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发表于2024-12-22
工藝之道 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
一支掃把也能稱得上美?
一個陶碗為何如此溫暖人心?
民藝=民眾的工藝=生活器物,特有的溫潤質感總讓人打從心底感到美觀、安心,它們的共通點是實用耐用堪用,意即符合了柳宗悅所提倡的「用之美」。
本書精選日本民藝之父柳宗悅講述民藝運動的理論基礎,為「何謂民藝」做定調,歸納出美的定義及構成美的條件,釐清民藝與藝術在功能性、美的評判標準上之不同,影響此後近百年日本人的生活態度,也在無形中培養出日本民眾的美感意識,內化成無法計量的精神資產。現今正在台灣發酵的生活道具風潮可說是當年日本民藝運動的延伸。
民藝的精髓在於「用之美」三個字,解釋了我們追求這種美感的緣由:
器物之於人,不是只有消費性的、物質性的,還要透過「使用」才能看見美,
進而感受美所帶來的心靈撫慰、以及進到美的身後所代表的理想世界。
柳宗悅
(1889~1961)宗教家、哲學家、工藝研究家。
1923年因東京大地震避居京都,在古董市集發現日常生活器物之美,經過研究之後提出「民藝」一詞,並與一群志同道合的朋友走訪日本各地,柳宗悅主要工作為收集保存各地民藝,陶作家河井寬次郎等人則是實際指導職人改良技術,1936年於東京開設日本民藝館,向一般大眾介紹「民藝的概念」等等,一連串活動被後人稱為民藝運動,柳宗悅更被稱作是民藝之父。
直至1961年去世為止,柳宗悅將半生心力投注於民藝運動之上,不僅延續日本傳統手工製造業的生命並培養日本人民的美感意識,更對其後的創作者影響深遠,包括柳宗悅的兒子──日本工業設計巨匠,柳宗理。
#2014
评分读前半本时,觉得字字珠璣,中間有點讀不下去,可能因为純理論/論文集,堅持讀完。 作者觀點不僅可應用在工藝上,對其他行業,個人價值觀,亦有啟發。摘錄了一些詞語句子說明: 自然、古雅、無想之美 坦率、自然、單純 工藝之美在於無我 脫離我執的境界 焦慮的心境下不可能產生寂靜樸素的作品 東方寂靜 不樸素就無法幸福 茶之美應當是樸素之美,清貧之美 皈依秩序才能真正解放個人 選擇自力之道者,必須經歷禪僧般嚴苛的修行
评分榻榻米上,一个日本老头子在两杯热茶的距离之外和你面对面对坐谈人生的feel;再好的东西,也要有人用才合天道;朴实无华而满足一切需求的物品,美不胜收。
评分工艺的相关知识。了解工艺的概念、分类、以及好与不好的标准。工艺指日常生活用品,与艺术不同。工艺之美即为实用之美,和偏向于个性的“艺术”是不一样的。工艺分类为民艺和工艺艺术,其中民艺再分为工房主义(创造)和资本主义(机械),作者认为民艺中的工房主义是最好的。本书结论感觉较为主观,以及不太适应作者的行文,感觉比较啰嗦。
评分给了我完全不同的观点
我和众多了解到《工艺之道》这本书的书友们一样,是从汪涵的节目开始的。从小看他的电视便察觉其博学儒雅,被安利后便就直奔亚马逊,后来捧起书一读到底。 早前听闻许多人不太习惯《工艺之道》艰涩、偏理论的语言风格,但可能是我的接受能力尚可,却也读来喜悦的很,可能无法...
评分我是带着满腔的踌躇回家过春节的。上学期的田野调查课里,看到人类学家们在田野中访寻、记录下那些即将消失的生活方式使我自己也跃跃欲试。我想到自己家里名声在外的皮影戏,我开始在书籍、报刊和新闻中寻找关于家里皮影戏的蛛丝马迹。写调查提纲的时候,我想象着冻得瑟瑟发抖...
评分吭哧瘪肚的总算是读完了,给我累够呛。柳宗悦早有耳闻,一代宗师果然名不虚传,写的很深刻,总结的很精炼,正好是我此时需要的。“民艺”始于1925年,柳宗悦和他的两个小伙伴在一起扯淡的时候,提出了这个词,指无名的工匠为了民众在切实生活中使用所做的物品,即民众的工艺。 ...
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