图书标签: 民间文学  学术史  民俗学  民俗  陈泳超  文学  文化  中国现代文学   

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作者自己也说了这个问题，重复语句和段落很多。思路大体清晰，但是讲各个学者的专章的时候比较发散。看上去似乎挺有自己的主见，但具体是啥主见没下文。书名涵盖过大，前言和最后的附录是总结性的东西。

陈泳超老师在本书中对二十世纪民间文学学术史上的8位重要代表学者进行了梳理，其思路大概在很大程度上受到了＂中国文学研究现代化进程＂构想的影响。这些学者各有千秋，不过读完陈老师的评述，我印象最深刻的还是他对已有研究的某些批评和质疑。也许是这门学科本身的发展还较为薄弱的缘故吧，它很难像其它相对成型的文学学科研究那样形成一个成规模的研究体系，且正如陈老师仍需要在民间文学、俗文学、大众文学等概念上进行辨析和阐释所示，学科边界是模糊、暧昧的。8人中只有钟敬文先生一人算是以鲜明的学科意识投入民间文学学科发展，或许还可以加上正儿八经撰述俗文学史的郑振铎先生，其余诸位则都属于玩票性质，这又是一出尴尬。总之，上升空间巨大，方法与途径仍有待摸索。

陈泳超老师在本书中对二十世纪民间文学学术史上的8位重要代表学者进行了梳理，其思路大概在很大程度上受到了＂中国文学研究现代化进程＂构想的影响。这些学者各有千秋，不过读完陈老师的评述，我印象最深刻的还是他对已有研究的某些批评和质疑。也许是这门学科本身的发展还较为薄弱的缘故吧，它很难像其它相对成型的文学学科研究那样形成一个成规模的研究体系，且正如陈老师仍需要在民间文学、俗文学、大众文学等概念上进行辨析和阐释所示，学科边界是模糊、暧昧的。8人中只有钟敬文先生一人算是以鲜明的学科意识投入民间文学学科发展，或许还可以加上正儿八经撰述俗文学史的郑振铎先生，其余诸位则都属于玩票性质，这又是一出尴尬。总之，上升空间巨大，方法与途径仍有待摸索。

极好

每个学者都是一段历史