本書是羅蘭·巴特的第三部“批評文集”。與他談論文學的方方麵麵的第一部、第二部和第四部批評文集不同的是,這第三部是有關各種藝術的論文集。像羅蘭·巴特寫過的其他大部分文本一樣,符號學思想也貫穿著這第三部文集,因此,也可以稱其為是作者論述藝術符號學的論文集。
读起来十分愉悦,书的用纸也很舒服。但翻译质量一般,很多人名和名词有问题。 p5 (介质数码化后的有限度,离散。但通过想象,映射,对世界获得无穷性和连续性) p44 显义与晦义 p47 爱森斯坦式的意义摧毁含混性。 p62 古希腊戏剧(巴特对于古希腊戏剧的这篇研究是极其重要...
評分第一部分是可视对象的书写,我自己读得比较high的地方是对于“动作”(他还是沿用古希腊的drama“动作”这层含义喔!)、“艺术”和“身体”的“书写”~前面的关于摄影的和纯符号的部分我是拿来辅助阅读《符号学原理》和《今日神话的》。但是有些地方根本读不通,囫囵过去了。
評分I've been reading this book for hours and don't understand a thing yet... A textbook for my contemporary film theory class at the U of Iowa. A collection of Roland Barthes' most influential essays translated into English.
評分读起来十分愉悦,书的用纸也很舒服。但翻译质量一般,很多人名和名词有问题。 p5 (介质数码化后的有限度,离散。但通过想象,映射,对世界获得无穷性和连续性) p44 显义与晦义 p47 爱森斯坦式的意义摧毁含混性。 p62 古希腊戏剧(巴特对于古希腊戏剧的这篇研究是极其重要...
評分I've been reading this book for hours and don't understand a thing yet... A textbook for my contemporary film theory class at the U of Iowa. A collection of Roland Barthes' most influential essays translated into English.
用二級符號解讀藝術。能指、所指層麵外還有一個開放的層麵(可以是一些散亂的,因為沒有所指而被忽視的元素,也可以是之前能指的新的可感層麵),明顯的能指難以找到所指,這裏有個開放的意義空間,是對那能指與人進行新的知覺形式的關聯,而這些新的知覺有多種層次和範圍,所以那種關聯的方式起到引導作用,而為瞭理解這些新的形式的結構(是否存在結構還存疑,若要提供意義,這樣一個較穩定的結構又是必要的),又需要與語言作對比,其實就是探究曆史、文化意義以外的其他意義可能。思考多種言說方式分彆擁有開放的意義空間。
评分zhi137,無聊
评分巴特對於照片的分析和對於古希臘戲劇的起源及其演變史的分析是非常精闢的,後麵對繪畫、藝術、身體及電影的分析,在我看來,是非常不好理解的……
评分用二級符號解讀藝術。能指、所指層麵外還有一個開放的層麵(可以是一些散亂的,因為沒有所指而被忽視的元素,也可以是之前能指的新的可感層麵),明顯的能指難以找到所指,這裏有個開放的意義空間,是對那能指與人進行新的知覺形式的關聯,而這些新的知覺有多種層次和範圍,所以那種關聯的方式起到引導作用,而為瞭理解這些新的形式的結構(是否存在結構還存疑,若要提供意義,這樣一個較穩定的結構又是必要的),又需要與語言作對比,其實就是探究曆史、文化意義以外的其他意義可能。思考多種言說方式分彆擁有開放的意義空間。
评分巴特對於照片的分析和對於古希臘戲劇的起源及其演變史的分析是非常精闢的,後麵對繪畫、藝術、身體及電影的分析,在我看來,是非常不好理解的……
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