具体描述
本书分上下编。上编谈历代散文的特点与演变，着重谈孔子和唐宋八大家的散文。下编选取从周到清两千多年为人们传诵的名篇54篇，加以评析，体会文章的立意构思、遣词用字，从而提高对古代散文的阅读欣赏水平；同时也有助于丰富我们多方面的知识，提高修养和素质。
作者简介
周振甫（1911—2000），浙江平湖人。著名学者，古典诗词、文论专家，资深编辑家。1931年入无锡国学专修学校，跟随当时著名的国学家钱基博先生学习治学。1932年秋，入上海开明书店任《辞通》校对，后任编辑。1951年开明书店与青年出版社合并，成立中国青年出版社，任该社编辑。1971年借调到中华书局，参加《明史》的点校工作。1975年正式调入中华书局，任文学编辑室编辑、编审。
主要著作有《严复思想评述》、《毛主席诗词浅释》、《鲁迅诗歌注》、《文心雕龙注释》、《文心雕龙今译》、《李商隐选集》、《诗词例话》、《文章例话》、《小说例话》、《文论散记》、《文哲散记》、《中国修辞学史》、《中国文章学史》、《周振甫学术文化随笔》、《周易译注》、《诗经译注》、《周振甫文集》。
目录信息
古代散文的欣赏
《易经》的散文
《论语》的散文
孔子的辩证观点
孔子论礼
孟子的辩论文
谈《史记》的合传
论唐宋八大家
韩愈的散文
韩愈的论说文
柳宗元的散文
欧阳修的散文
古代散文中的山水记
古代文病举例
为情造文
谈《古文观止》
理和势
谈中国古代散文的特点与演变
下 编
汤誓——《尚书》
鸣鹤在阴——《周易》
曹刿论战——《左传》
烛之武退秦师——《左传》
邹忌讽齐王纳谏——《战国策》
公输——《墨子》
天道犹张弓——《老子》
谋攻——《孙子》
子路曾皙冉有公西华侍坐——《论语》
寡人之于国也——《孟子》
逍遥游——《庄子》
劝学——《苟子》
难一——《韩非子》
谏逐客书——李斯
狱中上梁王书——邹阳
将相和——《史记》
钜鹿之战——《史记》
邹阳计救梁王——《汉书》
《世说新语》二则——刘义庆
山中与裴迪秀才书——王维
春夜宴从弟桃李园序——李白
上河东公启——李商隐
书褒城驿壁——孙樵
《郁离子》二则——刘基
左忠毅公逸事——方苞
报刘一丈书——宗臣
书鲁亮侪事——袁枚
登泰山记——姚鼐
谏魏献子纳贿——《国语》
战于郎——《礼记》
《庄子》的两则寓言
省略和即小见大——《叶公好龙》中的一句话
与朱元思书——吴均
闲情峨——陶渊明
归去米兮辞——陶渊明
过秦论——贾谊
钱神论——鲁褒
谁能见赏——《世说新语》
宜都记——袁崧
师说——韩愈
送孟东野序——韩愈
送董邵南序——韩愈
永州龙兴寺西轩记——柳宗元
小石潭记——柳宗元
袁家渴记——柳宗元
醉翁亭记——欧阳修
古文——沈括
记承天寺夜游——苏轼
跋傅给事帖——陆游
无官御史——罗大经
《心史》总后叙——郑思肖
楮亭记——袁中道
游西山十记（二则）——袁中道
项脊轩志——归有光
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读后感
用户评价
