具体描述
《黑格尔导读》是亚历山大·科耶夫1933年到1939年间在巴黎高等学校讲解黑格尔《精神现象学》的课程，它并不是纯粹的黑格尔的《精神现象学》的导读。在这部由他的学生的笔记整理而成的著作中，科耶夫融入了他自己的存在主义思想。因此，在某种程度上，这是一部独立的哲学著作。
为什么说科耶夫的黑格尔解读在20世纪的作品里可以为那么多人称颂？这在很大程度上是因为他揭示了黑格尔思想的当代意义，并且明确告诉人们，我们正在按照黑格尔的理念，走向历史的终结。科耶夫的一些话，说得十分精辟，比如他在冷战时期就断言"苏联人和中国人只是目前还贫穷的美国人而已"。这一席话，直到今天，依然警诫我们自己在世界上所处的位置……
作者简介
亚历山大·科耶夫（1902-1968）法国哲学家，出生于俄国。是存在主义的新黑格尔主义的代表，对法国当今的思想界和学术界有着不可低估的影响。除了《黑格尔导读》外，主要著作还有：三卷本的《论异教哲学思想史》（第一卷：前苏格拉底哲学家。第二卷：柏拉图—亚里士多德。第三卷：希腊化时代哲学—新柏拉图主义哲学家），《康德》，《论法学现象学》，《概念，时间和语言》。
目录信息
编者按…………………………………………………………………………………
代 序…………………………………………………………………………………
Ｉ．１９３３—１９３４学年课程…………………………………………………
ＩＩ． １９３４—１９３５学年课程……………………………………………
ＩＩＩ．１９３５—１９３６学年课程……………………………………………
ＩＶ． １９３６—１９３７学年课程……………………………………………
Ｖ．１９３７—１９３８学年课程…………………………………………………
ＶＩ．１９３８—１９３９学年课程………………………………………………
附 录
Ｉ．黑格尔关于实在事物的辩证法和现象学方法…………………………………
ＩＩ．黑格尔哲学中的死亡概念……………………………………………………
ＩＩＩ． 《精神现象学》的结构…………………………………………………
译者说明………………………………………………………………………………
· · · · · · (收起)
读后感
摘自《晶报》 作者：古 屋 雷蒙•阿隆在他的回忆录中曾经提到青年时期对他影响很大的三个朋友：萨特、埃里克•韦伊和亚历山大•科耶夫。阿隆与萨特之间剪不断理还乱的关系早已著述甚多，而阿隆与后两位的关系却知者寥寥。实际上，阿隆与埃里克•韦伊都曾是科耶...
评分摘自《晶报》 作者：古 屋 雷蒙•阿隆在他的回忆录中曾经提到青年时期对他影响很大的三个朋友：萨特、埃里克•韦伊和亚历山大•科耶夫。阿隆与萨特之间剪不断理还乱的关系早已著述甚多，而阿隆与后两位的关系却知者寥寥。实际上，阿隆与埃里克•韦伊都曾是科耶...
评分科耶夫的用力之处?注意其和施特劳斯通信时讲到其有时故弄玄虚) 生死，主奴与否定性。 p102 第五章提纲 C 知识分子表达他的“本性”，局限于他的“本性”，没有超越自己。真正的（主动的）人超越自己：通过斗争和劳动。当人走出存在(Sein)时，虚无在虚无中飞跃：他消失了。...
评分欲望是什么？欲望是空虚的一种解释，是一种现实的不存在的显现。是在在于本身的同一中维持下去。人之所以存在，就在于欲望。清心寡欲的人也不能说自己没有欲望，饮食男女这样的基本生理诉求自不待言。如果从欲望之于人的必要性角度看，这个观点似乎站得住脚，但就好像说空气也...
评分摘自《晶报》 作者：古 屋 雷蒙•阿隆在他的回忆录中曾经提到青年时期对他影响很大的三个朋友：萨特、埃里克•韦伊和亚历山大•科耶夫。阿隆与萨特之间剪不断理还乱的关系早已著述甚多，而阿隆与后两位的关系却知者寥寥。实际上，阿隆与埃里克•韦伊都曾是科耶...
