具体描述
《当代心灵哲学导论》既是一本学生的教科书，又是一部严肃的哲学著作。它结构合理、见识广博、资料新颖、题材广泛，写作方式清晰易懂。通过大量的事例，将观点阐释得很清楚，几乎适用于所有关于心灵哲学的本科课程。这《当代心灵哲学导论》是为二年级以上的学生写的，它对当代心灵哲学的种种观点做了一番很精彩的批判性的介绍……它不仅能够在课堂上，而且能够在专业刊物上引起有益的争论。
作者简介
John Heil, Professor , Department of Philosophy, Washington University, St Louis, MO (2004-continuing). Professor, Department of Philos ophy, Durham University (2019-continuing) ，其作品主要有：《真实心灵的本质》（The Nature of True Minds,1992）、《一阶逻辑概论》（First-Order Logic:A Concise Introduction,1 994）、《本体论视角》（From an Ontological Point of View,2003）、《我们发现的宇宙》（The Universe as We Find It,2012），新作Appearance in Reality即将出版。《当代心灵哲学导论》的原版Philosophy of Mind: A Contemporary Introduction目前已更新到第四版（London: Routledge, 2019）。
目录信息
第1章导言
科学与形而上学
展望
第2章笛卡尔的遗产
笛卡尔的二元论
对笛卡尔的二元论的改造
非笛卡尔主义的二元论
小结
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第3章唯物主义的变种：行为主义与心物同一论
行为主义
同一论
小结
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第4章功能主义与心灵的表征理论
功能主义的图画
功能主义的基本原理
心灵的表征理论
梯级世界观
“感受性质”
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第5章心灵的解释理论与取消主义
D.戴维森与命题态度
丹尼特与意向立场
取消主义
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第6章心灵及其在自然中的地位
形而上学的背景
观点的应用
结语
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参考文献
索引(I)
索引(Ⅱ)
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
翻译有大量问题。许多地方的表达很随意但大意不错，以下列出的是直接会影响到理解的问题。中译的心灵哲学教材还是很少，有一本是一本，发现翻译问题就改一改，大家凑合用吧:) 这书的精华在后面所以我从第四章开始...我自己也还在慢慢看，边看边更新... 第四章 91 “半人半马...
评分受和朋友谈话的影响，以一天一章的速度看完了这本书。不算最后一章，因为估计还要学一下形而上学才能评价，而且那是作者自己的理论。下面是一些感想： • 有人说这本书读着稀里糊涂，翻译有误云云，其实我觉得并不影响理解。我几乎是扫着读的前几章，但也看懂了几乎每个论证...
评分看中文版看得稀里糊涂的，看英文版一点也不“卡碟”。不是译者水平不行，而是philosophy of mind是一个比较新的哲学课题。中国出版的比较少，引进的也不多。无法避免的会存在术语翻译不统一（事实上也未有协会去规范它），译者个人使用偏好等等的影响。 还是建议大家尽量读英文...
评分看中文版看得稀里糊涂的，看英文版一点也不“卡碟”。不是译者水平不行，而是philosophy of mind是一个比较新的哲学课题。中国出版的比较少，引进的也不多。无法避免的会存在术语翻译不统一（事实上也未有协会去规范它），译者个人使用偏好等等的影响。 还是建议大家尽量读英文...
评分翻译有大量问题。许多地方的表达很随意但大意不错，以下列出的是直接会影响到理解的问题。中译的心灵哲学教材还是很少，有一本是一本，发现翻译问题就改一改，大家凑合用吧:) 这书的精华在后面所以我从第四章开始...我自己也还在慢慢看，边看边更新... 第四章 91 “半人半马...
