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美人何过之有？ 圣人有些伪善，基督教教义真的理解不了，但还是不好别人的信仰。

读了几段《蓝胡子》故事新编，有些翻案文学的样子，不过院士的文章不能吸引快节奏生活下的地铁阅读。

近五年内读过最有意义的书。有些冷门，有些晦涩，但极有启发性。

貌似很冷门的一部诺贝尔文学作品。这本书我竟然看到了两个小故事，苔依丝和蜜蜂公主。。不知道是不是电子书的错排。苔依丝是一部中篇小说，骄傲的巴福尼斯最后终于承认自己爱上了苔依丝。可是却无法挽回苔依丝走向上帝的脚步。真是讽刺至极，修道者到了最后一刻终于撕下了自己亲手戴上的伪装，现了原形。

很辛辣的讽刺，我觉得可以换一个名字——凡人现形记。 很多人都是躲在一些信仰、宗教、精神、美德背后很久，于是就真的以为自己超然脱俗，可以居高临下地去救赎别人，去施舍别人——可怕的不是他们装作自己是圣洁者，而是他们本不是圣洁者（当然这种人根本不存在），却自己都相信了自己是圣洁者。 罗伯斯庇尔让巴黎血流成河时，他还认为他在遵循着卢梭的信条，他是“不可腐蚀者”，他在努力建造美德共和国，不知道当闸刀落下的时候，他在想什么？ 当法非愚斯高声喊出『上帝哪，天哪，这种东西能算什么呢？』的时候，他或许终于认清了自己，但世上芸芸还有多少仍活在虚妄？

从各种评价看，《诸神渴了》应该是法朗士一生中最出色的作品。至于《泰绮思》，恐怕要随其后。但从时间上推，《诸神渴了》写于1912年，《泰绮思》于1921年获得诺贝尔文学奖。 这说明，在诺贝尔文学奖评委那里，《泰绮思》的意义似乎要比《诸神渴了》大一些。当然，这只是我的揣...

从未如此近距离地看到波音从头顶掠过，大概三十米以内的高度，拜巴厘岛的宗教所赐。巴厘岛百分之九十的人信印度教，持万物皆有灵论，家家都建有神龛，个人收入的七成以上用来修建佛龛和进奉贡品（我dang的dang费真微不足道了），每日朝拜。随处可见等待朝拜的教徒和当街祭品。...  

这简直就是一部基督教早期思想史啊。。。故事发生在君士坦丁在位时，泰绮斯童年应该米兰诏书还未公布，到宴会时基督教已合法。根据书中人物的话，我们似乎可以看到当时流行的各种思想的痕迹，比如斯多葛学派，伊壁鸠鲁学派，以及诺斯底派等等。还有隐修的萌芽。故事发生地亚历...