具體描述
讖謠是中國古代民間流傳的一種謠諺，它專門用以預言社會變化，時事動態及有物命運。本書對此一曆史文化現象進行瞭深入的研究，在輯錄瞭大量讖謠的基礎上，分彆予以證僞和批判。作者還詳考瞭讖謠的曆史流變，分析預言僞造者的心術和方法，從理論上探討瞭這種現象産生的曆史背景和原因；具有較高的學術價值的可讀性。
前言/序
管中窺史彆有天世界發展與社會走嚮，究竟有沒有某種規律，是否存在一種宿命的軌跡，未來的盛衰興亡能否被預見，此一疑問，大抵乃各國先哲們為之睏惑已久的話題。試想穴居時代的先民們，仰望星空之浩渺，身感自然災變之無常，即在石光燧火中焚甲蔔龜，欲占來事。可知人類是如何深懷憂懼地棲息於大地上，亟望洞穿時光的迷徑，而預悉曆史的結局。應該說，用時下的觀點來看，此亦所謂“終極關懷”之一種。世界各種文化中，皆流傳有一些預言來事的詩文箴言從大處而論。比如預言物質文明的進化、飛機輪船的産生，雖有言中，亦不足為奇，某些推論一人一事之休咎變化，則多係淺見妄言，難以成信。然而此一現象，各族悉有，則至少反映瞭人類的探索欲望。從某種角度而論，正是這樣一些欲求把握未來的嚮往，在推動人的總體進步。而在此一方麵，中國傳統文化似乎又顯得十分卓異；這或者正是東方神秘主義哲學的特擅之處罷。 “讖謠”，即預告社會變化、時事動態及個人（主要針對政治傢）命運的一種遙諺。此種事例先秦即有，後世愈烈，史籍中俯拾即是，足可視為一種文化現象。盡管古人言之鑿鑿，似乎讖謠果能預見來事，深藏玄機；然而真正用今天的知識去考究推查，則往往牽強附會，難以取信。即果有其事或偶有言中者，亦多屬以勢推事，猶同今之股市預測等，並非神秘無稽之論。傳統社會中人往往迷信“讖”說，上至帝王下至臣民，連正統史官亦對此津津樂道，不絕於書。何以如此，則必有其曆史淵源和心理基礎。持之問諸時人，恐亦多存疑者。故而，研究此一文化現象並對之進行證僞，乃是當世學者貴無旁貸的一件事。然而“讖謠”之不成學問，似乎由來已久。治史者視之為小道，治詩者視之為旁門，治經者視之為“怪力亂神”。皆明其非而不窮究其非，則眾生何知。況乎一種曆史現象，數韆年貫之不衰，則必有其存在的功用和意義。今之文化史學已蔚然可觀，此類冷門專題，雖非顯學，然亦閤當有巨擘一擊，以解其密也。謝群安先生，乃當世文獻學大師張舜徽老人的博士弟子；現又設帳於武漢大學曆史係，專治中國文化史，謝先生素有彆纔，學養深湛，卓越具史識，因而著述甚豐。本書乃其史學副産品，一樣詳稽史實，條分縷析，大匠氣度，彆有法眼；誠所謂獅子搏兔，用力亦同於搏虎也。“讖學”雖謂小道，亦文史學一枝，無論管窺蠡測，同樣可見洞天。因是齣版社推齣此書，可謂聊補學界一白，亦聊消有心人一閑也。野夫
作者簡介
謝貴安，35歲，湖北襄陽人，華中師範大學曆史深究博士。現為武漢大學曆史係副教授，中國文化研究所中國文化史研究室主任。曾著有《明實錄研究》《太玄大戴研究》《中華雜術》《校勘學綱要》等學術書籍多種。
目錄
目錄管中窺史彆有天/1 讖謠文化概論（代序）/3 上篇 理論篇一、 預言——人類認識的超越/24 二、 讖謠——中國人的預言/28 1、 什麼是讖謠/28 2、 讖謠的來源之一——謠諺/31 3、 讖謠的來源之二——讖緯/33 4、 讖謠最主要的錶現形式——童謠/34 5、 讖謠的第二種錶現形式——讖語/39 6、 讖謠的變形——試讖/43 7、 讖謠的特殊形式——夢讖/48 8、 讖謠的延伸形式——長篇預言詩/52 三、 讖謠的發生/54 1、 天人感應——讖謠發生的根源之一/54 2、 陰陽五行——讖謠發生的根源之二/55 3、 原始見終——讖謠發生的根源之三/57 4、 熒惑化童——讖謠發生的神話來源/59 5、 謎語叟詞——讖謠發生的民俗原因/61 四、 讖謠的傳播/63 1、 兒童擴散/63 2、 銘文流播/71 3、 題壁展示/75 4、 僧道傳謠/76 5、 典籍傳播/78 五、 讖謠的曆史/81 1、 先秦——讖謠的起源/81 2、 兩漢——讖謠的盛行/82 3、 魏晉南北朝——讖謠的持續流行/86 4、 隋代——讖謠的萎縮/89 5、 唐宋元明清——讖謠的平流/91 中篇 方術篇一、 讖謠預言的方法/98 1、 拆字法/99 2、 雙關法/105 3、 諧音法/114 4、 彆名法/122 5、 關係法/125 6、 特徵法/128 7、 五行法/134 8、 生肖法/136 9、 對象隱喻法/140 10、 時間隱喻法/142 11、 地點隱喻法/145 12、 過程隱喻法/146 13、 直言法/152 二、 綜閤法/161讖謠預言的心術/165 1、 預言傢的心術——預測未來/165 2、 巫師方士的心術——欺世盜名/172 3、 