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有点乱…

对二元论的批判，建构一种时间-社会-空间的三元辩证法。对列斐伏尔与福柯的空间理论着墨颇多。对历史主义的强烈反叛，试图对历史主义进行空间化。第三部分试图从空间的角度来论述如何进行城市规划与设计，将城市的历史置于空间的视角下。

抱歉这么久没读完书...前半本索亚像是在繁复地颠来倒去地以本体论的方式论述一个没有本体的“本体”，大概是我才读《后现代地理学》的缘故吧，后一部分就彻底不知所云了，很像《水晶之城》，这些人都特么喜欢迷失天使，絮絮叨叨地讲在地体验的经验故事，还不像我讲的是流动的体验，是他们所谓开放的第三空间的旅行...都盗梦了么，真伤感...

用语言文字清晰的表达思想就那么困难吗？

如果后现代地理学的理论著作都这么写，对其的失望会扑面而来。其实已经来了。

这是一本看后让人恨恨的书，因为每个人看后都很茫然，最终也弄不清楚第三空间的理论路径。第三空间是如何建基于列斐伏尔的空间思想，又如何以福珂来佐证并统摄了众多其他理论场域。正如作者所说，在最大的程度上使用这一概念，因此书的内容杂乱庞多却不能为其概念下一定义。究...  

这是一本看后让人恨恨的书，因为每个人看后都很茫然，最终也弄不清楚第三空间的理论路径。第三空间是如何建基于列斐伏尔的空间思想，又如何以福珂来佐证并统摄了众多其他理论场域。正如作者所说，在最大的程度上使用这一概念，因此书的内容杂乱庞多却不能为其概念下一定义。究...  

这是一本看后让人恨恨的书，因为每个人看后都很茫然，最终也弄不清楚第三空间的理论路径。第三空间是如何建基于列斐伏尔的空间思想，又如何以福珂来佐证并统摄了众多其他理论场域。正如作者所说，在最大的程度上使用这一概念，因此书的内容杂乱庞多却不能为其概念下一定义。究...  

第三空间本身的概念依然含混不清，但其实感觉从这种哲学或文化史的脉络考究下来(还是第一次听说了后马克思主义和结构马克思主义，觉得自己认识浅薄)，应该到了发展一种观念将权力，历史，空间，时间在人类与社会建构演变过程进行时的在场作用加以整合的时候。这种概念比要强调...  

说实话，看完全文我还是不太清楚什么是“第三空间”，那个边缘的、开放的、他者的、异形地质学的空间到底是什么，而什么又不是。但是全书最后那个部分：洛杉矶和阿姆斯特丹之间的比较写得好极了，论述得非常清晰。前者是很多人推崇的后现代城市规划的代表，但显然在很多重要方...