這本書，是我近幾年來讀到的最令人欣喜的古代文學讀物之一。《周振甫讲古代散文》的魅力，在於它能夠在眾多學術著作中，獨樹一幟，用一種最溫和、最貼近讀者的姿態，傳遞知識與情感。周振甫先生的功底，體現在他對古代散文那種游刃有餘的駕馭能力。他能夠從一篇看似普通的散文中，挖掘出作者最為細膩的情感，以及那份穿越千年的文化底蘊。我印象最深刻的是，先生在講解蘇洵的文章時，特別強調了蘇洵作為一位「後發」的文學家，其文章的成熟與深刻。先生分析了蘇洵文章的邏輯嚴密，論證有力，以及他對社會問題的深刻洞察。他並沒有將蘇洵簡單地歸類為說理文大家，而是深入挖掘了其文章中蘊含的人文關懷和家國情懷。先生的講解，總能恰到好處地平衡學術深度與可讀性，讓我在享受閱讀樂趣的同時，也能獲得知識的滋養。這本書讓我對中國古代散文的認識，上升了一個新的層次，它不僅是文學的瑰寶，更是中華民族精神品質的結晶。
作為一個普通讀者，我對學術專著總是有著一種距離感，但《周振甫讲古代散文》卻徹底改變了我的看法。周振甫先生以其獨特的講述方式，將那些曾經讓我望而生畏的古代散文，變得親切而迷人。他並沒有高高在上地發布指令，而是以一種循循善誘的態度，引導我走進文本的深處。我特別欣賞先生在解析王安石的散文時，所展現出的對時代背景的深入理解。王安石的《遊褒禪山記》，我們都知道其寓意深刻，但先生卻將其置於王安石變法時期，那個充滿變革與挑戰的時代背景下，闡述了王安石通過這篇散文，所表達的對改革思路、對探索精神的思考。先生的講解，不僅僅停留在文本分析，更將文學與歷史、與人生哲學緊密聯繫起來，讓讀者在欣賞美的同時，也能獲得深刻的啟迪。他使用的語言，簡潔有力，又富有韻味，彷彿是在與你進行一場心靈的對話。這本書讓我明白，真正的經典，是不受時空限制的，它能夠跨越千年的距離，與我們產生共鳴。
翻開《周振甫讲古代散文》，我首先被其沉靜而富有張力的封面設計所吸引。那種低調的雅緻，似乎預示著書中將有著令人回味的內容。作為一個對中國古典文學懷有濃厚興趣的業餘愛好者，我曾閱讀過不少關於古代散文的導讀類書籍，但大多流於表面，或者過於學術化，難以引起普通讀者的共鳴。周振甫先生的這本書，則恰恰彌補了這一點。他以一種極具個人風格的方式，將那些曾經只存在於書本中的文人墨客，鮮活地展現在讀者面前。我尤其欣賞先生在解析歐陽修散文時所展現出的細膩情感。歐陽修的《醉翁亭記》，我們從小就耳熟能詳，但真正能理解其中「樂亦在其中矣」的深意，卻需要細細品味。周振甫先生便從歐陽修的生平遭遇，以及他當時的心境入手，層層剝繭，讓我們看到了這位曠世奇才在貶謫之地，如何以豁達的心態，在山水之間尋找心靈的慰藉，並將這種情感昇華為對人生境界的感悟。他使用的語言，既有學者般的嚴謹，又不失文人式的溫潤，彷彿是一位長者，坐在你身邊，輕聲細語地向你講述那些動人的故事。這種親切感，是許多學術著作所無法比擬的。通過先生的講解，我對古代散文的理解，不再局限於其文學價值，更看到了其背後所蘊含的深刻人生哲理，以及那份穿越時空的文化傳承。
這本書，就像一位博學而溫和的老師，引導我走進了中國古代散文的浩瀚星空。《周振甫讲古代散文》的特別之處，在於它沒有任何枯燥的學術術語，而是用一種最為平實、最為貼近生活的語言，為我們解讀那些傳世的經典。周振甫先生的講解，有一種讓人心安的力量，他能夠將那些看似遙不可及的文人墨客，拉近到我們身邊。我特別欣賞先生在講解范仲淹的《岳陽樓記》時，那種對「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」境界的深刻闡釋。先生並不是簡單地重複這句話的意思，而是從范仲淹當時的人生經歷、從他所處的社會環境入手，讓我們看到，這種偉大的胸懷是如何孕育而生的。他強調，這句話不僅是一種人生態度，更是一種社會責任感，一種對國家民族的深切關懷。先生的講解，總是能夠觸及文本最深層的價值，並將其與我們當下的生活聯繫起來。這本書讓我對古代散文的理解，不再停留在字面，而是深入到其所蘊含的深刻人生哲理和人文精神。