政治傢的心術——鬥爭策略/175 4、 野心傢的心術——陰謀詭計/182 5、 士子心術——自我宣傳/186 6、 下層人民的心術——渲泄情緒/187 7、 農民領袖的心術——起義號角/189 下篇 解析篇一、 讖謠的發揮——預言八種/194 二、 《乾坤萬年歌》解析與批判/200 1、 原文/200 2、 闡釋/202 3、 評析/216 三、《馬前課》解析與批判/224 1、 原文/224 2、 闡釋/227 3、 評析/237 四、《推背圖》解析與批判/242 1、 原文與闡釋（第1-21象 唐至北宋）/242 2、 原文與闡釋（第22-39象 南宋至抗日戰爭）/277 3、 原文與闡釋（第40-60象 未來）/307 4、 評析/327 附錄一、唐·李淳風《藏頭詩》/341 二、宋·邵康節《梅花詩》/346 三、明·劉伯溫《燒餅歌》/349 四、明·劉伯溫《金陵塔藏碑》/354 五、清·黃 蘖《禪師詩》/356 後記/359
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這本書的注釋和參考文獻部分做得相當紮實，這對於任何一本嚴肅的學術著作來說都是至關重要的。我特意去查閱瞭其中的一些引用，發現作者在引證資料時都非常審慎和準確，這極大地增強瞭書本的可信度和學術價值。每當一個論點提齣時，讀者都能清晰地追溯到其理論的源頭，這種透明度讓人感到非常放心。而且，參考書目本身的廣度和深度也反映齣作者在資料搜集和文獻閱讀上的巨大投入，這不僅僅是一份簡單的列錶，更像是一張通往更廣闊知識領域的索引圖。對於有誌於深入研究的讀者而言，這部分內容幾乎是無價之寶，是進一步探索的堅實基礎。
评分初讀這本書的章節結構時，我最大的感受是作者在梳理材料時的嚴謹和細緻。開篇的緒論部分就為我們勾勒齣瞭一個宏大的研究背景，邏輯清晰，層層遞進，讓人一下子就能抓住重點。不同章節之間的過渡非常自然流暢，仿佛是在講述一個連續的故事，而不是簡單地羅列事實和觀點。作者似乎總能找到最恰當的方式來引導讀者的思緒，讓你在不知不覺中深入到更深層次的思考中去。特彆是那些案例的選取和分析，既有宏觀的理論支撐，又不失微觀的細節描摹，讓人覺得研究的深度和廣度都得到瞭充分的體現。這種結構上的精心編排，極大地提升瞭閱讀的體驗，讓原本可能枯燥的理論探討變得生動有趣起來。
评分閱讀完之後，我最大的感受是作者在構建理論框架時所展現齣的那種非凡的洞察力。他似乎不僅僅是在整理前人的研究成果，更是在進行一次深刻的自我超越和理論創新。他對傳統觀點的審視和批判都非常到位，既保持瞭應有的尊重，又敢於提齣新的視角和解釋。這種既能紮根於傳統又能超越傳統的寫作態度，是真正優秀學術作品的標誌。書中的一些結論，尤其是在整閤不同學科視角時所達成的那些精妙的論斷，至今仍在我的腦海中縈繞，不斷激發著我進行後續的思考和聯想。這本書無疑為該領域的研究提供瞭一個新的參照係和強大的理論武器。
评分這部書的裝幀設計和裝幀質量確實挺上乘的，拿到手的時候就能感覺到那種厚重感和質感。封麵采用的字體和配色設計得很有韻味，既古典又帶有一點現代的神秘感，讓人在翻開書頁之前就已經對裏麵的內容充滿瞭好奇。紙張的選擇也很用心，摸起來光滑細膩，閱讀起來眼睛不容易疲勞，即便是長時間閱讀，也不會覺得特彆纍。裝訂方麵也很紮實，內頁的排版布局也經過瞭精心設計，章節標題和正文的對比度適中，閱讀起來非常舒適。書本的整體風格給人的感覺是嚴肅而又不失美感，看得齣齣版社在製作這本書的時候下瞭不少功夫，這對於一本學術類的書籍來說，是非常重要的加分項。它不僅僅是一本書，更像是一件藝術品，擺在書架上也是一道亮麗的風景綫。
评分從語言風格上來說，這本書的作者采用瞭非常精準和富有錶現力的文字來闡述復雜的概念。他的敘事方式既有學者的那種嚴謹性，又帶著一種娓娓道來的親和力，讓你感覺像是在聽一位經驗豐富的專傢在為你解惑。他對於一些術語的界定和解釋都非常到位，避免瞭太多晦澀難懂的行話堆砌，使得即便是初涉該領域的讀者，也能比較容易地跟上他的思路。行文間不時穿插著的那些富有洞察力的評述，常常讓人眼前一亮，引發深思。這種文字的駕馭能力，使得整本書讀起來非常“順滑”，不會有那種佶屈聱牙的感覺，讓人忍不住想要一氣嗬成地讀完。
评分既不是文化，也不算研究，隻是文學筆法的幻想，也沒有總結齣一般規律
评分好多熟悉的句子現在完全找不著究竟先齣自哪本書瞭，麻煩
评分沒想到責編居然是野夫！！
评分好多熟悉的句子現在完全找不著究竟先齣自哪本書瞭，麻煩
评分思入微茫，君子扯謊坦蕩蕩。o(*￣▽￣*)o
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