所谓学术史研究，说简单点，不外“辨章学术，考镜源流”。通过评判高下、辨别良莠、叙述师承、剖析潮流，让后学了解一代学术发展的脉络与走向，鼓励和引导其尽快进入某一学术传统，免去许多暗中摸索的工夫———此乃学术史的基本功用。至于压在纸背的“补偏救弊”、“推陈出新”等良苦用心，反倒不必刻意强调。因为，当你努力体贴、描述和评判某一学术进程时，已有意无意地凸显了自家的文化理想及学术追求。
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20181005二刷。20190227三刷，后半部分算是一刷。附录真好，文献综述的正确打开方式，觉得我那些算是都白写了。
评分评中见人（喜欢黑人是一种无法掩饰的自然流露
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评分极好
评分陈泳超老师在本书中对二十世纪民间文学学术史上的8位重要代表学者进行了梳理，其思路大概在很大程度上受到了＂中国文学研究现代化进程＂构想的影响。这些学者各有千秋，不过读完陈老师的评述，我印象最深刻的还是他对已有研究的某些批评和质疑。也许是这门学科本身的发展还较为薄弱的缘故吧，它很难像其它相对成型的文学学科研究那样形成一个成规模的研究体系，且正如陈老师仍需要在民间文学、俗文学、大众文学等概念上进行辨析和阐释所示，学科边界是模糊、暧昧的。8人中只有钟敬文先生一人算是以鲜明的学科意识投入民间文学学科发展，或许还可以加上正儿八经撰述俗文学史的郑振铎先生，其余诸位则都属于玩票性质，这又是一出尴尬。总之，上升空间巨大，方法与途径仍有待摸索。
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