我一直對中國古代的文人精神充滿好奇，而《周振甫讲古代散文》則為我打開了一扇了解這些精神的最佳視窗。周振甫先生的功力，體現在他對散文文本的精準把握，更體現在他對作者心跡的深切洞察。他並沒有簡單地羅列名篇，而是將每一篇散文都置於其所處的歷史脈絡和作者的人生境遇中進行解讀。例如，在談論柳宗元時，先生不僅分析了《始得西山宴游記》的結構和意境，更深入剖析了柳宗元在貶謫為永州司馬期間，內心的孤寂、憤懣以及他如何通過遊歷山水來排遣和昇華這種情感。先生的闡釋，如同抽絲剝繭，將柳宗元內心的掙扎與堅韌，以及他從自然景觀中獲得的啟示，一一呈現。我被先生那種旁徵博引、融會貫通的講解方式所折服。他不僅僅是文學評論家，更是一位優秀的教育者，他能夠將複雜的學術問題，用最為生動、形象的方式傳達給讀者。每次閱讀，都能有新的體會和感悟。這本書讓我深刻地認識到，古代散文不僅是語言的藝術，更是情感的載體，是作者生命體驗的真實寫照，它承載著中華民族千年的智慧與情感，是我們理解民族文化和歷史的重要途徑。
初次接触周振甫先生的《周振甫讲古代散文》，是在一个偶然的机会，逛书店时被那樸實卻充滿力量的書名所吸引。我平日裡對古代散文雖有涉獵，但總覺得自己像是隔著一層薄霧，難以窺見其真實的面貌與精髓。許多時候，即便讀懂了字面意思，卻依然無法觸及作者情感的深處，體會那字裡行間的妙處。尤其是一些比較晦澀的篇章，更是讓人望而生畏。然而，這本書的出現，就像一束溫柔的光，緩緩地照亮了我前行的道路。它並非枯燥乏味的學術論述，而是以一種娓娓道來的姿態，將那些塵封已久的經典，重新注入了鮮活的生命。周振甫先生的語言，如同他所講述的散文一樣，充滿了文人特有的韻味，既有大家風範，又不失親切。他並沒有刻意去賣弄深澀的學問，而是用最樸實、最易懂的語言，為我們解讀那些看似遙不可及的古代智慧。我記得其中有一段，講述的是韓愈的文章，先生不僅剖析了韓愈文章的結構和論辯的技巧，更深入淺出地闡述了韓愈的憂國憂民之心，以及他對文學傳承的責任感。那一刻，我仿佛看到了韓愈本人，在歷史的長河中，以筆為劍，激濁揚清，那種精神的震撼，至今仍讓我難以忘懷。這本書讓我明白，古代散文並非是死去的文字，而是承載著中華民族千年來的情感、思想和智慧的活態傳承。它不僅僅是語言藝術的範疇，更是人生哲學的體現。
在翻閱《周振甫讲古代散文》之前，我對古代散文的理解，總覺得有些淺顯，彷彿是隔著一層玻璃在欣賞，總覺得缺少了些什麼。周振甫先生的這本書，則像是一把鑰匙，為我打開了那扇通往散文精髓的大門。先生的講解，有一種溫文爾雅的氣質，他對每一位作者，對每一篇作品，都懷有深深的敬意。在解析諸葛亮的《出師表》時，先生不僅分析了其忠誠、勤懇的品質，更深入闡述了諸葛亮在國家危難之際，那種鞠躬盡瘁、死而後已的精神。他將《出師表》中「此誠危急存亡之秋也」的緊迫感，與諸葛亮內心的憂慮和責任感緊密結合，讓我深刻感受到這位偉大政治家和軍事家的風采。先生的講解，常常會引用一些當時的歷史事件，或者作者的人生遭遇，讓那些文字瞬間變得鮮活起來。這種將文學與歷史、與人物命運緊密結合的講解方式，是這本書最為獨特和寶貴之處。它讓我明白，好的散文，不僅是優美的文字，更是作者心靈的寫照，是時代精神的迴響。
