圖書標籤: 列寜  共産主義  政治  馬剋思主義  政治學  革命  經典  國傢   

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不激進無以革命，捍衛提倡馬剋思恩格斯的革命戰鬥精神，反對無政府主義特彆是庸俗的機會主義，想當今資本主義的歪麯與詆毀以及上個世紀社會運動的社會沙文主義，馬剋思的高瞻遠矚，犀利深刻也被濛上瞭灰，不得不說物質決定意識的資本時代洗腦確實厲害，對於新時代的市儈庸人哀其不幸怒其不爭……

just a dream?

按照這個，國傢沒瞭，那麼好像有點怪怪的。想起來一件事，現在先富起來的一些農民，他們懂這些什麼東西嗎，改革的受益者，最終是改革的對立麵，那些艱苦奮鬥的前輩，可曾想到。哎哎哎。路漫漫其修遠兮呀呀呀~哈哈哈~~

按照這個，國傢沒瞭，那麼好像有點怪怪的。想起來一件事，現在先富起來的一些農民，他們懂這些什麼東西嗎，改革的受益者，最終是改革的對立麵，那些艱苦奮鬥的前輩，可曾想到。哎哎哎。路漫漫其修遠兮呀呀呀~哈哈哈~~

好像隻有列寜自己纔是馬剋思主義的，其他人都是叛徒似的。

社会主义社会作为一种思想的制度化，在这里完成了她的架构，同那初生待哺的婴儿一样。绝不逊色于那些“庸俗”的国家学说

在这样一个时代敢于公然出版已经在否定自身存在的先哲书籍，如果不是无耻，那就一定是出于对自身强权统治的自信。 列宁所说的社会主义国家，只是一个过渡过程。而这一过程，按列宁的说法，似乎应当不是缓慢的。列宁提到了全民所有的社会暴力——即武装的公有制，暴力的平等。这...  

关于这本书我给出五分，并力荐这本书的原因很大一部分程度可以说是因为列宁在十月革命之后，实践过书中的内容。而且在之后的共产主义运动中，这本书影响了所有的社会主义国家的领袖，无一例外，这本书也的确会有如此的影响。 列宁这个人是个奇才，他的学术涵养很高（见列宁全集...  

1）看问题的习惯不同，考虑的方向不同。比如马列认为如果国家不再具有它必须的条件就不再是“国家”，我之前认为“国家”是一个发展的概念，今日之国家不同于昨日之国家，明日之国家也不同于今日之国家，国家作为一个概念会一直存在，但内涵一直在变。但我这样想是否也是犯了列...