12世纪文艺复兴

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出版者:上海人民出版社
作者:[美] 查尔斯·霍默·哈斯金斯
出品人:
页数:407
译者:夏继果
出版时间:2005-12
价格:31.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208058736
丛书系列:社会与历史译丛
图书标签:
  • 中世纪
  • 历史
  • 文艺复兴
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具体描述

中世纪是愚昧、停滞、黑暗的吗?在哈斯金斯的眼里并非如此,12世纪是另外一个样子,罗马式艺术登峰造极,哥特式艺术萌芽初露,方言文学蓬勃兴起,拉丁经典著作、拉丁诗歌和罗马法复兴,吸收了阿拉伯因素的希腊科学与希腊哲学复苏,第一批欧洲大学创立。在高等教育、经院哲学、欧洲法律体系、建筑和雕刻、拉丁和方言诗歌等方面,12世纪留下了自己的印记。这是十字军东征、城市兴起和西方早期官僚国家产生的时代,这也是一个生机勃勃、充满活力的时代。

哈斯金斯的《12世纪文艺复兴》一书,重点关注这次复兴的拉丁方面,即拉丁古典著作及其影响、新法学和更为多样化的历史编纂学、来自希腊人和阿拉伯人的新知识及其对西方科学和哲学的影响,以及学术研究的新机构。通过这本经典著作,我们发现,中世纪并非如想象中的那样黑暗与静止,后世的文艺复兴也不是那么光明与突然。中世纪展示着生命、色彩和变化,对知识和美好的渴望和追求,以及在艺术、文学和社会组织方面的创造性成就。