用户评价
读完《黑格尔导读》，我最大的感受是，原来哲学可以如此有趣，如此充满启发。作者的语言风格非常平易近人，就像一位和你促膝长谈的朋友，用最真诚、最直接的方式，带你走进黑格尔的思想世界。我特别喜欢他对于“概念”的阐释。他没有直接用那些复杂的哲学术语，而是从我们日常生活中对事物的认知过程入手，比如我们如何区分“猫”和“狗”，以及我们如何形成对“动物”这个概念的理解。然后，他会慢慢地将我们引向黑格尔关于“概念”的深刻思考。这种从具体到抽象的讲解方式，让我觉得非常容易接受，也更容易理解。而且，书中对黑格尔哲学体系的梳理，也做得非常出色。他并没有将黑格尔的哲学看作是一个僵化的体系，而是强调其内在的动态性和发展性。特别是对“精神”概念的解读，作者通过多个层面的分析，让我们看到了“精神”是如何从最简单的感知，一步步发展到最复杂的理性认识，最终实现自我认识的过程。这种动态的视角，让我对黑格尔的哲学有了全新的认识，也让我看到了哲学本身的生命力。这本书最让我印象深刻的是，作者在讲解过程中，始终鼓励读者保持独立思考，而不是盲目接受。他会提出一些问题，引导我们去质疑，去反思，从而形成自己的理解。这种互动式的阅读体验，让我觉得非常有价值。
评分《黑格尔导读》这本书，在我阅读过的众多哲学导读类书籍中，无疑是令人眼前一亮的一本。作者的写作风格非常独特，他善于在看似平实的语言中，蕴含着深刻的洞见。我最欣赏他对于黑格尔哲学中“绝对”概念的处理。他没有简单地将“绝对”视为一个终极的、不变的存在，而是将其理解为一个动态的、自我发展的过程。他可能会用“生命”这个概念来类比，生命是一个不断生长、变化、甚至经历死亡的过程，但正是这个过程，才构成了生命的完整性。这种类比，让我对“绝对”有了更生动、更具象的理解。而且，作者在分析黑格尔的某些复杂论述时，会引用一些不同领域的知识，比如艺术、音乐、文学等，来佐证和阐释黑格尔的思想。这种跨学科的视角，不仅丰富了内容的层次，也让我看到黑格尔哲学思想的普适性和深刻性。我记得在讲解“国家”与“自由”的关系时，作者并没有简单地将其归结为政治理论，而是将其置于“客观精神”的发展逻辑中进行解读，让我们看到黑格尔是如何将国家视为个体实现自由的必要条件。这种深入的分析，让我对黑格尔的政治哲学有了更深刻的认识。这本书的优点在于其独特的视角、丰富的知识储备以及对黑格尔思想的深刻理解，是一本值得反复阅读的哲学佳作。
评分这本《黑格尔导读》，带给我的感觉，更像是一次与一位老友的深入对话。作者的文字非常有温度，没有那种冰冷的学术腔调，读起来有一种自然而然的亲切感。我记得在读到书中关于“绝对精神”的部分时，我一度感到有些茫然，毕竟这个概念实在太庞大、太抽象了。但作者并没有就此打住，而是层层剥茧，从“主观精神”、“客观精神”再到“绝对精神”，一步一步地引导我们理解其内涵。他可能会用艺术、宗教、哲学这三个领域来例证“绝对精神”的体现，让我从不同的角度去感受它的存在。我特别赞赏作者在处理这些复杂概念时所表现出的耐心和细致。他不会急于给我们一个最终的答案，而是鼓励我们跟着他的思路去思考，去体会。在某些段落，我甚至会停下来，合上书，反复咀嚼作者的文字，试着在自己的脑海里构建出那个“绝对精神”的图景。这种阅读体验，不是被动地接受信息，而是主动地参与到思考过程中。而且，作者的语言非常有画面感，他会用一些生动的比喻来阐释哲学理论，让那些原本枯燥的论述变得鲜活起来。例如，在解释“意识的现象学”时，他可能会用人的一生经历的不同阶段来类比意识的演变，从最初的感官知觉，到自我意识的觉醒，再到理性认识的形成。这种贴近生活的比喻，让哲学不再是高高在上的理论，而是与我们的生活息息相关。这本书给我最大的收获，就是让我觉得黑格尔的哲学并非遥不可及，而是充满了深刻的洞见，能够帮助我们更好地理解世界和我们自身。
