在《法律的现代性剧场:哈特与富勒论战》中，我尝试按照法律社会学的思路来理解自然法的。法律思想史总是把自然法描述为一个连贯的理论谱系，其实，这种连贯性是学者们构造出来的，而真正的问题其实是断裂的。就选择了围绕哈特与富勒的辩论来探讨自然法的问题，因为这场辩论的背后就是纽伦堡审判所揭示出来的法律与道德的关系问题，这恰恰是中国法制建设中面临的重大理论问题。我们的法制建设也被看作是法律摆脱政治意识形态的努力，而且追求形式理性的逻辑自洽，也是法律共同体努力的方向和目标。
具体描述
读后感
1， 导言部分。 先是由纽伦堡审判这一历史场景提出法律与道德关系的问题。然后提出研究的探索方法，即知识考古学的研究方法，知识考古学（看过福柯的书，但觉得中文版有些晦涩，应是自己思考力不够，不过以后多学几门外语是值得考虑的），反抗“话语捐税”，即思考问题是如何被...
评分“自然法学派与法律实证主义的现代性反讽喜剧” 哈特和富勒的论战的背景是纽伦堡审判中杰克逊的疑惑：起诉纳粹战犯的理由。显然纳粹的罪行严重违反了人类共有良知理性，但战犯当时行为是执行元首命令，且符合当时法律规定。这个问题在这次学术论战中被概括成法律与道德的关系。...
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强的分析谈不上有多精彩，分析也不算深入，最好作为Hart-Fuller论战的导读。其中将富勒视为某种意义上的法律社会学者，还是有一定道理，毕竟Fuller的内在道德更多的是强调实效吧。
评分太久不读学术书了。离开纯理性世界已经那么远了。
评分不错的论文，厘清了许多误解。法律与道德的分离在哈特与富勒那里是假设的与逻辑的，而非经验的。然而在引述渊源时没有提到最早区分实然与应然的休谟。
评分不错的论文，厘清了许多误解。法律与道德的分离在哈特与富勒那里是假设的与逻辑的，而非经验的。然而在引述渊源时没有提到最早区分实然与应然的休谟。
评分应该先看后面的论战…………
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