具体描述
知识在现代及未来社会中的作用越来越重要,几乎成为了主宰社会发展方向的决定性因素。但究竟什么是知识呢？知识到底具有什么样的性质？我们怎么样才有可能获取知识？。阅读本教材你自然会对上述的问题获得一个明确清晰的答案。本教材讨论的正是知识论研究中的一系列重要的问题,这些问题分别是怀疑论在知识论研究中的作用、知识究竟是有哪些要素构成的、知觉知识的性质及可靠性的程度,信念经过证实才能转变为知识,那么什么样的证实过程才是最可靠、最有效、最简洁的、知识证实过程中融贯与经验内容之间可能具有一种什么样的关系、知识证实与真的关系,什么是真理,检验真理的标准是什么等等。对于上述的问题,本教材都能够充分说理的方式深入浅出、娓娓道来。语言浅明、生动、活泼、形象,具有可读性;有强烈的问题意识,由问题入手分析和论证,进而导出新的问题,问题层出不穷,分析深入细致,仔细阅读能够培养读者的思考和分析问题的意识和能力;论证充分,注重概念与概念之间、命题与命题之间、问题与问题之间的推导论证的关系,试图构建关于知识理论的概念体系。
本书适合于大学生及相当学历的读者,对于知识怀有好奇心,想知道究竟什么才是知识的人更应该阅读此书。
作者简介
目录信息
第一章 知识与怀疑论
第一节 怀疑论的作用
第二节 怀疑论的挑战
第三节 笛卡儿的怀疑论
第四节 怀疑论者的要求
第五节 休谟的怀疑论
第六节 质疑怀疑论
第二章 知识的定义
第一节 知识的传统定义
第二节 对传统知识定义的分析
第三节 对传统知识定义的挑战
第三章 知觉知识
第一节 现象与实在
第二节 感觉内容与外物的关系
第四章 知识的证实
第一节 知识证实的概念
第二节 知识证实的可能性
第五章 基础主义
第一节 知识证实的回溯问题
第二节 基础主义的类型
第三节 基础主义的困难
第六章 论所与
第一节 所与通论
第二节 知识的基础（一）：基本陈述
第三节 知识的基础（二）：直觉的信念
第四节 知识的基础（三）：感觉的呈现
第五节 知识的基础（四）：客观的呈现为所与
第七章 外在主义
第一节 外在主义的基本看法
第二节 外在主义的难题
第八章 联贯论要素的分析
第一节 联贯论的基本观念
第二节 整体证实
第三节 联贯概念的分析
第四节 认识主体的设定
第五节 联贯论的难题
第九章 联贯与经验内容
第一节 经验观察概念的可能性
第二节 联贯与经验观察
第三节 为联贯论辩护
第十章 真理观
第一节 真理符合说
第二节 联贯与真理
附录一
附录二
· · · · · · (收起)
读后感
本书很适合练习朗读，可以理解为语句清洗流畅。我之前读过金岳霖先生的《知识论》的前三分之一，还有张东荪的《认识论》文本在手里没有浏览。先谈谈在阅读本书时发现的版误，供改版重印时参考。 （001）正文70页，倒数六七行，存在一个（虚假分段现象）：“……似乎还是应该将...
本书很适合练习朗读，可以理解为语句清洗流畅。我之前读过金岳霖先生的《知识论》的前三分之一，还有张东荪的《认识论》文本在手里没有浏览。先谈谈在阅读本书时发现的版误，供改版重印时参考。 （001）正文70页，倒数六七行，存在一个（虚假分段现象）：“……似乎还是应该将...
本书很适合练习朗读，可以理解为语句清洗流畅。我之前读过金岳霖先生的《知识论》的前三分之一，还有张东荪的《认识论》文本在手里没有浏览。先谈谈在阅读本书时发现的版误，供改版重印时参考。 （001）正文70页，倒数六七行，存在一个（虚假分段现象）：“……似乎还是应该将...
本书很适合练习朗读，可以理解为语句清洗流畅。我之前读过金岳霖先生的《知识论》的前三分之一，还有张东荪的《认识论》文本在手里没有浏览。先谈谈在阅读本书时发现的版误，供改版重印时参考。 （001）正文70页，倒数六七行，存在一个（虚假分段现象）：“……似乎还是应该将...
本书很适合练习朗读，可以理解为语句清洗流畅。我之前读过金岳霖先生的《知识论》的前三分之一，还有张东荪的《认识论》文本在手里没有浏览。先谈谈在阅读本书时发现的版误，供改版重印时参考。 （001）正文70页，倒数六七行，存在一个（虚假分段现象）：“……似乎还是应该将...