12世纪文艺复兴:欧洲的黎明与思想的觉醒 当人们提及“文艺复兴”,脑海中往往会浮现出15世纪意大利那耀眼夺目的艺术、文学与科学繁荣。然而,历史的长河并非一蹴而就,在那之前,一股孕育着深刻变革的力量已然悄然萌发,并在12世纪的欧洲点燃了思想的火种。本书将带领读者穿越时空,深入探寻这场被誉为“12世纪文艺复兴”的运动,理解其发生的深层原因、核心特征、重要影响以及它如何为后来的意大利文艺复兴奠定坚实的基础。 时代背景:从黑暗到曙光 11世纪末,欧洲逐渐走出千年以来相对停滞的“黑暗时代”。随着人口增长、农业技术进步以及贸易的复苏,社会经济逐渐稳定,城市开始重新繁荣。教会的权威虽然依然强大,但世俗的力量也开始崛起,大学也开始孕育萌芽。在这样的背景下,人们对知识的渴望、对古典文化的追寻以及对现实世界的探索,逐渐成为一股不可忽视的思潮。 运动的源头与传播:知识的回归与汇聚 12世纪文艺复兴并非一个统一的、有组织的运动,而是一系列思想、文化与学术复兴活动的集合。其核心驱动力之一是对古典文明的重新发现与研究。通过与拜占庭帝国、阿拉伯世界的接触,欧洲学者重新接触到大量失传已久的古希腊罗马哲学、科学和文学著作。 翻译运动的兴起: 托莱多、萨拉曼卡等地成为重要的翻译中心。来自阿拉伯语、希腊语等语言的哲学、医学、数学、天文学著作被大量译成拉丁文,从而让欧洲学者能够接触到亚里士多德、柏拉图、欧几里得、盖伦等古代巨匠的思想。 大学的诞生与发展: 12世纪见证了欧洲第一批大学的建立,如博洛尼亚大学、巴黎大学、牛津大学等。这些大学不仅是传授神学、法律、医学等知识的中心,更成为了学术辩论、思想交流的熔炉。经院哲学在这一时期蓬勃发展,致力于用理性来理解信仰,用逻辑来阐释教义。 文学的革新: 教会文学之外,世俗文学开始崭露头角。骑士文学、行吟诗人创作的爱情诗歌、英雄史诗等,反映了新的社会价值观和情感表达方式。拉丁语在学术界依然是主流,但地方语言文学也开始受到重视,为后来的民族文学奠定了基础。 核心特征:理性、人文与对世界的关注 12世纪文艺复兴最显著的特征是对理性的强调以及对人文精神的初步觉醒。 经院哲学的理性主义: 以安瑟伦、阿伯拉尔等为代表的经院哲学家,试图运用逻辑和理性来论证宗教信仰的合理性。他们对亚里士多德逻辑学的深入研究,为后来的科学思维提供了方法论。 对自然世界的兴趣: 尽管宗教仍然占据主导地位,但人们对自然世界的观察与研究的兴趣也在增加。一些学者开始关注地理、植物、动物等自然现象,并尝试进行分类和描述。 人文精神的萌芽: 虽然“人文主义”的概念尚未形成,但12世纪的知识分子开始更加关注人类本身,关注个体的情感、理智与生活。对古典文学和历史的研究,让他们看到了人类在世俗世界的成就与价值。 对现实社会的关注: 相比于早期对来世的关注,12世纪的思想家对现世社会、政治、法律等方面也表现出更多的兴趣。对罗马法的研究,促进了欧洲法律体系的发展。 重要影响:为欧洲文明注入新活力 12世纪文艺复兴的影响是深远而广泛的,它为欧洲文明的后续发展奠定了基础。 知识体系的重塑: 古典知识的回归极大地丰富了欧洲的知识宝库,冲击了原有的知识结构,为科学和哲学的发展开辟了新的道路。 教育体系的革新: 大学作为一种新的教育模式,成为了知识传承与创新的重要场所,培养了一代又一代的学者和知识分子。 思想的解放与多样化: 对理性的运用和对多样化思想的容纳,为欧洲思想的自由发展提供了土壤,打破了单一思想的垄断。 文化自信的建立: 对辉煌的古典文明的重新认识,激发了欧洲人的文化自信,也促使他们开始塑造自身的文化身份。 为意大利文艺复兴铺平道路: 12世纪文艺复兴所积累的知识、培养的学者、形成的学术传统,以及对古典文化的再发掘,都为15世纪的意大利文艺复兴提供了至关重要的物质和精神基础。可以说,后者是在前者基础上绽放的更为绚烂的奇葩。 结语:被遗忘的辉煌 12世纪文艺复兴,这场被许多历史叙事所忽略的“黎明之光”,却在欧洲文明的进程中扮演了不可或缺的角色。它不是一次短暂的复苏,而是一场深刻的思想变革的开端,它用理性之光驱散了迷雾,用人文之声唤醒了沉睡,用对世界的探索点燃了求知之火。理解12世纪的这场思想觉醒,将帮助我们更全面地认识欧洲文明的演进脉络,以及人类思想史上那永恒的求索与创造。本书将以详实的史料和严谨的分析,带领读者一同走进这段被低估的辉煌,感受思想的脉动,洞察历史的深邃。

作者简介

查尔斯·霍默·哈斯金斯(Charles Homer Haskins),美国历史学家,中世纪史权威。1870年生,幼年即开始学习拉丁文和希腊文。16岁毕业于约翰·霍普金斯大学,后来到巴黎和柏林学习。不到20岁就获得了博士学位,并开始在约翰·霍普金斯大学任教。1892到1902年转到威斯康星大学讲授欧洲史。1902年应聘到哈佛大学,直到1931年因身体状况退休。1937年逝世。在长期的哈佛岁月中,他成为该大学、乃至美国史学界最著名的人物之一。主要著作有:《欧洲历史上的诺曼人》(1915年)、《诺曼社会制度》(1918年)、《大学的兴起》(1923年)、《中世纪科学史研究》(1924年)、《12世纪文艺复兴》(1927年)、《中世纪文化研究》(1929年)。

目录信息

读后感

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关于哈斯金斯的《12世纪文艺复兴》一书,如果我们要向人作个简单地推荐,大概可以只谈四点: 第一,在纵向视野,即时间维度上,发现了历史的连续性。这是一种难能可贵的历史主义精神,真正把历史看成了个前后相继的整体。在所有人几乎一边倒地倾向于绝对断裂性的欧洲历...  