评分《黑格尔导读》这本书，给我最深刻的印象，是作者的“匠心独运”。他并没有机械地翻译和解释黑格尔的哲学，而是试图用一种最适合读者的方式，来呈现这位伟大哲学家的思想。我尤其喜欢他对于“绝对精神”的解读。他没有直接给出一个空泛的定义，而是通过分析艺术、宗教、哲学这三大领域，来展示“绝对精神”是如何在不同的层面得到体现和发展的。他会引用一些具体的艺术作品、宗教典故，以及哲学思想，来佐证他的观点。这种将抽象理论与具体实例相结合的讲解方式，让我觉得非常生动，也更容易理解。而且，作者在讲解过程中，还会不时地提出一些引人深思的问题，引导我们去主动思考，而不是被动接受。我记得在读到关于“自由”的部分时，作者并没有直接给出黑格尔的结论，而是通过分析不同时代、不同文化中人们对“自由”的理解，来让我们体会到“自由”的复杂性和深刻性，并最终引出黑格尔对“自由”的独特见解。这种循循善诱的讲解方式，让我觉得不仅增长了知识，也锻炼了我的思辨能力。总的来说，这本书的优点在于其独特的视角、丰富的知识储备以及对黑格尔思想的深刻理解，是一本非常值得细细品味的哲学导读。
评分这本书《黑格尔导读》，真是一本让我受益匪浅的哲学启蒙读物。作者的讲解方式非常独特，他善于运用类比和故事，将黑格尔那些看似高深莫测的理论，变得生动有趣，易于理解。我尤其喜欢他对于“否定之否定”概念的阐释。他没有直接用哲学术语来解释，而是引用了一个关于“苹果的故事”，从苹果的种植，到成熟，再到被吃掉，最后变成养分滋养新的生命，通过这个生动的例子，让我直观地感受到了“否定之否定”的循环往复和螺旋上升的过程。这种讲解方式，让我觉得黑格尔的哲学并非遥不可及，而是与我们的生活息息相关，充满智慧。而且，作者在解读黑格尔的哲学时，并没有回避那些争议和挑战，而是以一种开放的态度，带领我们去思考。他可能会提出一些问题，引导我们去质疑，去反思，而不是简单地告诉我们答案。这种互动式的阅读体验，让我觉得非常有启发性。我记得在读到关于“绝对知识”的部分时，我曾经感到一丝困惑，觉得这个概念太抽象了。但作者并没有因此而放弃，而是耐心地分析了“绝对知识”在黑格尔哲学体系中的位置和作用，并将其与我们对真理的追求联系起来，让我逐渐理解了这个概念的深刻含义。总而言之，这本书不仅仅是讲解黑格尔的哲学，更重要的是，它教会了我如何去思考，如何去理解复杂的事物。
评分《黑格尔导读》这本书，给我的感觉就像是在与一位经验丰富的向导同行，他熟悉黑格尔思想的每一处曲折和幽深，并用最清晰的语言为我指引方向。作者的叙述风格非常严谨，但又充满了逻辑的魅力。他不像一些导读那样，仅仅是摘录和解释，而是试图在读者心中建立起一个完整的黑格尔哲学图景。我特别欣赏他在解释“精神的现象学”时所展现出的耐心。他没有急于进入那些复杂的概念，而是先从意识的各个层面，如感知、知觉、理智等，一一进行分析，让我们看到意识是如何一步步发展出自我意识，并最终认识到自身本质的过程。这种严谨的逻辑推进，让我觉得我所读到的每一个字，都具有其必然性和重要性。而且，作者在解释一些关键的哲学论断时，会引用黑格尔的原话，然后细致地剖析，让我们看到原话背后的深意。他不会强求读者理解所有细节，而是抓住主线，让读者能够把握黑格尔思想的精髓。让我印象深刻的是，在讲解“国家哲学”的部分，作者并没有简单地将其视为政治理论，而是将其置于整个“客观精神”的框架下进行解读，让我们看到黑格尔对于国家在理性社会构建中的作用的深刻思考。这种宏观的视角，让我对黑格尔的哲学有了更深层次的理解。总的来说，这本书的优点在于其严谨的逻辑、清晰的阐释以及对黑格尔思想的深刻把握，让我觉得受益匪浅。
