列宁论马克思主义

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出版者:人民出版社
作者:[苏联] 列宁
出品人:
页数:142
译者:
出版时间:2003-1
价格:9.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787010035987
丛书系列:马克思列宁主义文库
图书标签:
  • 哲学
  • 马克思主义
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  • 经典著作
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具体描述

本文库收编马克思列宁主义经典作家的重要著作,以单行本形式陆续出版。这些著作凡可独立成书者,则一文一书;有些重要文章和书信则按专题编成文集;有些著作还设有附录,收编作者本人的有关论著和与本书直接有关的材料。为帮助读者学习和研究,在每书正文之后附有“注释”和“人名索引”,有些著作还附有“名目索引”。译文和资料均以新版全集、选集为准。这套文库与全集、选集相配合,可适应广大读者的不同需要。理论工作者,教学和宣传工作者,各级干部,大专院校学生和其他读者均可从这套文库中选择自己所需要的著作,也可系统收藏。

作者简介

目录信息

卡尔·马克思(传略和马克思主义概述)(节选)(1914年11月)
弗里德里希·恩格斯(1895年9月7日[19日]以后)
马克思主义和修正主义(1908年4月3日[16日]以前)
论马克思主义历史发展中的几个特点(1910年12月23日[1911年1月5日])
马克思学说的历史命运(1913年3月1日[14日])
马克思主义的三个来源和三个组成部分(1913年3月)
在马克思恩格斯纪念碑揭幕典礼上的讲话(1918年11月7日)
卡·马克思致路·库格曼书信集俄译本序言(1907年2月5日[18日])
《约·菲·贝克尔、约·狄慈根、弗·恩格斯、卡·马克思等致弗·阿·左尔格等书信集》俄译本序言(1907年4月6日[19日])
注释
人名索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格,老实说,是相当具有个人色彩的,带着一种近乎偏执的严谨和一种历史的宿命感。阅读过程中,我几次被作者那种对细节的执着所震撼,仿佛他是在用放大镜审视历史的每一个微小裂痕。比如,他对某次党内辩论的会议记录的引述,其详尽程度几乎到了复原现场的程度,让人不禁想象当时空气中弥漫的火药味。这种深入骨髓的考据精神,无疑是这本书最宝贵的财富之一。然而,也正因为这种过度聚焦于文本和历史细节,有时会让非专业背景的读者感到有些吃力。我感觉作者似乎不太在意读者的阅读体验是否“轻松愉快”,他更关注的是如何最大程度地呈现他所理解的“真实的历史肌理”。因此,对于那些寻求快速结论或轻松消遣的读者来说,这本书可能需要更多的耐心和毅力去攻克那些看似无休止的注释和旁征博引。但对于我这样的历史爱好者而言,这种近乎苛刻的求真态度,反而构成了最坚实的信任基础。

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这本书最让我印象深刻的,是它对于“解释的困境”的处理方式。作者并没有试图提供一个一劳永逸、可以套用在所有时空背景下的“标准答案”,而是花了相当大的篇幅去探讨,在不同的历史节点,如何理解和运用同一个思想框架。这种对理论适用边界的审慎探讨,极大地提升了这本书的学术价值。书中对列宁晚年的一些思想转变,尤其是在面对国家建设的复杂性时所流露出的那种现实主义的妥协与坚持,描绘得非常细腻。这种“人性的光辉”在宏大叙事中的闪现,使冰冷的理论充满了温度。它让我意识到,任何伟大的思想体系,在进入真实世界运作时,都必然会与泥土、汗水和妥协发生摩擦。这种对理论家在现实压力下所做抉择的深刻反思,远比单纯的理论梳理更具启发性。它引导我思考的,不再仅仅是“是什么”,而是“为什么会是这样”。

