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黑格尔导读

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[法] 亚历山大·科耶夫
译林出版社
姜志辉
2005-12
722
45.00元
平装
人文与社会译丛
9787806578933

图书标签: 黑格尔  哲学  科耶夫  政治哲学  西方哲学  法国哲学  Hegel  哲学研究   


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发表于2024-05-05

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图书描述

《黑格尔导读》是亚历山大·科耶夫1933年到1939年间在巴黎高等学校讲解黑格尔《精神现象学》的课程,它并不是纯粹的黑格尔的《精神现象学》的导读。在这部由他的学生的笔记整理而成的著作中,科耶夫融入了他自己的存在主义思想。因此,在某种程度上,这是一部独立的哲学著作。

为什么说科耶夫的黑格尔解读在20世纪的作品里可以为那么多人称颂?这在很大程度上是因为他揭示了黑格尔思想的当代意义,并且明确告诉人们,我们正在按照黑格尔的理念,走向历史的终结。科耶夫的一些话,说得十分精辟,比如他在冷战时期就断言"苏联人和中国人只是目前还贫穷的美国人而已"。这一席话,直到今天,依然警诫我们自己在世界上所处的位置……

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著者简介

亚历山大·科耶夫(1902-1968)法国哲学家,出生于俄国。是存在主义的新黑格尔主义的代表,对法国当今的思想界和学术界有着不可低估的影响。除了《黑格尔导读》外,主要著作还有:三卷本的《论异教哲学思想史》(第一卷:前苏格拉底哲学家。第二卷:柏拉图—亚里士多德。第三卷:希腊化时代哲学—新柏拉图主义哲学家),《康德》,《论法学现象学》,《概念,时间和语言》。


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用户评价

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没懂

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黑格尔7。科耶夫讲黑格尔的《精神现象学》,重在“现象学”三字。前三部分课程导读以主奴辩证法一以贯之;第五部分部分,用以自由、历史性、个体性为核心的人类学统筹黑格尔的历史发展观;黑格尔在《精神现象学》中对绝对知识论述篇幅极少,而科耶夫则以时间、概念、智者、作品、语言对绝对知识大加发挥。附录1中强调了黑格尔的辩证法内容上的,是关于存在的结构,以及存在的实现和显现的统一性描述;在形式上黑格尔辩证法是直观和描述性的,因而不属于真正的辩证法。附录2则以死亡为核心概念,认为死亡=道成肉身,借由死亡,基督教神学变成了黑格尔哲学的完满圆环。附录3则是对其讲课的大纲,相比较正文,大纲还是较忠实于原文的。没看过《精神现象学》不推荐直接看,容易走偏。

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科耶夫

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为论文读的,精神现象学里比较熟悉的半段各种拉康齐泽克的即视感,但涉及到各种名词还是分辨不出来其具体所指,黑格尔这套理论实在是太nachvollziehbar以致于让人经常忽视细部的东西。另外一点就是我对于这套理论的理解一直局限在个人/主体这样的范围内,上升到宗教国家就觉得发昏。要回过头来再读。

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2nd. 科耶夫牢牢抓住欲望,自由,否定性和终有一死性,在这方面的揭示确实可以将黑格尔称为无神论-人类学版的基督教哲学家。作为神的神死了,神成了人。科耶夫不是抓住哲学问题,而是将各个哲学的出现作为问题,即何者在想这些哲学。同一性,否定性和整体性,即个体,自由和历史。真理是整体。

读后感

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摘自《晶报》 作者:古 屋 雷蒙•阿隆在他的回忆录中曾经提到青年时期对他影响很大的三个朋友:萨特、埃里克•韦伊和亚历山大•科耶夫。阿隆与萨特之间剪不断理还乱的关系早已著述甚多,而阿隆与后两位的关系却知者寥寥。实际上,阿隆与埃里克•韦伊都曾是科耶...

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摘自《晶报》 作者:古 屋 雷蒙•阿隆在他的回忆录中曾经提到青年时期对他影响很大的三个朋友:萨特、埃里克•韦伊和亚历山大•科耶夫。阿隆与萨特之间剪不断理还乱的关系早已著述甚多,而阿隆与后两位的关系却知者寥寥。实际上,阿隆与埃里克•韦伊都曾是科耶...

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摘自《晶报》 作者:古 屋 雷蒙•阿隆在他的回忆录中曾经提到青年时期对他影响很大的三个朋友:萨特、埃里克•韦伊和亚历山大•科耶夫。阿隆与萨特之间剪不断理还乱的关系早已著述甚多,而阿隆与后两位的关系却知者寥寥。实际上,阿隆与埃里克•韦伊都曾是科耶...

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欲望是什么?欲望是空虚的一种解释,是一种现实的不存在的显现。是在在于本身的同一中维持下去。人之所以存在,就在于欲望。清心寡欲的人也不能说自己没有欲望,饮食男女这样的基本生理诉求自不待言。如果从欲望之于人的必要性角度看,这个观点似乎站得住脚,但就好像说空气也...  

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科耶夫的用力之处?注意其和施特劳斯通信时讲到其有时故弄玄虚) 生死,主奴与否定性。 p102 第五章提纲 C 知识分子表达他的“本性”,局限于他的“本性”,没有超越自己。真正的(主动的)人超越自己:通过斗争和劳动。当人走出存在(Sein)时,虚无在虚无中飞跃:他消失了。...  

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