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李建軍要強調的是，作為一般讀者的“批評傢”，應該以“民主的‘心境’和‘氣質’”作為內在素質，以批判的精神和懷疑的態度對作傢的寫作“權力”進行必要的監督，從而使其避免“淪為審美名義下的道德放縱”和“商業動機驅動下的文化犯罪”。從“權力”本身的機製來考察，作為一般讀者的“批評傢”又是讀者群體中的特殊“讀者”，其意義在於閱讀和寫作權力可能會得到具體的統一，從而為文學場域的自由提供現實的條件。為此，他選擇瞭“反對”。“反對”既是個體體驗“尊嚴與自由”的方式，也是接近真理的途徑，還是文學固守自身的立場。與“反對”相對的是，是文化性格和心理中的“鄉願執中”和“樂善好施”，是普遍世俗生活中的“妥協、摺中、苟安的明哲保身的人生哲學”。

李建軍要強調的是，作為一般讀者的“批評傢”，應該以“民主的‘心境’和‘氣質’”作為內在素質，以批判的精神和懷疑的態度對作傢的寫作“權力”進行必要的監督，從而使其避免“淪為審美名義下的道德放縱”和“商業動機驅動下的文化犯罪”。從“權力”本身的機製來考察，作為一般讀者的“批評傢”又是讀者群體中的特殊“讀者”，其意義在於閱讀和寫作權力可能會得到具體的統一，從而為文學場域的自由提供現實的條件。為此，他選擇瞭“反對”。“反對”既是個體體驗“尊嚴與自由”的方式，也是接近真理的途徑，還是文學固守自身的立場。與“反對”相對的是，是文化性格和心理中的“鄉願執中”和“樂善好施”，是普遍世俗生活中的“妥協、摺中、苟安的明哲保身的人生哲學”。

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