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说实话,这本书的排版和装帧设计,坦白讲,并不符合当今流行的“轻阅读”趋势。纸张略微偏黄,字距和行距都显得有些紧凑,对于长时间的案头工作来说,视觉疲劳感是不可避免的。这或许是出版社为了保持原汁原味的历史文献感而刻意为之,但从现代读者的角度来看,优化一下阅读界面会更好。不过,抛开这些表面的装帧问题,这本书的内容所蕴含的思辨深度是毋庸置疑的。特别是关于权力结构与意识形态构建之间的相互作用机制的分析,其精妙程度,让我不得不惊叹于作者的洞察力。它不仅是对一个历史人物思想的梳理,更像是一部关于“如何思考权力、如何审视信念”的隐形教材。读完后,我感觉自己对许多当代的社会现象,都能从中找到历史的影子和理论的支点,这才是真正有价值的阅读收获。

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这本书的封面设计乍一看有些沉闷,那种深红和黑色的搭配,让人立刻联想到历史的厚重感和某种严肃的学术探讨。翻开第一页,我原以为会是一部艰涩难懂的理论汇编,毕竟“列宁”和“马克思主义”这两个词汇本身就自带一种高耸的门槛。然而,作者的叙事手法却出人意料地流畅,仿佛不是在解析冰冷的教条,而是在讲述一场波澜壮阔的思想远征。特别是关于早期革命者如何在沙俄的严酷环境下,将抽象的哲学概念转化为实际的政治行动力的那些章节,描绘得极为生动。书中对19世纪末欧洲工人运动的社会背景分析,详略得当,既没有陷入空泛的口号式赞美,也没有过度渲染斗争的残酷,而是精准地捕捉到了底层民众在时代洪流中的挣扎与希望。我尤其欣赏作者在引用文献时所展现出的那种克制与精准,大量的原始资料被巧妙地编织进论述之中,使得整本书读起来既有坚实的学术根基,又不失文学的感染力。那种将宏大叙事与个体命运交织的笔法,确实让人在阅读过程中,能深刻感受到思想的力量是如何驱动历史的车轮滚滚向前的。

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这本书的结构安排,在我看来,更像是一部精心设计的迷宫,初读时或许会感到有些迷失方向,但一旦找到了正确的路径,那些看似零散的章节便会神奇地串联起来,展现出一个完整而复杂的思想体系的构建过程。我花了很长时间去消化其中关于“实践是检验真理的唯一标准”在俄国具体情境下的应用与演变的那部分论述。作者并没有采用那种教科书式的条分缕析,而是通过大量的案例对比,尤其是列宁在不同历史阶段对这一核心观点的修正与深化,展现了理论的生命力。读到中间部分时,我常常需要停下来,合上书本,在脑海中反复梳理作者提出的那些关于“能动性”与“历史必然性”之间辩证关系的论述。这种需要读者投入大量心力去主动构建理解框架的阅读体验,虽然略显费力,但最终带来的那种豁然开朗的感觉,是浅尝辄止的读物所无法给予的。这不只是一本知识的传递,更像是一次思维方式的重塑训练。

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瞎几把扯

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最早的一代中国共产党人关于马克思主义的学说,甚至到目前教材及官方的说法很多都还沿用了列宁对马克思思想的加工(在此之后便成为“原理”)。在俄国革命中的政党精英那儿,马恩对资本主义历史贡献性的肯定已经难觅踪影,代之以一种动员导向,虽然在学理上有一些禁不住推敲,但仍然能让想投身革命的人们热血沸腾。正如恩格斯所说,“我们的学说不是教条,而是行动的指南。”

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最早的一代中国共产党人关于马克思主义的学说,甚至到目前教材及官方的说法很多都还沿用了列宁对马克思思想的加工(在此之后便成为“原理”)。在俄国革命中的政党精英那儿,马恩对资本主义历史贡献性的肯定已经难觅踪影,代之以一种动员导向,虽然在学理上有一些禁不住推敲,但仍然能让想投身革命的人们热血沸腾。正如恩格斯所说,“我们的学说不是教条,而是行动的指南。”

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Fuck Lenin!

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Fuck Lenin!

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