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《12世纪文艺复兴》由美国作家查尔斯•霍默•哈斯金斯所著,他受余韵尚存的中世纪教育的影响,自小学习拉丁语和希腊语,为后来从事中世纪研究打下了坚实的语言功底。此外,他的社会声望和个人魅力给他带来了进入档案馆和图书馆的机会。 这是一部综合性著作,它以“中世纪兼...  

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在整本书里,我最爱读的就是第九章,笔记做得最多。最令人震撼的一个事实是,大量的希腊语著作并不是在古典的时候就翻译成了拉丁语而是很久以后的中世纪 然而为什么作者在告诉我们那些英语单词来源于阿拉伯语的时候不告诉我们英文单词,害的我要一个一个标注出来。 这本书真的...  

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其实这本书所想揭示的主旨在作者的序言里面已经说得很清楚了,他想表明的看法就是任何事物发展都是一个渐进变化的过程,意大利文艺复兴的出现是因为前期有着大量的积累和准备。就我们通俗的理解来看,像今天英美、欧陆政治、文化思想中的若干重要要素也似乎是在中世纪逐渐扎...  

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在整本书里,我最爱读的就是第九章,笔记做得最多。最令人震撼的一个事实是,大量的希腊语著作并不是在古典的时候就翻译成了拉丁语而是很久以后的中世纪 然而为什么作者在告诉我们那些英语单词来源于阿拉伯语的时候不告诉我们英文单词,害的我要一个一个标注出来。 这本书真的...  

用户评价

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这本书的篇幅看起来相当可观,这让我既兴奋又略感压力。兴奋在于内容想必是极其充实的,压力则在于如何有效地消化这些信息。我注意到目录中有一部分专门讨论了“世俗文学的兴起”与“宗教神秘主义的渗透”之间的辩证关系。在那个时代,区分纯粹的学术研究和宗教教化的界限常常是模糊不清的。我希望这本书能够清晰地梳理出,在这些看似矛盾的文化思潮中,究竟存在着怎样的底层逻辑或共同的心理需求,使得它们能够并行不悖地发展。我设想,作者可能会运用比较宗教学的视角,来分析特定圣徒传记的叙事手法是如何被世俗的说书人所借用,从而推动了民间文化的发展。此外,对于语言本身的研究也至关重要——这本书是否会探讨俗语(vernacular)在多大程度上开始挑战拉丁语的学术霸主地位,以及这种语言的“本土化”进程对普通民众接受新知识产生了怎样的影响?如果能看到对这些复杂互动关系的深入剖析,这本书无疑将成为一个里程碑式的文本。

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坦白说,我对这类宏大叙事的历史著作通常抱持着一种审慎的态度,因为它们很容易陷入对特定历史人物或事件的过度浪漫化描述。但是,这本书的章节划分给我一种意料之外的“颗粒度”。它似乎没有急于跳到那些著名的宫廷赞助人或宏伟的教堂建设上,而是花了不少篇幅去探讨“工匠阶层”和“知识生产者”的生活状态。我非常好奇作者是如何通过这些微观的视角来重构宏观的文化图景的。例如,关于照明艺术的变迁,这本书是否会探讨那些为抄写员提供颜料的商人的贸易网络,或者对特定颜色矿物源头的控制权如何影响了文本的生产成本和内容的象征意义?这种深入到生产链条底层的视角,往往能揭示出最真实的文化运作机制。我希望能读到一些关于当时教育体系中“批判性思维”的萌芽的讨论,看看早期的学者们是如何开始质疑既有的亚里士多德式权威的,以及这种质疑是如何通过辩论和手稿传播开来的。这种对社会肌理的关注,是我对这本书抱有最高期待的原因之一。

