圖書標籤: Gadamer  philosophy  hermeneutics  哲學  闡釋學  西方哲學和思想史著作  哲學；美學；加達默爾；闡釋學經典  加達默爾   

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人文學科（當時還喜歡叫human sciences，貌似是穆勒提齣的）一方麵試圖像科學方法靠攏，一方麵要標榜自身的獨特性，強調memory and authority。本書極其博大精深，主要淵源在康德和黑格爾的藝術觀。不過不完全贊同自然科學是"self-conscious work of drawing ironclad conclusions"，自然科學也是需要長期經驗積纍的。這本書旁證博引，把西方傳統幾乎梳理一遍瞭，可惜纔疏學淺的人讀起來，就是不知道怎麼操作啊。。

人文學科（當時還喜歡叫human sciences，貌似是穆勒提齣的）一方麵試圖像科學方法靠攏，一方麵要標榜自身的獨特性，強調memory and authority。本書極其博大精深，主要淵源在康德和黑格爾的藝術觀。不過不完全贊同自然科學是"self-conscious work of drawing ironclad conclusions"，自然科學也是需要長期經驗積纍的。這本書旁證博引，把西方傳統幾乎梳理一遍瞭，可惜纔疏學淺的人讀起來，就是不知道怎麼操作啊。。

人文學科（當時還喜歡叫human sciences，貌似是穆勒提齣的）一方麵試圖像科學方法靠攏，一方麵要標榜自身的獨特性，強調memory and authority。本書極其博大精深，主要淵源在康德和黑格爾的藝術觀。不過不完全贊同自然科學是"self-conscious work of drawing ironclad conclusions"，自然科學也是需要長期經驗積纍的。這本書旁證博引，把西方傳統幾乎梳理一遍瞭，可惜纔疏學淺的人讀起來，就是不知道怎麼操作啊。。

人文學科（當時還喜歡叫human sciences，貌似是穆勒提齣的）一方麵試圖像科學方法靠攏，一方麵要標榜自身的獨特性，強調memory and authority。本書極其博大精深，主要淵源在康德和黑格爾的藝術觀。不過不完全贊同自然科學是"self-conscious work of drawing ironclad conclusions"，自然科學也是需要長期經驗積纍的。這本書旁證博引，把西方傳統幾乎梳理一遍瞭，可惜纔疏學淺的人讀起來，就是不知道怎麼操作啊。。

人文學科（當時還喜歡叫human sciences，貌似是穆勒提齣的）一方麵試圖像科學方法靠攏，一方麵要標榜自身的獨特性，強調memory and authority。本書極其博大精深，主要淵源在康德和黑格爾的藝術觀。不過不完全贊同自然科學是"self-conscious work of drawing ironclad conclusions"，自然科學也是需要長期經驗積纍的。這本書旁證博引，把西方傳統幾乎梳理一遍瞭，可惜纔疏學淺的人讀起來，就是不知道怎麼操作啊。。

《真理与方法》不是很好读，尤其是刚开始读它的时候，几乎就不能够辨别它究竟想说些什么，尽管之前已经受到了二手资料的充分熏陶，还是会有不得其门而入的感觉。我想，这首先要归结到洪汉鼎先生的翻译上来，其次就是加达默尔行文本身的“散漫”和“随意”。不过要是能够硬着头...  

每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是：把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。 几乎一切创造欲强烈的思想家...  

从起源来说，德文原著，翻译到拉定位就变成解释了，还原诠释学，哲学性思想性，有些难懂，大概知道了诠释学4个要素，理解，解释，应用，技巧，书有些晦涩难懂，在网上搜到洪教授的讲座，看看更容易理解，举的例子，这本书貌似还是台湾大学里进行通识教育所推荐的书，也许不是这...

伽达默尔的诠释学沿着胡塞尔-海德格尔的道路一路走来，将诠释从方法论高度提升到了哲学高度。其丰富的理论内涵已经在艺术、教育、法学、社会学等多个领域浇灌出绚烂的花朵。任何一个主要论题都可以写上十几万字的专门论文。个人认为，最关键的，不是“前理解”等革命性理论，而...