评分拿到《黑格尔导读》这本书，我其实带着一种“我可能看不懂”的预设。毕竟黑格尔的名声在外，总是伴随着“晦涩难懂”的标签。然而，这本书彻底打破了我的刻板印象。作者的语言风格非常亲切，就像一位经验丰富的老师，耐心地引导着我们一步步走进黑格尔的世界。他不会一开始就抛出那些复杂的术语，而是从一些非常基础的问题入手，比如我们是如何认识世界的，我们是如何形成自我意识的。然后，他会慢慢地将我们引向黑格尔的哲学思想。我特别喜欢他对于“主体与客体”关系的阐释。他没有直接讲解黑格尔的哲学理论，而是从我们日常生活中的一些互动经验出发，比如我们如何看待自己，以及我们如何看待别人，从而让我们体会到主体与客体之间相互依存、相互作用的关系。这种从生活出发的讲解方式，让我觉得黑格尔的哲学并不遥远，而是充满了智慧，能够帮助我们更好地理解自己和他人。而且，书中对黑格尔体系的构建，也是非常清晰的。他并没有把黑格尔的哲学看作是一个静止的体系，而是强调其内在的动态性和发展性。特别是对“精神”概念的解读，作者通过多个层面的分析，让我们看到了“精神”是如何从最简单的感知，一步步发展到最复杂的理性认识，最终实现自我认识的过程。这种动态的视角，让我对黑格尔的哲学有了全新的认识，也让我看到了哲学本身的生命力。
评分这本《黑格尔导读》，我可以说是一气呵成地读完的，全然没有我想象中的那种“啃硬骨头”的感觉。作者的语言非常流畅，而且充满了生活化的色彩，让我觉得黑格尔的哲学不再是高高在上的理论，而是触手可及的智慧。我特别喜欢他对“概念”的阐释。他没有直接告诉我们什么是“概念”，而是通过分析我们日常生活中对事物的认知过程，来引导我们理解“概念”是如何形成的，以及它在黑格尔哲学中的重要作用。例如，他可能会用“桌子”这个概念来说明，我们如何从一个具体的桌子，上升到对“桌子”这个普遍概念的理解，以及这个概念如何与其他概念发生联系。这种从具体到抽象的讲解方式，让我觉得非常容易接受。而且，作者在讲解的过程中，还会穿插一些有趣的轶事，比如黑格尔在课堂上的趣闻，这不仅调节了阅读的氛围，也让我看到了一个更鲜活的黑格尔。我记得在读到关于“历史哲学”的部分时，作者并没有仅仅关注历史事件本身，而是将其置于“精神发展”的大背景下进行解读，让我们看到黑格尔是如何将历史视为“绝对精神”自我展开的过程。这种视角，让我对历史有了全新的认识。总的来说，这本书的优点在于其生动的语言、灵活的讲解方式以及对黑格尔哲学思想的深刻理解，是一本非常值得推荐的哲学入门读物。
