图书标签: 尼采 哲学 人性的,太人性的 西方哲学 德国 人性 尼采,哲学,经典 弗里德里希·尼采
发表于2024-11-05
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《人性的,太人性的》是尼采为纪念伏尔泰逝世100周年而写,同时也出自作者对早年崇拜的音乐家瓦格纳的失望情绪。全书用格言体写成,分两卷。第一卷共九章,从各方面探讨了世界与人生的基本问题。第二卷的两个部分《见解与箴言杂录》和《漫游者和他的影子》,继续作者在第一卷中开始的对西方形而上学传统及其影响下的西方文化的全面批判。作者一方面肯定人性中值得肯定的方面,希望挖掘人的潜力,使人类变得更优秀;另一方面又对人性的弱点和缺点,尤其对西方文化传统下形成的这种弱点和缺点,进行了尖刻的讽刺和挖苦。作者寄希望于“自由精灵”,也就是能超越传统思维方式、传统道德观念而自由思想的人。
弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche, 1844-1900),19世纪德国哲学家,唯意志论和生命哲学主要代表之一,被认为是世界最伟大的思想家之一。
早年在波恩大学和莱比锡大学学习,获博士学位。不到25岁就被聘为瑞士巴塞尔大学的古典语文学副教授,并在一年以后成为正教授。一生著述颇丰,如《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《强力意志》等,对20世纪的思想界产生重大影响。1889年初,在意大利的都灵街头摔倒,就此精神错乱,于11年后在德国的魏玛去世。
可以发现许多对话的点
评分虽然有点晦涩,但还是以最快的速度看完了
评分随便翻来一句就是座右铭。古今皆然,谁不把一天三分之二就给自己,谁就是奴隶。
评分越读尼采,越觉得进击的巨人的作者一定是尼采的狂热粉丝,我有空了得去给巨人写一篇影评
评分继:上下两卷的序言都非常美。善恶有着双重来历,统治的主人的高贵和卑贱的奴隶。不要怨恨,不要报复,不要谴责,不要指控。对罪犯的惩罚是否也是对其他人更高天性的压制?生活与经验都是生成的,对宗教艺术道德的起源的探究使得未来的形而上学成为无害的。语言和命名只是为科学努力的第一阶段,却包含着对被发现的真理的信念,这里是最强有力的力量源泉。是否形而上学的整个迷信都出于相信梦中认识了第二个真实世界?希腊人把人拥有权力的地方称之为神性,基督教却压扁粉碎了人,制造出了“罪”。生成是无辜和清白的。对圣徒和宗教现象的重新解释,当然要是以语文学阅读的方式。圣徒和禁欲主义者需要内在的敌人作为对手,以适应他们永远无聊的生活和孤独。强制先于道德,甚至强制就是道德。正义的起源在于均势和交换。在爱中的欺骗和虚构。基督教的法官
就象你把一块砖头拍在简陋厕所的黄沟里,小孩儿提上裤子,跳出圈外,对你怯怯地说: “坏蛋,大坏蛋。” 适合自己的就是最好的,让自己无所适从的就是最坏的,最坏的也不错。人生短暂,值得疯上一回。
评分虽然还来不及翻阅前面的长篇大论,但是后面的语录却非常好用,随时随地,随手一份,就像给自己昏昏欲睡的神经注射了一剂针剂。原来我也可以读,这种需要坚强的神经,只给自由精灵的书!
评分最怕漫游者开始写自言自语的诗句 因为我是一个多愁善感的人 不得不为又一次的黄昏降临而落泪 ——what am I? 是谁在拽着我 撕扯我 往下坠 坠落 当我跌到井底 我才发现 是我自己 是名为懊悔的自恋的虚幻的影 “愧疚就像是狗咬石头似的愚蠢” “人们都经历得太多而深思熟虑得太...
评分澄清标题,没有轻视的意思... 有的好书需要静下心去细细梳理其中的脉络,有的好书没心没肺的随手翻翻也会被深深触动. 翻开书前,还曾很认真的大概计划了一下看书的计划,翻开后发现,这是本不用计划去读的书,甚至不用准备书签.随时随地随手翻开任何一页,简短的几句话就足以带你看...
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