我是一名對傳統文化情有獨鍾的讀者，尤其偏愛那些能夠觸動人心靈的古代散文。在眾多關於古代散文的研究和闡釋中，《周振甫讲古代散文》無疑是一本讓我眼前一亮的作品。周振甫先生的功力，不僅體現在他對文章的精準把握，更體現在他對作者心跡的深刻洞察。他並沒有簡單地羅列名篇，而是將每一篇散文都置於其所處的歷史脈絡和作者的人生境遇中進行解讀。例如，在談論柳宗元時，先生不僅分析了《始得西山宴游記》的結構和意境，更深入剖析了柳宗元在貶謫為永州司馬期間，內心的孤寂、憤懣以及他如何通過遊歷山水來排遣和昇華這種情感。先生的闡釋，如同抽絲剝繭，將柳宗元內心的掙扎與堅韌，以及他從自然景觀中獲得的啟示，一一呈現。我被先生那種旁徵博引、融會貫通的講解方式所折服。他不僅僅是文學評論家，更是一位優秀的教育者，他能夠將複雜的學術問題，用最為生動、形象的方式傳達給讀者。每次閱讀，都能有新的體會和感悟。這本書讓我深刻地認識到，古代散文不僅是語言的藝術，更是情感的載體，是作者生命體驗的真實寫照。
我一直認為，文學的魅力在於其能夠連接過去與未來，能夠讓不同時代的人們產生共鳴。《周振甫讲古代散文》正是這樣一本書，它用一種極具感染力的方式，將我帶入了中國古代散文的璀璨世界。周振甫先生的講解，有著一種溫潤如玉的質感，他並沒有使用過於華麗或晦澀的詞彙，而是用最為樸實、最為真摯的語言，與讀者進行交流。在談及歐陽修的《伶官傳序》時，先生不僅分析了其「盛衰之理」的深刻見解，更將其與現代社會的發展規律聯繫起來，引發了我對事物發展規律的深刻思考。他強調，這篇短小的散文，卻蘊含著豐富的人生哲理和治國之道，其價值遠遠超過了其文學本身。先生的講解，總是能夠將文本的微觀分析，與宏觀的社會文化背景相結合，讓讀者在欣賞文學的同時，也能獲得更為廣闊的視野。這本書讓我明白，古代散文的價值，不僅在於其語言的優美，更在於其所承載的智慧和思想，它能夠啟迪我們的思考，照亮我們的人生道路。
能夠在繁忙的工作之餘，靜下心來細讀《周振甫讲古代散文》，對我而言，是一種莫大的享受。這本書的價值，並不在於它提供了多少晦澀難懂的學術理論，而在於它用一種極富感染力的方式，將我帶入了古代文人的精神世界。周振甫先生的筆觸，細膩而溫柔，他沒有刻意去強調自己的學術權威，而是像一位知心的朋友，與你一同品讀那些傳世的佳作。我記得，在講解曾鞏的《墨池記》時，先生不僅從其文獻價值入手，更著重探討了曾鞏通過這個故事，所要傳達的關於勤奮、磨礪以及對藝術傳承的態度。他將曾鞏的嚴謹學風，與他自身的人生追求緊密結合，讓我們看到，這位「唐宋八大家」之一的文學巨匠，是如何將自己的學術理念融入到文章的字裡行間。先生的講解，常常會引用一些生動的歷史軼事，或者作者當時的心理活動，讓那些原本有些距離感的文字，變得觸手可及。這本書讓我更加理解了古代散文的豐富內涵，它不僅僅是文學作品，更是那個時代社會風貌、思想文化以及士人精神的集中體現。
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体会文章的立意构思、遣词用字，从而提高对古代散文的阅读欣赏水平
体会文章的立意构思、遣词用字，从而提高对古代散文的阅读欣赏水平
旧时的文人还是有几分情怀在的，将初心一辈子只耗费在一件事上是个极其不易的选择。不忘初心，故而方得善果。
旧时的文人还是有几分情怀在的，将初心一辈子只耗费在一件事上是个极其不易的选择。不忘初心，故而方得善果。
