园和可园肇始的。资料编号“四川省警察厅93-6-1176”。 1914年4月27日,即民国三年四月二十七日,成都大观茶园老板黄桢祥和可...  

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以我有限的史学观念来看,是不宜在史学后接“武器”这一后缀的,大概是人文学科大抵清贵,都有自动远离“工具化”的倾向,否则岂不是落入“历史是个任人打扮的小姑娘”的窠臼。但是合上王笛这本《街头文化》,我再次确定这是本观念先行的书,王笛自己在序言里也说的明白,“《...  

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