用户评价
这本书的写作风格实在让我眼前一亮。它完全没有我预想中哲学书籍的那种庄重和遥远感。作者就像一位老朋友，用一种非常轻松、甚至有些幽默的口吻，和我聊起关于“知道”的那些事。他不会上来就抛出一堆专业术语，而是从一些非常日常的现象入手，比如我们为什么会相信历史书上的记载，或者在看一部电影时，我们是如何分辨虚构与真实的。这些看似简单的问题，在作者的笔下，却延伸出了关于知识的来源、有效性以及局限性的深刻讨论。我特别喜欢书中对于“怀疑论”的讨论，作者并没有将其描绘成一种消极的态度，而是将其看作是认识过程中一个重要的环节。他通过历史上的各种思想家提出的挑战，让我们看到了对知识的不断审视是如何推动我们不断深化理解的。这本书最吸引我的地方在于，它鼓励读者去思考，而不是被动接受。我常常读到一半，就会停下来，结合自己的经历去印证书中的观点，甚至开始质疑一些自己习以为常的认知。这种主动参与的阅读体验，让我觉得这本书不仅仅是一本读物，更像是一个激发思考的伙伴。
我一直认为自己对“知识”的概念有着清晰的认识，直到我翻开了《知识论》。这本书完全刷新了我对这个词语的理解。作者以一种极其审慎和深入的方式，剖去了“知道”这个行为的层层外衣，让我们看到其背后复杂而精妙的运作机制。我尤其被书中关于“知识的界限”的探讨所吸引。很多时候，我们满足于一个模糊的“我知道”，但这本书却逼着我去追问：我到底是怎么知道的？我的证据有多可靠？我的推理过程有没有漏洞？它让我意识到，很多我们认为理所当然的“知道”，其实是建立在一些未经检验的假设之上。书里对不同认识论方法的介绍，也让我大开眼界。比如，作者是如何通过一些精巧的设计，来区分“偶然猜对”和“真正知道”的。这种严谨的逻辑分析，虽然有时会让我感到一丝挑战，但更多的是一种智识上的满足感。它不仅仅是告诉我“是什么”，更重要的是引导我思考“为什么”。这本书让我变得更加理性，也更加谦逊，认识到我们在知识的海洋中，可能只是刚刚开始扬帆起航。
这本书给我带来了太多惊喜！我一直对“我们如何知道自己知道什么”这个问题感到好奇，但总是觉得理论性的东西太晦涩难懂。《知识论》这本书恰恰打破了我对这个领域的刻板印象。作者的笔触非常生动，不是那种枯燥的哲学说教，而是通过一系列引人入胜的案例和思想实验，一点点剥开知识的奥秘。我印象最深刻的是关于“信念”和“证据”的部分，作者没有直接抛出复杂的定义，而是从生活中的小事入手，比如你如何确信今天的天气预报是准确的，你是基于什么理由相信你朋友的话。这些看似平凡的场景，在作者的引导下，竟然揭示出如此深刻的认识论原理。阅读过程中，我常常会停下来，反思自己的日常认知方式，发现很多时候我们自以为的“知道”，其实背后有着复杂的推理和判断过程，而这些过程往往是我们平时忽略的。书里对不同哲学流派的介绍也处理得非常得当，既保留了核心思想，又用通俗易懂的语言进行了阐释，让我这个初学者也能有所领悟，不会感到望而却步。它不仅是一本关于“知识”的书，更是一本关于“思考”的书，让我对自己的思维方式有了全新的认识，迫切地想继续深入探索其中的更多内容。
我拿到《知识论》这本书，起初是对它抱有一点点“挑战”的心态。毕竟“知识论”这三个字听起来就带着学术的重量，我担心会读得云里雾里。然而，这本书完全颠覆了我的预想。它更像是一位循循善诱的向导，带领我一步步走进了一个我从未认真思考过的领域。作者的叙事方式非常独特，他能够将一些抽象的哲学概念，通过生动的比喻和贴近生活的例子，变得鲜活起来。我尤其欣赏他对于“真理”和“客观性”的探讨，他并没有给出单一的、绝对的答案，而是呈现了多种可能性和不同的视角。这让我感到一种解放，原来认识世界并不需要被固定的框架所束缚。书里的一些辩论和思想实验，让我读得津津有味，常常会代入进去，思考如果是自己会如何回应。这种参与感是非常强的，让我感觉自己不仅仅是在阅读，更是在参与一场思想的盛宴。它让我意识到，我们对世界的理解，很大程度上受到我们所处的文化、经验和语言的影响，而这些因素本身也在不断变化。这本书给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的拓展，让我开始更加审慎地看待自己和他人的观点，也更加理解了不同认识背后的原因。
说实话，这本书的标题《知识论》一开始并没有引起我太大的兴趣，我总觉得这类话题会有些遥远和抽象。但是，当我真正开始阅读后，我发现自己完全被吸引住了。作者的写作风格非常独特，他没有使用那种刻板的哲学语言，而是像一位博学的长者，用一种温和而充满启发性的方式，和我分享他对知识的理解。书中对“证据”的探讨尤其深刻，他不仅仅是列举了各种证据的类型，更是深入分析了不同证据之间的关系，以及我们如何评估证据的可信度。我读到关于“感官经验”的部分时，突然意识到，我们很多时候对世界的认知，都依赖于感官，而感官本身又存在着各种局限性。这种自我反思的体验，让我觉得非常宝贵。作者并没有强迫读者接受某种特定的观点，而是通过展示不同的论点和反驳，鼓励读者自己去思考和判断。这种开放式的讨论，让我觉得非常舒适，也更加愿意主动去探索其中的奥秘。这本书就像一把钥匙，为我打开了一扇通往更深层次思考的大门，让我对“知道”这个行为有了全新的，也更加深刻的认识。
一般般的介绍性论著，没有涉及知识论的一些前沿问题
挺好的啊，评分这么惨淡
挺好的啊，评分这么惨淡
一般般的介绍性论著，没有涉及知识论的一些前沿问题
我用本书测估自己的朗读能力有明显进步，所以本书语言很算流畅。不过我读着读着胡思乱想，现在把本书的基本内容都忘完了。