评分《黑格尔导读》这本书，初拿到手的时候，我其实是抱着一种既期待又有些畏惧的心情。毕竟“黑格尔”这个名字，在许多人心中都是哲学领域的“高山”，意味着晦涩难懂、思辨深邃。然而，这本书的开篇就如同一股清流，用一种非常友好的方式，拉近了我与黑格尔这位伟大的思想家的距离。作者似乎深谙读者的心理，并没有一开始就抛出那些艰涩的术语和复杂的体系，而是从黑格尔哲学思想的源头讲起，比如他所处的时代背景，他如何回应前人的哲学思想，以及他想要解决的根本问题。这一点我觉得特别重要，就像我们要理解一个人的行为，首先要了解他的生长环境和动机一样。当我读到书中关于黑格尔“辩证法”的初步阐述时，我并没有感到窒息，反而觉得豁然开朗。作者通过生动形象的比喻，将“正题、反题、合题”这个抽象的概念变得具体可感。例如，他可能会用一个日常的例子来解释，比如“一个种子”（正题），它需要破裂、腐烂（反题），才能最终长成一棵参天大树（合题）。这种讲解方式，让我在很短的时间内就建立起对辩证法基本运作模式的直观认识，也让我对接下来的黑格尔哲学体系有了更强的信心去探索。而且，书中还穿插了一些对黑格尔生平的小故事，这让我觉得他不再是一个遥不可及的理论家，而是一个有血有肉、有情感的人，这在一定程度上消解了我对哲学本身的距离感。我尤其喜欢作者在解释一些关键概念时，会引用黑格尔的原话，但又会立刻用通俗易懂的语言进行解读，这种“翻译”工作做得非常到位，避免了读者在原文和自己理解之间来回挣扎的困境。可以说，这本书不仅仅是一本导读，更像是一位经验丰富的向导，带领着我，小心翼翼地，却又充满好奇地，踏入了黑格尔那宏伟而迷人的思想殿堂。
评分《黑格尔导读》，对我来说，是一次惊喜的智识之旅。我本以为会是一本枯燥乏味的学术著作，没想到它竟然如此引人入胜。作者的笔触非常细腻，他能够抓住黑格尔思想中最核心、也最容易让人困惑的部分，然后用一种非常清晰、有条理的方式将其呈现出来。我记得在讲解“范畴”时，作者并没有直接给出范畴的定义，而是先从我们日常语言的构成入手，比如名词、动词、形容词等，然后指出这些语言的局限性，再引出黑格尔关于范畴的思考。这种由浅入深、循序渐进的讲解方式，让我觉得特别舒服，也更容易理解。我感觉作者仿佛站在我的身边，耐心地为我解惑，而不是高高在上地讲授。书中对黑格尔哲学体系的梳理，也做得非常出色。他并没有将黑格尔的哲学看作是一个僵化的体系，而是强调其内在的动态性和发展性。特别是对“精神”的理解，作者通过多个层面的分析，让我看到了“精神”是如何从最简单的存在，一步步发展到最复杂的理性思维，最终实现自我认识的过程。这种动态的视角，让我对黑格尔的哲学有了全新的认识，也让我看到了哲学本身的生命力。读这本书的时候，我常常会不自觉地在脑海中勾画出黑格尔思想的脉络，也常常会思考，作者是如何将如此庞杂的思想，梳理得如此井井有条。这种阅读过程，不仅增长了我的知识，也锻炼了我的逻辑思维能力。
评分有点主观。作为导读型的书，是不是不该掺杂太多的个人观点？
评分黑格尔7。科耶夫讲黑格尔的《精神现象学》，重在“现象学”三字。前三部分课程导读以主奴辩证法一以贯之；第五部分部分，用以自由、历史性、个体性为核心的人类学统筹黑格尔的历史发展观；黑格尔在《精神现象学》中对绝对知识论述篇幅极少，而科耶夫则以时间、概念、智者、作品、语言对绝对知识大加发挥。附录1中强调了黑格尔的辩证法内容上的，是关于存在的结构，以及存在的实现和显现的统一性描述；在形式上黑格尔辩证法是直观和描述性的，因而不属于真正的辩证法。附录2则以死亡为核心概念，认为死亡=道成肉身，借由死亡，基督教神学变成了黑格尔哲学的完满圆环。附录3则是对其讲课的大纲，相比较正文，大纲还是较忠实于原文的。没看过《精神现象学》不推荐直接看，容易走偏。
评分天才之作
评分基本上是现代法国哲学的源头
评分科耶夫写得好，姜据说法语不错
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