圖書標籤: 毛澤東  政治哲學  海外中國研究  政治學  政治  斯塔爾  哲學  思想史   

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好，極好。前兩章不錯。更正瞭之前我對毛哲的一個誤區，之前我一直認為毛哲搞形而上學的否定，沒想到晚年的時候毛更正自己的錯誤瞭，說對待舊事物要揚棄。第二章私以為對毛哲認識論敘述的很詳細。其他章節也較為不錯。 zz發展章節指齣的毛主義的問題便是毛主義認為對立衝突産生的結果，目田化官資比正題國傢zbzy低級。實質上先鋒隊領導的國傢zbzy本就是一種官僚zbzy，這個問題主要是前提錯瞭。 如果毛晚年真的打算摒棄舊的組織形式（指先鋒隊），那大概是70年代就放棄瞭這個想法的實踐，因為他做不到。

啓發真的很大，尤其是論權威和論組織兩章，讓我對他身後的人事安排有瞭豁然洞開的理解

原來對毛澤東思想的理解比較碎片化，經常是一些口號式的宣傳，被抽去瞭思想內涵。而這本書通過九個方麵係統梳理瞭毛澤東的政治哲學，讓我們能從起源、發展、結果等角度，更綜閤去審視毛澤東的思想與實踐對中國曆史現實造成的重大影響。 這幾個方麵是把握毛澤東政治哲學的關鍵，首先是矛盾論，馬剋思主義辯證法思想始終是毛澤東方法論的核心，其應用處處可見。其次是階級論，如果說馬剋思主義分析是以經濟基礎為核心，那麼毛澤東思想則是以階級鬥爭為核心，其階級革命思想貫穿始終。最後，是他對純化道德追求，這體現在他對黨員道德的要求（極度排斥自私）、對官僚腐敗的警惕（小集團的厭惡）和對教育目的（又紅又專）的訴求上。

這種書還是外國人更有發言權

好，極好。前兩章不錯。更正瞭之前我對毛哲的一個誤區，之前我一直認為毛哲搞形而上學的否定，沒想到晚年的時候毛更正自己的錯誤瞭，說對待舊事物要揚棄。第二章私以為對毛哲認識論敘述的很詳細。其他章節也較為不錯。 zz發展章節指齣的毛主義的問題便是毛主義認為對立衝突産生的結果，目田化官資比正題國傢zbzy低級。實質上先鋒隊領導的國傢zbzy本就是一種官僚zbzy，這個問題主要是前提錯瞭。 如果毛晚年真的打算摒棄舊的組織形式（指先鋒隊），那大概是70年代就放棄瞭這個想法的實踐，因為他做不到。

本书的框架较好，从理论基础，革命领导者，革命动力、革命对象、革命先锋队、革命群众基础、历史原因、革命预想等多个方面阐述毛泽东的无产阶级专政下继续革命理论。尤其是提出“对毛泽东个人崇拜是对其思想的崇拜，并以此作为文革领导的合法性”这一看法，有一定的创新性。

本书的框架较好，从理论基础，革命领导者，革命动力、革命对象、革命先锋队、革命群众基础、历史原因、革命预想等多个方面阐述毛泽东的无产阶级专政下继续革命理论。尤其是提出“对毛泽东个人崇拜是对其思想的崇拜，并以此作为文革领导的合法性”这一看法，有一定的创新性。

本书的框架较好，从理论基础，革命领导者，革命动力、革命对象、革命先锋队、革命群众基础、历史原因、革命预想等多个方面阐述毛泽东的无产阶级专政下继续革命理论。尤其是提出“对毛泽东个人崇拜是对其思想的崇拜，并以此作为文革领导的合法性”这一看法，有一定的创新性。

本书的框架较好，从理论基础，革命领导者，革命动力、革命对象、革命先锋队、革命群众基础、历史原因、革命预想等多个方面阐述毛泽东的无产阶级专政下继续革命理论。尤其是提出“对毛泽东个人崇拜是对其思想的崇拜，并以此作为文革领导的合法性”这一看法，有一定的创新性。

本书的框架较好，从理论基础，革命领导者，革命动力、革命对象、革命先锋队、革命群众基础、历史原因、革命预想等多个方面阐述毛泽东的无产阶级专政下继续革命理论。尤其是提出“对毛泽东个人崇拜是对其思想的崇拜，并以此作为文革领导的合法性”这一看法，有一定的创新性。