用户评价
这本书最吸引我的一点，在于它对于“当下性”的关注。它并非仅仅是对已成定论的哲学史进行回顾，而是积极地将那些经典的哲学命题置于当代社会热点中进行重新审视。例如，在探讨语言哲学时，它没有止步于维特根斯坦的经典论述，而是紧密联系了社交媒体时代信息传播的特性，探讨了“意义的破碎化”和“数字身份”等新问题。这种与时俱进的讨论方式，让哲学不再是象牙塔里的陈旧学问，而是与我们日常生活息息相关的思维工具。作者的文字风格带着一种温和的批判性，他鼓励读者去质疑既有的假设，去构建自己的解释框架。通篇读下来，我仿佛被赋予了一种新的“观察世界的方式”，很多过去看似理所当然的现象，现在都变得值得推敲和深思。对于任何希望将哲学思辨融入个人生活和专业实践的人来说，这本书无疑是一剂强效的催化剂。
评分这部新出的哲学导论读物，着实让我耳目一新，它不像市面上那些传统教材那样，动辄就陷入晦涩难懂的术语泥沼。作者的叙述方式非常平易近人，他似乎非常懂得如何将那些看似高深莫测的概念，用日常生活的例子巧妙地串联起来。比如，在探讨“自我同一性”问题时，他没有直接抛出笛卡尔式的命题，而是从一个人随着时间推移对记忆和性格变化的感知入手，引发我们对“究竟是什么使得‘我’仍然是‘我’”的思考。这种贴近生活的切入点，让初学者也能很快抓住重点，产生共鸣。更难得的是，它在介绍不同流派观点时，保持了一种难得的中立和平衡，既没有过度推崇某一家学说，也没有对其他理论流派进行刻板的批判。读完这部分内容，我感觉自己像是在一个广阔的哲学花园里漫步，看到了形态各异、色彩斑斓的知识之花，而不是被强行塞进一个狭窄的胡同里。它给予读者的，是一种探索的勇气和全局的视野，而非僵化的结论。这本书对于想要真正理解哲学思辨过程的人来说，绝对是一份极佳的向导。
评分我必须承认，一开始我对这样一本“导论”抱有谨慎的态度，总担心它会流于表面，无法触及核心。然而，这本书完全颠覆了我的预期。它的叙述节奏掌握得非常巧妙，既有让人快速进入主题的清晰路径，也有在关键节点上深入挖掘、让人沉浸其中的复杂论证。特别是关于心灵与身体关系探讨的部分，作者引入了许多神经科学和认知科学的最新发现来佐证或挑战传统的哲学立场，使得讨论显得非常前沿和富有生命力。这种跨学科的对话，极大地拓宽了我的思维边界。作者在引用其他学者的观点时，总能精准地抓住其精髓，并用自己的语言进行精炼的转述，避免了“翻译腔”和生硬的拼凑感。读完全书，我感觉自己像完成了一次高强度的智力马拉松，虽然疲惫，但收获是巨大的，它为我未来系统学习相关领域打下了极其坚实的基础。
评分这本书的排版和装帧设计，透露出一种低调而扎实的学术气质。纸张的质感很好，字体选择清晰易读，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。更值得一提的是，书中穿插的那些历史背景介绍，非常到位。作者深知，哲学思想的产生离不开其诞生的时代土壤。例如，当讨论到结构主义的兴起时，书中会简要回顾当时社会、文化和科学领域发生的重要变革，这极大地帮助我理解那些理论是如何应运而生、解决特定时代问题的。这种历史语境的补充，让抽象的理论鲜活了起来，不再是孤立的文本符号。此外，每章末尾的“延伸阅读建议”列表也极其用心，涵盖了从经典原著到当代评论文章，这无疑为有志于深入研究的读者铺设了坚实的进阶阶梯。总的来说，从阅读体验到辅助资料的丰富性，这本书都体现出了编者对读者的尊重和对学术严谨性的不懈追求。
评分这本书的深度和广度令人印象深刻，尤其是它对近现代思潮的梳理，简直可以说是教科书级别的梳事迹。我特别欣赏作者在处理那些相互交织、甚至互相矛盾的理论体系时所展现出的洞察力。举例来说，在剖析现象学和分析哲学的分野时，作者没有简单地将它们视为水火不容的对立面，而是细致地挖掘了它们在关注点上的历史演变和潜在的共通之处。这种细致入微的分析，使得原本在我脑海中模糊不清的知识结构变得清晰起来。行文的逻辑性极强，段落之间的过渡自然流畅，仿佛在讲述一个精心构建的宏大故事，每一个环节都承前启后，密不可分。阅读过程中，我常常需要停下来，反复琢磨作者构建的论证链条，每一次重读，都能挖掘出新的层次和理解。它不仅仅是在介绍“是什么”，更是在展示“如何思考”的过程，这对于提升个人的批判性思维能力具有不可替代的价值。
评分别人的推荐，但概念很模糊，尽管笛卡尔二元论是一个很好的切入点，但总体阐述地并不清晰，可能有翻译的关系。
评分严重偏向形而上学而非认知科学一边。翻译越往后越差，如下面第一条评论所说，what it is like 的意思都没搞对，不扣掉一颗星说不过去。
评分08年10月18日-11月9日
评分严重偏向形而上学而非认知科学一边。翻译越往后越差，如下面第一条评论所说，what it is like 的意思都没搞对，不扣掉一颗星说不过去。
评分08年10月18日-11月9日
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