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我最近在听一个关于中世纪晚期艺术史的播客,讲者提到了一些关于文化复苏的零星观点,当时我就想,是不是有一本书能把这些散点串联起来,形成一个清晰的脉络。这本书的封底简介虽然写得很精炼,但字里行间透露出的那种对“转型期”的敏锐洞察力,让我立刻下单了。我期望它能详细梳理出,在那个被传统史学界视为“黑暗”的时期,究竟有哪些思想的火花在默默积蓄力量,等待着爆发。我尤其关注那些关于技术革新对文化传播的影响部分——比如早期的活字印刷术在知识精英阶层中的扩散速度和接受程度,以及这如何反作用于当时的学术讨论风气。这本书的作者似乎非常善于捕捉这种微妙的“量变到质变”的过程。我希望能看到对于当时大学体系的革新、城市市民阶层对知识需求的增长,以及这些新需求如何驱动了手抄本制作和早期学术机构的发展。它应该能提供一个比传统线性叙事更为立体和多维度的历史视角,去理解文化是如何在看似停滞的环境中暗流涌动的。

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这本书的装帧设计简直是视觉的享受,那种厚重的纸张和泛着微光的封面,仿佛一下子就把你拉回到了那个特定的时代背景之中。我尤其喜欢扉页上那幅手绘的插图,细节之丰富,线条之流畅,一看就知道是出自名家之手。虽然我还没来得及深入阅读内文,光是翻阅目录和序言,就能感受到作者在选题和架构上的匠心独运。那些章节标题的命名方式,充满了古典的韵味和历史的厚重感,让人对即将展开的叙述充满了好奇与期待。比如其中一个章节标题提到了“失落的知识碎片与光影的交错”,这暗示着作者并不仅仅是罗列史实,更可能是在探索某种哲学层面的思考,或者挖掘那些不常被主流史学提及的隐秘角落。我猜想,这本书在内容上或许会着重于对当时手稿、修道院藏书的细致考证,而非仅仅停留在宏观的事件描述。这本书的排版也处理得非常好,字号适中,行距舒适,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳,这对于一本看起来需要深度研读的学术性著作来说,是极为重要的用户体验考量。总而言之,从书籍的物理形态来看,它已经传递出一种值得珍视的品质感和学术严肃性。

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这本书的引文标注系统看起来非常详尽和严谨,我快速翻阅了几个章节的脚注,发现引用了大量我此前未曾留意到的拉丁文或古法语的原始资料。这表明作者在进行研究时,是下了极大的功夫去查阅一手文献的,而不是仅仅依赖二手资料进行转述和总结。这种扎实的学风是衡量一本历史著作价值的重要标准。我个人对这类书籍的评判标准往往集中在“论证的力度”上。我希望这本书能提出一些具有挑战性的新论点,而不是重复已被学界广泛接受的观点。比如,它能否对某个长期被视为“开创性”的文化事件进行一次彻底的重新评估,揭示其背后的社会经济驱动力?我特别期待看到关于知识传播路径的分析——那些重要的文本是如何从拜占庭、从伊斯兰世界,或者从南欧的特定区域,被挑选、翻译并融入到北方欧洲的学术体系中的。如果作者能清晰地描绘出这些知识“中转站”的功能,那么这本书的价值就不仅仅是一部文化史,更是一部知识地理学的精彩案例。

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故事不错

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12th

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应该属于更深层次的研究生书目,备受打击,看懂不到五分之一。

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此书的地位以及作者的名气都不必赘述。史料丰赡,叙述简洁。索尔兹伯里的约翰作为线索人物贯穿全书。作为西欧首都的巴黎的学术繁荣与新的世俗情感的激发成为12世纪最重要的特征。

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作业写完了

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