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《两宋道学命运的历史考察》详细阐述了道学思潮的发生与衍变、社会改革中的道学践履与困惑、靖康难后道学重心的转变、庆元战争之后的理学主潮化等问题。《两宋道学命运的历史考察》是由学林出版社出版。
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用户评价
这本书对于理解中国思想史的演进，尤其是宋代这个关键时期，具有不可替代的价值。我之前对道学的认识比较模糊，总觉得它与儒家、佛家等思想体系难以区分。然而，通过《两宋道学命运的历史考察》，我清晰地看到了道学作为一个独立而又相互影响的哲学体系，是如何在中国思想长河中留下深刻印记的。作者对“格物致知”、“诚意正心”等概念的深入探讨，让我对宋代士人的人生追求有了更深的认识。他们不仅仅是在追求个人的修养，更是在思考如何将个人的道德实践与社会秩序的建构联系起来。尤其是作者在分析道学与政治权力之间的复杂关系时，既看到了道学对政治的积极影响，也揭示了其可能面临的局限和挑战。这种辩证的视角，使得全书的论述更加立体和全面。
评分《两宋道学命运的历史考察》带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的启迪。作者在处理大量史料和哲学概念时，展现出了极高的驾驭能力。他能够将复杂的理论逻辑梳理得清晰明了，将纷繁的历史事件串联得有条不紊。我非常欣赏他对于“天人合一”、“道器变通”等核心概念的解读，这些概念看似抽象，但在作者的笔下，却与两宋时期社会生活的方方面面紧密相连。例如，他分析了道学思想如何影响了宋代的科技发展，如何体现在水利工程、农业技术乃至军事策略中。这种跨学科的视角，让我看到了一个更加鲜活、更加立体的宋代，也让我理解了道学思想的生命力和适应性。
评分读《两宋道学命运的历史考察》，我仿佛置身于那个风起云涌的时代，亲历着道学思想如何与政治、经济、文化、社会生活交织在一起。作者的叙述并非冰冷的历史陈述，而是充满了生动的细节和深刻的洞察。他探讨了道学思想如何从学术层面渗透到士大夫的日常修养，又如何影响了官僚体系的运作，甚至如何与民间宗教和习俗产生互动。书中最让我印象深刻的部分，是关于道学在面对社会变迁和外部挑战时的应变之道。作者并没有回避道学在某些时期的僵化和保守，但他更侧重于分析其内部的自我革新力量，以及那些试图在传统与变革之间找到平衡的杰出思想家。他对张载“横渠四句”的阐释，让我理解了那种“为天地立心，为生民立命”的担当精神，以及这种精神如何在宋代士人心中生根发芽，并最终成为推动社会进步的一种内在动力。
评分《两宋道学命运的历史考察》给我最深刻的感受是，思想的生命力在于其与现实的互动和回应。作者通过对两宋时期道学思想的考察，生动地展现了这一点。他分析了道学如何在面对佛教的挑战、士大夫阶层的需求以及社会政治的变化时，不断进行调整和发展。这种动态的考察方式，让我看到了思想并非一成不变的教条，而是具有内在生命力的有机体，能够在不同的历史语境下焕发新的光彩。书中的一些章节，对于道学思想如何融入宋代教育体系、如何影响了科举制度等方面的论述，都极具启发性。
评分这本书的价值不仅在于其学术的深度，更在于其思想的广度。作者在考察道学命运的同时，也自然地触及了宋代政治、经济、文化、社会等诸多方面。这种“以道学观宋”的研究方法，让我能够更全面地理解那个时代的精神风貌。我尤其欣赏作者对道学与其他思想流派，如佛教、道教，乃至民间信仰之间的相互影响和辨析。他并没有将这些思想体系孤立看待，而是强调了它们之间的复杂互动和相互渗透，这使得全书的论述更加 nuanced 和 nuanced。
评分通过阅读《两宋道学命运的历史考察》，我重新认识了宋代道学的深远影响。作者的研究不仅触及了学术和政治层面，还深入到了社会生活和思想观念的方方面面。他对于道学如何影响了宋代文人的艺术创作、审美趣味，以及如何塑造了士大夫的人生观和价值观的论述，都给我留下了深刻的印象。这本书让我看到了思想的力量，以及它如何渗透到社会的每一个角落，并最终塑造了一个时代的精神面貌。这是一本值得反复阅读和深入思考的学术力作。
