图书标签: 黑格尔  哲学  科耶夫  政治哲学  西方哲学  法国哲学  Hegel  哲学研究   

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黑格尔7。科耶夫讲黑格尔的《精神现象学》，重在“现象学”三字。前三部分课程导读以主奴辩证法一以贯之；第五部分部分，用以自由、历史性、个体性为核心的人类学统筹黑格尔的历史发展观；黑格尔在《精神现象学》中对绝对知识论述篇幅极少，而科耶夫则以时间、概念、智者、作品、语言对绝对知识大加发挥。附录1中强调了黑格尔的辩证法内容上的，是关于存在的结构，以及存在的实现和显现的统一性描述；在形式上黑格尔辩证法是直观和描述性的，因而不属于真正的辩证法。附录2则以死亡为核心概念，认为死亡=道成肉身，借由死亡，基督教神学变成了黑格尔哲学的完满圆环。附录3则是对其讲课的大纲，相比较正文，大纲还是较忠实于原文的。没看过《精神现象学》不推荐直接看，容易走偏。

亚历山大·科野狐

2nd. 科耶夫牢牢抓住欲望，自由，否定性和终有一死性，在这方面的揭示确实可以将黑格尔称为无神论-人类学版的基督教哲学家。作为神的神死了，神成了人。科耶夫不是抓住哲学问题，而是将各个哲学的出现作为问题，即何者在想这些哲学。同一性，否定性和整体性，即个体，自由和历史。真理是整体。

此书在我看来是一个天才对另一个天才的天才阐释 4个月的时间只能让我窥见黑格尔哲学大厦的偏隅一角 但却已然有醍醐灌顶之感……也许人们只能说自己读过或在读黑格尔 而永远不可能说自己“读懂了”黑格尔 不是因为人们读不懂 而是因为被读懂的永远不会是黑格尔 而总是某些其他的东西……

看完福山之后看的这本书，可以说科耶夫是我学习哲学的领门人，但是翻译得不好。

摘自《晶报》 作者：古 屋 雷蒙•阿隆在他的回忆录中曾经提到青年时期对他影响很大的三个朋友：萨特、埃里克•韦伊和亚历山大•科耶夫。阿隆与萨特之间剪不断理还乱的关系早已著述甚多，而阿隆与后两位的关系却知者寥寥。实际上，阿隆与埃里克•韦伊都曾是科耶...

摘自《晶报》 作者：古 屋 雷蒙•阿隆在他的回忆录中曾经提到青年时期对他影响很大的三个朋友：萨特、埃里克•韦伊和亚历山大•科耶夫。阿隆与萨特之间剪不断理还乱的关系早已著述甚多，而阿隆与后两位的关系却知者寥寥。实际上，阿隆与埃里克•韦伊都曾是科耶...

科耶夫的用力之处?注意其和施特劳斯通信时讲到其有时故弄玄虚) 生死，主奴与否定性。 p102 第五章提纲 C 知识分子表达他的“本性”，局限于他的“本性”，没有超越自己。真正的（主动的）人超越自己：通过斗争和劳动。当人走出存在(Sein)时，虚无在虚无中飞跃：他消失了。...  

欲望是什么？欲望是空虚的一种解释，是一种现实的不存在的显现。是在在于本身的同一中维持下去。人之所以存在，就在于欲望。清心寡欲的人也不能说自己没有欲望，饮食男女这样的基本生理诉求自不待言。如果从欲望之于人的必要性角度看，这个观点似乎站得住脚，但就好像说空气也...  

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