评分我非常喜欢《两宋道学命运的历史考察》的叙事风格，它既有学术的严谨，又不失文学的感染力。作者在描述那些重要的道学思想家时，仿佛将他们拉到了读者面前，让我们能够感受到他们的思想的光芒和人格的魅力。他对于朱熹、陆九渊等重要人物的分析，不仅仅是梳理他们的学术贡献，更是深入剖析了他们的人生轨迹和思想转变。这种叙事方式，让历史人物不再是冰冷的符号，而是有血有肉、有思想、有情感的鲜活个体。读这本书，我不仅学到了知识，更感受到了思想的魅力和历史的厚重。
评分作为一名对中国古代思想史略有涉猎的读者，我不得不说，《两宋道学命运的历史考察》为我打开了新的视野。作者并非简单地重复前人的观点，而是提出了许多独到而深刻的见解。他在对不同道学流派的考察中，特别注意到了思想的地域性差异和历史流变性。他并没有将道学简单地划分为“官方道学”和“民间道学”，而是细致地分析了两者之间的互动与张力。尤其是在讨论道学对社会底层的影响时，作者引用的史料和分析都非常到位，让我看到了思想的传播并非总是自上而下的线性过程，而是充满了复杂的互动和转化。
评分《两宋道学命运的历史考察》是一本让我读后仍意犹未尽的书。作者在论述道学思想的演变过程中，展现出了非凡的洞察力。他并非简单地线性叙述，而是善于从宏观和微观两个层面进行分析。在宏观上，他勾勒出了道学在不同历史时期的主流走向和关键转折点；在微观上，他又能够抓住某个具体的思想概念或某个思想家的个案，深入剖析其内涵和影响。书中的一些章节，例如对“理”与“气”关系的探讨，以及对“心学”与“理学”之争的梳理，都让我受益匪浅。
评分这本《两宋道学命运的历史考察》简直是一场穿越时空的思想盛宴！初翻开这本书，就被它宏大的历史视角和严谨的学术态度所吸引。作者并非简单地罗列道学流派的更迭，而是深入挖掘了道学思想在两宋社会肌理中的生长、演变及其最终的命运。它不是那种浅尝辄止的普及读物，而是需要读者沉下心来，细细品味其中蕴含的复杂历史脉络和哲学思辨。我尤其欣赏作者对不同时期、不同地域道学思想的辨析，他并没有将道学视为一个铁板一块的整体，而是清晰地勾勒出不同学派、不同思想家之间微妙的联系与差异。比如，他对周敦颐“太极图说”的解读，不仅仅停留在概念的阐释，更是追溯了其思想的源头，并分析了它如何影响了后来的二程（程颢、程颐）以及更广泛的宋明理学。这种追本溯源的研究方法，让读者得以窥见思想发展的内在逻辑，而不是被动接受既定的结论。
评分此书最大的亮点在于关注到了道学发展的过程中，其与政治之间的密切关联。这比余英时的《朱熹的历史世界》强调道学家并非仅谈心性义理之学，实则仍有巨大的政治关怀要早上不少。但相较余书剪裁史料的举重若轻和行文的清雅可读，关教授此书的可读性差了太多。而且，处处可见八九十年代的用语痕迹，用一些似是而非的社科理论和概念，但实则无助于行文论述。行文扣一星，权作参考吧。
评分此书最大的亮点在于关注到了道学发展的过程中，其与政治之间的密切关联。这比余英时的《朱熹的历史世界》强调道学家并非仅谈心性义理之学，实则仍有巨大的政治关怀要早上不少。但相较余书剪裁史料的举重若轻和行文的清雅可读，关教授此书的可读性差了太多。而且，处处可见八九十年代的用语痕迹，用一些似是而非的社科理论和概念，但实则无助于行文论述。行文扣一星，权作参考吧。
评分此书最大的亮点在于关注到了道学发展的过程中，其与政治之间的密切关联。这比余英时的《朱熹的历史世界》强调道学家并非仅谈心性义理之学，实则仍有巨大的政治关怀要早上不少。但相较余书剪裁史料的举重若轻和行文的清雅可读，关教授此书的可读性差了太多。而且，处处可见八九十年代的用语痕迹，用一些似是而非的社科理论和概念，但实则无助于行文论述。行文扣一星，权作参考吧。
评分此书最大的亮点在于关注到了道学发展的过程中，其与政治之间的密切关联。这比余英时的《朱熹的历史世界》强调道学家并非仅谈心性义理之学，实则仍有巨大的政治关怀要早上不少。但相较余书剪裁史料的举重若轻和行文的清雅可读，关教授此书的可读性差了太多。而且，处处可见八九十年代的用语痕迹，用一些似是而非的社科理论和概念，但实则无助于行文论述。行文扣一星，权作参考吧。
评分翻了一百来页，看不下去了，概念不清，叙述冗杂，没什么太大的价值。
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